序
绪论／1
一、金代中期的时代背景与民族特征／2
二、“国朝文派”的文学渊源／4
第一章 金代中期诗坛的文化背景／10
第一节 社会背景与文化政策／10
一、社会文化背景／10
二、科举政策及其文学贡献／14
第二节 文化思想的转变／17
一、金世宗的史鉴意识／17
二、文化开放政策／27
第三节 诗歌主题的变奏／36
一、现实主义作品主题／39
二、史鉴意识作品主题／41
第二章 “国朝文派”的北方文化特征／55
第一节 对“气格”的普遍崇尚／56
一、“气格”理论的发展／57
二、“气格”说的逻辑基点／58
第二节 “气格”的诗歌实践／59
一、崇尚“气格”的审美风范／60
二、追求“气格”的诗歌实践／62
第三节 诗歌“气格”说的特征／66
一、地域性／66
二、主体性／70
三、圆融性／72
第三章 汉化背景下“国朝文派”的典雅趣向／76
第一节 诗人生活典雅化／76
一、朝廷礼乐制度规模化／76
二、诗人队伍宫廷化／78
三、诗人生活艺术化／83
第二节 诗歌创作技巧化／88
一、《明昌辞人雅制》／89
二、尖新派代表王庭筠／91
三、逞奇斗巧的王寂诗歌／93
第四章 自适诗风的形成／97
第一节 自适诗风形成的原因／97
一、社会经济原因／97
二、民族因素／99
第二节 自适诗歌的多元表现／106
一、云泉是处堪为乐，轩冕从来只累人——诗人的“小隐”／106
二、身虽市朝寄，心与功名疏——诗人的“中隐”／116
第三节 隐逸自适的思想渊源／121
一、佛教思想的濡染／122
二、老庄“齐万物”的影响／124
三、三教合一思想的融会贯穿／126
四、诗人的自适情趣／131
第五章 诗歌艺术特征论／133
第一节 科举对诗歌的影响／134
一、“辞赋”科与诗歌艺术之关系／134
二、科举对文风的影响／137
第二节 诗歌体裁的多样性／139
一、古体诗／139
二、近体诗／150
三、楚辞体诗歌／154
第三节 诗歌体式的丰富性／157
一、回文体／158
二、集句体／159
三、连珠体／163
四、寓言体／165
五、渔父体／168
六、天随子体／170
第四节 诗歌用典的多元化特征／172
一、密集用典，表现文人趣味／172
二、反意用典，强化主体情感／179
三、组诗用典，隐含多元主题／185
第五节 诗歌句式的丰富性／189
一、炼句／191
二、炼字／193
三、对仗／195
第六章 诗歌的意象／198
第一节 山水意象的倾心经营／199
一、诗人普遍的山水情结／200
二、山水意象的多样构造／203
第二节 “香草”意象的比兴寄托／205
一、主体性特征／207
二、女性化特征／212
三、对象化特征／215
第三节 动物意象的文化内涵／218
一、“下视平芜低”的“鹰”意象／219
二、“奔腾多奇龙”的“马”意象／221
第四节 “残缺”意象／224
一、“残缺”意象的表现特征／224
二、“残缺”意象的文化精神／226
第七章 诗歌因革论／230
第一节 陶谢风流到百家／231
一、强烈的“三径”情结／232
二、兴寄高妙、真淳简淡的美学特征／238
三、从文学意义的学习到生活旨趣的无意识渗透／240
第二节 苏学盛于北／242
一、“苏学盛于北”之原因的考察／242
二、金人对黄庭坚的接受／252
三、对苏、黄诗风的反思／256
第三节 以唐人为旨归／259
一、金诗学唐的进程／259
二、王若虚、王庭筠崇白、抑白之争／267
三、学杜理论的建立／269
第八章 南北文化融合下的少数民族诗歌／275
第一节 女真族诗人的文学创作／276
一、女真文学的发展／276
二、金代中期的女真文学创作／281
第二节 其他少数民族诗人的诗歌创作／289
一、渤海诗人的文学贡献／289
二、契丹族代表诗人及其诗歌／291
第九章 政权对立下的南北诗文互动／295
第一节 政权对立下南北诗坛的诗歌主题／300
一、孝宗诗坛的涉金之作／300
二、金代文人的涉宋之作／308
第二节 南宋文献北传／310
一、南宋诗文作品北传／310
二、理学的北传／313
第三节 金代文献南传／318
一、金诗词作品南传／318
二、金代史籍、历象之类书籍人宋／320
三、赵可文集入宋／322
后记／328
参考文献／331