这本《心如明镜台》由李兰主编。站在这城市的寂静处，一杯清茶、一本好书，让一切喧嚣走远，插上心灵的翅膀，心如明镜台，智慧人生路！

本书由安宁、雪小禅、查一路、马德、罗西、李雪峰、李丹崖、崔修建、鲁先圣、蒋光宇等联袂推荐，感动亿万中学生读者……

这本《心如明镜台》由李兰主编，全书以文字优美，充满哲理的故事美文为主。启迪智慧，体味阅读和心灵的双重享受。本书是中全国中高考作文素材最佳美文范本，收入了《花朵开的花》《会说话的藏刀》《被上帝咬过的苹果》等文！

这本《心如明镜台》适合文学爱好者阅读。

彩虹是受了挫折的阳光

 花朵开的花

 因为爱你，才舍弃你

 “淡”是人生最深的滋味

 勒索信

 会说话的藏刀

 100个问号之后

 被上帝咬过的苹果

 必须揭开的伤疤

 别嘲笑琐碎的理想

 不做星星

 彩虹是受了挫折的阳光

 耻辱是我们的“加油站”

 抽屉里的“秘密

 从“无用”中发现“有用”的价值

 从低处开始

 从失误中寻找机会

 聪明的放弃

 渡船上的智慧

 个性是你真正有价值的地方

 给生命一个支点

生命要善于转弯

 懂得低头

 蜂巢上的眼泪

 不要为了一块面包而祈祷

 为何孙悟空只做“外公”

 一步登天为拙招

 给别人一面镜子

 大舍方有大得

 感觉的味蕾疲软了

 被机会打败

 生命要善于转弯

 找到另一扇门

 好运源于信念

 棕榈猫和咖啡豆的奇缘

 塞翁失马，焉知非福

 瞄准一个点

 把一切看得简单些

 金鱼和鱼缸

 从结尾做起

 行善要及时

 在地震中生存

 一个寓言，两种结局

善待别人就是善待自己

 用比自己更优秀的人

 二减一大于二

 让绊脚石成风景石

 人生可贵“退堂鼓”

 人生没有绝境

 弱者你不能再沉默

 善待别人就是善待自己

 上不了山，就站在山脚下吧

 生命的长度

 失误有时是一种美丽

 时间布

 收集失败

 受用一生的思维方式

 授人以欲

 四个人与一个箱子的故事

 危机的“小尾巴”

有一种智慧叫冷静

 简单理由

 带刺的巢穴

 三只兔子不可追

 我的捡砖头思维

 无限放大有限的价值

 五条毛毛虫的故事

 希望无敌

 先做人后做事

 想飞的梦想是块金

 向每一个方向微笑

 小让步，大文章

 朽木也可雕

 虚掩的门

 选择一条路走下去

 一个被贬者的职场奇迹

 一个宣布自己死亡的人

 一颗谷子的诱惑

 一生中的两面镜子

 永不放弃

 有一个人可以帮你

 有一种智慧叫冷静

 愚人哲学

最好的伯乐是自己

 原来错误也可以如此美丽

 在心间播种一粒“克拉”

 再试一次

 珍惜时间就是珍惜生命

 正视自己的痛

 最好

 最好的伯乐是自己

 每天都做一点点

 怀疑推动了世界

 每个人都在打磨一面镜子

 如果再回到从前

 那信，那信心

 暗示的力量

 五英里

 只有一次机会

 解开你身上的绳子

 给自己一次尝试机会

快乐是生命开出的一朵花

 可怕的眼睛

 猴子和芒果树

 改变我生活的是一扇门

 换一种方式也许离成功更近点

 慧眼看热闹

 机会是等出来的

 剪除优势

 将“蛋糕”切开吃

 快乐是生命开出的一朵花

 两种活法，一样人生

 毛竹气度

 没有一种给予是理所应当的

 每个人都有两扇窗

 魔鬼与农夫

 笑对人生的残局

 每一朵乌云都镶有银边

 心中的光明

 神奇的陪练

 是什么给了我们坚持的力量

花朵开的花

文/鲍尔吉·原野

我爸说，东部蒙古人信仰萨满教，确认天地万物都有切实的灵魂。“波”这个词，为通古斯语族所共用，指萨满教的巫师。蒙古、鄂温克、布里亚特、满族都如此称谓。

在贝加尔东岸，我见到一位布里亚特蒙古人的“波”。

在一座刚建好的喇嘛庙，雪花石栏础和台阶两侧放满信众放的钱币，银光闪闪。停车场上，一个人盯着我看。他有着突厥人的脸——宽脸扁鼻、高颧细眼，这是中国人所认为的蒙古人的长相。他前胸有一面明亮的铜镜，用绳挂在脖颈上。

我对他躬身施礼，他没理。我改致帽檐礼，他点头，说：“中国海拉尔地方乌里根河的人，都长着你这样的相貌。这是蒙古人标准的长相的一种，朝花可汗的子孙。”

我有种受宠的感觉。我近世祖正是朝(chao)花可汗，但我没去过乌里根河。

我问他铜镜的事。

边上一个人(后知是警察局局长)说：“他是波。”

