生命有欢乐，肯定也有会有痛苦，正如岁月四季轮回，日月阴晴圆缺。欢乐、痛苦其实无所谓，重要的是你要有一颗觉悟的心：不以物喜，不以己悲。得意的时候，扪心自问，自己到底想要什么；失意的时候，出去走走，一抹阳光、一泉细流、一丛绿草，都是生活对你的启示，者凝结了人生的真谛。你拥有它们，还有什么迷惘的？

本书精选了60个佛教哲理故事，让你了解觉悟，体会觉悟，达到觉悟。

本书从佛学思想的角度，从人生观、人生目标、如何做人、如何相处、如何说话和如何做事、把握适度、学会放下、珍惜光阴、接受缺憾等十个方面依次展开，具体阐述怎样获得圆满人生等道理。我们虽然不能改变大环境，但可以通过我们的努力改变我们周边的小环境，在生活中自净其意。

前言

一 去滓成器，去心垢染：乐享人生

 当你打开双手世界就在你手中

 卸下妄想妄缘

 不要害怕被雕琢

 不要踏人三大陷阱

 做到才重要

 白天求生存，晚上求发展

 放下才能拥有

 魅力从哪儿来

 别忘记摘个苹果

 你原本就很快乐

 你要习惯“不习惯”

二 一念放下，万般自在：回归平和

 把平凡的生活笑成一朵花

 我不教他，谁来教他

 承载幸福的重量

 重视当下一刻

 请将你的杯子倒空

 快乐与痛苦都是常态

 平和是起点

 知足则幸福常存

 谁能飞越生死

 别让今天悄悄溜走

 左右之间，一线之隔

三 种如是因，收如是果：修身养性

 无俗情之浓腻如水月般淡远

 被责也是一种幸福

 别让绳子把你绑牢

 自己就是一把标尺

 做自己的主人

 忍耐就有路，宽容路更宽

 感悟中道，明心见性

 放低你的姿态

 做小事的境界

 珍惜自身宝藏

 学会取悦自己

 最害怕的是什么

四 命由己造，相由心、生：点亮心灯

 点亮心灯，发掘般若智慧

 平常心是道

 心静才是幸福

 时时把握，时时用心

 把握你的“乐观系数”

 扩展你的心量

 借人慧眼不如安己慧心

 为自己扫出一片心地

 心量决定能量

五 扫相破执，明心见性：遵循本性

 浮生如梦，为欢几何

 你为什么而活着

 惜苦才能幸福

 了悟真实自己

 求人不如求己

 先帮别人，后助自己

 谁能为你赤脚开门

 嫉妒猜忌蒙蔽心性

 找到自己，庄严自己

六 缘来缘去，智慧清凉：摒弃喧嚣

 情不附物，物岂碍人

 看脚下，看今生

 天在心内人在外

 闭上嘴巴，打开耳朵

 不听是非，不传是非

 不是所有的鼓励都对

 没有时间老

 你简单，生活就简单

 无处不宁静

 等待中的机会

 挫折让你更成熟

七 嚣嚣红尘，有缺有漏：苦乐参半

 尘本非尘，当悟身空

 浮生若茶——当你面对痛苦

 咸有咸味，淡有淡味——当你面对贫穷

 无计可逃，何苦再逃？——当你面对孤独

 人生不需要占卜——当你面对风险

 敌人的价值——当你面对敌人

 珍惜眼前人——当你面对诱惑

 小和尚卖石头——当你还没得志

 抖落身上的泥沙——当你陷人绝境

利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：“有贼！有贼！”

叫声惊动了堂内的大众，这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道：“纠察师父！我抓住贼了。”

学僧推拒道：“禅师！你弄错了，不是贼，是我！”

利踪不放手，大声道：“是就是，为什么不肯承担？”

学僧惊吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道：“三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？”

有道是“擒山中之贼易，捉心内之贼难”，一个人在日常生活中，常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，向外执取色、声、香、味、触、法等六尘欲乐，引生种种烦恼痛苦。三十年的修行，每日的二时粥饭，都只为了降伏心中的盗贼，能够如此领会，上山一转，心贼一捉，佛法就此当下了！

利踪禅师对禅者的一番考验，实在是禅师的大机大用。昼夜二十四小时，如何守护我们六根的门户，不使它蠢动妄为呢？

俗话说：六根门头尽是贼，昼夜六时外徘徊，无事上街逛一趟，惹出是非却问谁？想一想，这是不是我们真实的写照呢？

生活在现代社会里，五欲六尘、名闻利养、贪嗔痴烦恼的包裹，想要修正我们错误的身口意行为，谈何容易！

平时，我们用眼睛看美色，耳朵听谄媚的话，鼻子只会闻到香味、舌头品尝美食，时常放松身体，意念不守法规……明明是自己有所贪求，却故意压制和隐藏，等到惹出了事端，要么百般推脱责任，要么怪别人没有起到保护的作用，却丝毫不去思考自己有没有去贪离欲。有了贪欲，就没了真心；受到蒙蔽，就看不到真相，到最后，连自己安身的地方都找不到，追到最后，终究发现是一场梦。

