建设社会主义和谐社会是当前我国社会建设的一大重要任务。我国又是一个多民族国家，因此，民族团结成为了和谐社会建设的重要一环。《中华民族大家庭知识读本系列丛书》是一套文史知识读本。本书为其中一册，主要介绍了我国哈萨克族的起源、发展历史、宗教信仰与民俗文化，节日礼仪，以及相关的神话传说和历史故事等。

  了解哈萨克族，就从本书开始！

哈萨克族是哈萨克斯坦的主要民族和中国的少数民族，人口1600万。在中国主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县，人口125万（2000年）。

本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关哈萨克族的文化历史知识。

本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。

第一章 哈萨克族概况

 一、哈萨克族的基本概述

（一）哈萨克族及其由来

（二）哈萨克族人口分布

（三）哈萨克族的语言文字

 二、哈萨克族聚居区的自然条件与经济生活

（一）自然风光

（二）经济状况

第二章 哈萨克族的历史沿革

 一、哈萨克族的族称

（一）哈萨克族族名的由来

（二）哈萨克族族名的涵义

 二、哈萨克族源流及其早期历史

（一）塞种

（二）大月氏

（三）乌孙

（四）康居

（五）阿兰与匈奴

 三、哈萨克族的形成与发展

（一）突厥汗国时期的哈萨克诸部

（二）突骑施汗国

（三）葛逻禄汗国

（四）克马克汗国

（五）喀喇汗王朝

（六）西辽

 四、哈萨克汗国的兴衰

（一）哈萨克汗国的建立与发展

（二）哈萨克汗国的繁荣与昌盛

（三）哈萨克汗国与昔班尼汗国的战争

（四）16世纪的哈萨克汗国

（五）17世纪的哈萨克汗国

（六）18世纪的哈萨克汗国

（七）哈萨克汗国的灭亡

 五、近代的哈萨克族

（一）19世纪中叶的哈萨克族

（二）新疆建省后的哈萨克族

（三）辛亥革命时期的哈萨克族

 六、民主革命时期的哈萨克族

（一）20世纪20—30年代的哈萨克族

（二）三区革命时期的哈萨克族

 七、新中国建立以来的哈萨克族

（一）平叛剿匪与牧区民主改革

（二）民族区域自治政策在哈萨克族聚居区的实施

第三章 哈萨克族的文化与艺术

 一、哈萨克族的宗教与信仰

（一）萨满教

（二）祆教

（三）佛教

（四）景教

（五）伊斯兰教

 二、哈萨克族的语言与文字

（一）语系和语言渊源

（二）哈萨克语的演变和发展阶段

（三）文字的产生

 三、哈萨克族的文学与艺术

（一）文学

（二）艺术

 四、哈萨克族的传统民俗与禁忌

（一）哈萨克族的节庆

（二）哈萨克族的习俗

（三）哈萨克族的服饰与居住

（四）哈萨克族的食俗

 （五）哈萨克族的家庭与婚俗

（六）哈萨克族的娱乐活动

（七）哈萨克族的禁忌

 五、哈萨克族的神话传说与历史故事选粹

造物主创世

冬不拉的传说

阿勒达尔科沙和巴依

主要参考文献

冬不拉的传说

据说，很久很久以前，草原上有一位哈萨克姑娘。白天看她，她的面颊就像那初升的太阳，异常秀丽红润，夜晚看她，她的面颊就像那十五的满月，格外娇媚动人。

姑娘已经长大了，还没有选上个称心如意的小伙子。倒不是没有人来求亲，只是姑娘提出的条件太难了，没有人能做得到。

那么，姑娘倒底提出了些什么条件呢？

条件倒不多，只有一个。就是：不管谁来求婚，不能请别人或是自己来说亲，必须请那棵离姑娘毡房不远的大树来说亲，并且要说得委婉动听，能打动姑娘的心。

年轻的小伙子们，特别是那些有钱有势的人，谁不想娶一个俊俏漂亮的媳妇呢？成千上万的人兴冲冲地骑着马赶着羊，从老远老远的地方来求婚，可姑娘的条件不好满足呀，但他们仍不死心，都住在大树下，白天黑夜地围着大树转，盼着大树能说话，结果都是杀几只羊，吃光了肉，最后无可奈何地骑上马没精打采地回去了。一年又一年，求婚的小伙子换了一茬又一茬，老树仍没有开口，仍是默默地站在那里；只是每根树枝上都挂满了羊肠子，那是许许多多的求婚者留下的纪念品。