波——他的名字叫尼玛，留给我地址，几乎命令我明早去他家里。

尼玛的家盖在山顶上，屋顶有汉地庙宇的飞檐，在一片木板搭建的贫民窟中露出显赫。尼玛对摄制组的灯光、机器毫不陌生，领我们进入作法事的厅堂。

他的法帽如清朝的官帽，戴上，开始作法。尼玛身后是一幅朝暾出海的彩画，印刷品。上方挂着他母亲的照片，两侧挂滚金蟠龙立轴。在图瓦常常遇到的龙的形象，这是清朝留下的印记。他们的语言中有“大清”这个词，指清朝。他为来自蒙古国东方省的妇女龙棠占卜。龙棠在一张白纸上写字，尼玛放进白碟子里烧掉。尼玛探究灰烬的形状和碟子上留下的烧痕，说：“你的羊群并没有丢失，头羊的灵魂飞走了，所以羊群躲在你家东南方向的山坳里。”

这些话是翻译过来的，我不懂布里亚特语。

作法事时，一个姑娘手把着门框向里看。她也就20岁，脸很白，眉眼迷惑，挺着小小的胸脯。她叫其其格玛，龙棠的女儿。

我们录制这一切。

尼玛让我报上生辰八字。

他看过，说：(翻译译出大概)你是黄金家族后裔。16世纪，你的祖先来过布里亚特，后来到了蒙古国北部，再到内蒙古呼伦贝尔草原(和我爸说的一样)。你的一位直系祖先在这里给人们治病，病死在荒野里(我爸没说过)。他时时刻刻想回去，他知道你来了(我开始紧张)，他快要到了，在路上……

尼玛说祖先到此，对我有一点点危险。比如，不排除借我的躯体返回内蒙古这种可能。尼玛说：“别急，我劝他回去。”

他让我高举一碗奶茶，在激烈的鼓声里垂首默祷祖先安适。尼玛的导引词说：回去吧，喝下这碗奶茶，回到你住的森林里去。你的子孙很好，他将健康地在漫长的岁月中挥发家族的荣耀。

我举碗的手越来越抖，想到祖先为这里的人民舍命荒野，不觉泪爬两颊，擦不得，吸进鼻腔。

“回去了，你的祖先。”尼玛松了一口气，擦汗。我送他钱，尼玛坚决不收。倚在门框的其其格玛抽泣着，泪汪汪地看着我。

我出去跟她说会儿话。她是乔巴山市的小学英语教员，请求我别说英语。她说得不好，我压根儿不会。我们用蒙古族语对话，但蒙古族的词汇对我来说很陌生。后来干脆用手语。  其其格玛了解我的情况。

她“问”(用手比画)：自胡须老汉和佝偻老太太怎么样？这是问我父母。

我说他们很好，没胡子也不佝偻。

她“问”：你一个枕头睡觉还是两个枕头睡觉？

我答：两个枕头，结婚了。

她“问”：你小孩？手比膝盖下。

我答：小孩像我这么高，在北京。

她知道北京，问小孩在那里做什么。

我说“读粗学。”这是口误，蒙古族语“粗”和“大”有时是一个词，读大学。

她表示在北京读大学了不起，跟在伦敦、纽约一样。

“宝日吉根(鲍尔吉)，”尼玛喊我，“端奶茶。你的祖先又来一位看你，他是一个军官，骑马来的……”

尼玛祈祷，我敬茶。

“军官回去了，现在一切平安。”他快活地点燃一支烟。

我们喝茶交谈，等司机过来。

一个军官大步进屋，手指着我和尼玛说话，态度激烈。窗外有一匹马和一群狼狗。我心收紧，16世纪的祖先们包括军官不都回家了吗？怎么又来了？

两人争辩，手势强硬，不时看我，显然与我相关。我不知躲起来还是待在这里，其其格玛泪流得更多。

我问翻译怎么回事。他狠狠地说：“你最好别说话。”

突然静下来，军官走了。“波”——尼玛显然很扫兴，也走了。其其格玛的母亲龙棠对我摇摇头，走了。

我说走吧。外边来一个男人拦住我，他抱着其其格玛的肩膀，说一番话，示意翻译。

翻译说：“你站到这里。”

我和其其格玛面对面站着。

翻译：“宝日吉根，你愿意娶其其格玛为妻吗？在这里和她生活。”

我不知所云，看每个人的脸都不像开玩笑。其其格玛焦虑地看着我。

“快回答。”

“我……”我说，“我早就结婚了。我……”

“说娶还是不娶。”

原来其其格玛有意于我，军官是前来相看的人，对我没看好，尼玛为我辩解。

“不娶。”

“不娶谁？”

“我不娶其其格玛为妻。”

没等翻译，其其格玛从我脸上已得到答案，泪珠一颗颗滚落。

接下来，他们说的话我都听不懂了，大家劝其其格玛，她摇头，哭。

我们悄悄地收拾三脚架、灯和摄像机，走出屋。我前腿刚迈上车，就被人拽下来了，其其格玛。她抱着我胳膊，攒泪的眼睛看我的脸，我闭上眼睛。

其其格玛被拉走后，车开了。爱情？看来真的有爱情。一个女孩子在短短几个小时内爱上我，我对“爱情”产生敬畏。这么多年稀里糊涂，没把这事当回事。可偶尔想起别人拉她走，她转头一望的样子，我竞落泪，不知为谁而哭。很多年前，有人说我是个傻子。是的，我是个傻子。其其格玛，蒙古族语意思是花朵开的花。P003-006