那么，我们该如何卸下这些妄想妄缘呢？

在《华严经》里有一个偈语，那就是“大而化之”，意思是终生要起心动念就想尽虚空遍法界一切广大众生，不知不觉就把烦恼化掉了，这落实在生活上就是佛家常讲的“心包太虚，量周沙界”，老子所谓“有容乃大”心量广大，无所不容，这就是“大人”。他为什么能有这么大的心量？因为他对于事实真相彻底明白了，这么大的心量才是我们本有的。

我们不妨看看苏东坡的故事。提起苏东坡，我们想到最多的就是气势磅礴的“大江东去，浪淘尽”这样的诗句，可是，你知道这样的句子是在什么时候写下的吗？是在他落难时，看着江水而有感而发的。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难时写的书法，笨拙、歪斜，却变成中国书法的极品。

他原来是朝廷大员，但因为政治原因，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为“东坡”。苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感？

所以他那时候写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点儿酒喝好不好？“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醉了又醒。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”。

苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，这是了不起的生命过程，他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量，他开始承担了，开始觉悟人生的真谛了。  所以，我们在品尝完世间的酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，却是生命中最深的味道。可是，如果这个觉悟、这个体会是在我们经历了若干事、追求了若干烦恼和欲望才得到的结果，未免令人唏嘘。

苏东坡最应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放心境就更好一些、自然一些，因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我。

现实中的我们，追求美色、追求高官厚禄、追求物欲……总之，想追求一切美好的东西，正是这些所谓的“美好”的欲望把我们蒙蔽了，我们不停的追求，甚至连做梦的时间都放不过，你不信？莫非你没听过有人说在梦中中了500万，在梦中娶到了西施，在梦中如何如何……我们远离了自己，我们不是在乐享人生，而是在索求人生，这样我们如何能开心、快乐呢？

所以，这个“淡”，唯有你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可贵。所以苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”回头看看你走过的这些年，问问自己心静吗？

其实，我们说追求的美其实是一个自我的循环，最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，为了若干欲望才活着，那么你的感觉都不仅不会美，还会累。P3-5

印度有一本书叫《奥义书》，里面有一段精彩的论述给人以巨大的震撼：“一个人到了30岁，就要用全部的时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”

佛经上有一句话：“悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。”我们要明白，人活着的意义是什么！很多人说，自己糊里糊涂生活了很多年，到中年了，人生的目标还不明朗，正在做的事情也几乎没有什么意义，每天做的工作都是在不断的重复自己，可以说都没有什么价值。本来很重要的事情竟然被自己抛到九霄云外，每天只是专注于一些微不足道的细枝末节，而自己竟然还麻木不仁。如果真不改变自己，真的就是一步步走向死亡了。

我们现在就应该开始认真思考自己。我的抱负是切合实际的还是盲目的？我的人生优势是什么？我当下最重要的事情是什么？我应该如何把自己一生的目标切割成一段段的具体规划？我怎么才能让自己摆脱那些没有什么意义的琐碎生活？

其实，并不一定只有那些处于犹豫彷徨的人才应该觉悟，不论是谁，在30岁的年龄，不论你有什么样的起点和心境，都应该尽早觉悟。因为，30岁，一切都还不晚，一切都还可以重新再来。有人说，我20岁可以不可以觉悟？20岁太早，一切都还没有开始呢。30岁是应该觉悟的年龄，因为你已经站在了人生之路的起点上。40岁当然就晚了，但是相比一生没有觉悟的人总还是有益的，亡羊补牢，总比望洋兴叹好。

人生之路犹如登山，如果你选择对了方向和路径，只要义无反顾，就一定能够抵达山顶。最可怕的是方向没有选择正确，或者走了一条死路。都是枉然的徒劳。奋斗一生，你可能都没有离开起点，或者，你转了一圈又回到了起点附近。而在起点附近徘徊的人实在是太多了，所以，我们的身边大多是那些平庸之辈。毫无疑问，这是那些没有选择正确方向，没有走对路径的人，或者说那些没有及早觉悟的人。相反，我们同样发现有一部分人在30多岁的年龄就事业有成或者平步青云，没为别的，他们在起点附近就觉悟了，就是一个理性的人了。

一个觉悟的人爆发出来的能量是巨大的，不仅可以改变自己，还可以改变世界。“觉”就是一种自我反省的工夫，随着你反省的深度，就越能体会到佛法的真实。内在净化到某种程度，本性的作用一发挥出来，般若智慧获得开采，那就能转凡成圣。

佛教最重视“悟”，不悟的人就像经典所讲的“煮沙成饭”，那么没有“悟”的人。怎么讲都不对；“悟”的人，怎么讲都对，都能事理圆融。简单来讲，悟道的人，在每一个动点上，都会觉得很有意义，不管洗厕所、捡菜，或者别人批评他、赞叹他，对一切境界，都能回归平和，安住在无量的喜悦与安详当中。

本书精选了60个佛教哲理故事，让你了解觉悟，体会觉悟，达到觉悟。如果我们能在每一个刹那，自我观照、自我控制，远离忧虑，没有恐惧、没有攀缘，离开一切执著，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌控在你的手中。对生命有了主宰，我们就成为最会享受生命的人。觉悟生命的意义与本质，在这个纷繁复杂的世界中，让我们保持一份超然与洒脱，静守一份生命的恬淡与安宁。