一天，从很远很远的地方来了一个小伙子。他从小就是孤儿。长大了，不是给这个巴依放羊，就是给那个牧主打草，要不就是给这家做点木工活，或是给那家放马。他到处流浪，走到哪，就干到哪，吃到哪。

他来到大树下，看到很多年轻人个个愁眉苦脸，唉声叹气，围着大树转，就走上前去打听这里出了什么事？一个青年没好脸色地把姑娘许婚的条件对他说了，然后，看了看他，叹了一口气，垂头丧气地骑着马走了。

这个四处流浪的年轻人，看见树下有许多求婚者丢下的羊头和羊蹄子，就停下来把羊头和羊蹄子用树枝烤着吃。吃饱了，就躺在厚厚的落叶上睡着了。一直睡到半夜，半夜时，流浪汉醒了。他望了望天上的星星，琢磨开了白天那个求婚者所说的话：一个天仙一样美的姑娘，为什么要提出那样难的许婚条件呢？有什么绝招能让大树开口说话呢？想着想着，草原上忽然刮起了一阵风，吹得树枝发出了各种声响。这些声响在寂静的夜里，格外悦耳动听。流浪汉竖起耳朵听了听，原来是那些求婚者挂在树枝上的羊肠子发出的各种不同的声音。流浪汉站起来看了看，只见经过风吹日晒的羊肠子，短的绷得紧，长的绷得松。流浪汉眼睛一亮，心想我能叫大树说话了。

流浪汉赶忙借来斧子，砍下树枝，按晚上看到的情景，系上两根干羊肠子，一根绷得紧紧的，一根绷得稍微松一点。许多求婚者不知他在干什么，都在旁边指指点点地围着看，流浪汉也不言语，只是自顾自地做着。

到了傍晚，流浪汉就坐在姑娘毡房前的草地上，叮叮咚咚地掸着干羊肠子。他先用沉闷凄凉的音响，向姑娘诉说自己孤苦伶打的身世；然后又用缠绵优美的旋律，向姑娘表达爱慕的心情。牛羊肠子弹出的声音婉转又柔和，明快又亲切。一会儿轻柔得像一团团羊毛，一会儿活泼得像山涧的小溪；一会儿激越得像那奔腾的瀑布，一会儿又缓慢得像那毡房顶上的袅袅炊烟。姑娘在毡房里听到这优美的乐声，立刻丢下正在刺绣的活儿，静静地坐在花毡上凝神聆听起来。她同情这个流浪汉的身世和遭遇，几乎流下了眼泪。一会儿，当她听到小伙子爱慕的心音时，又羞得双颊通红。她不由自主地轻轻地打开了毡房门，从门缝里偷偷朝外窥视。

第二天，流浪汉又去弹干羊肠子，姑娘听到乐声，立即走出毡门，对流浪汉说：“远方来的小伙子，你来求婚就请大树来对我说。不要在这儿弹呀弹的，弹得人心神不宁的。”流浪汉望了望姑娘，对她说：“美丽的姑娘，这乐声就是大树在对你说话。绷干羊肠子的是大树上的树枝呀。”姑娘笑了笑说：“远方的小伙子，你真聪明。你没有开口，求婚却成功了。”求婚的年轻人一听，个个面面相觑，没有指望地回去了。

最后，流浪汉搬进了姑娘的毡房，两人结成了美满幸福的夫妻。从此，流浪汉再也不到处流浪了，有了温暖的家；姑娘也有了勤劳善良的丈夫。

从那以后，那件代流浪汉求婚的东西——就成为了哈萨克人民最喜爱的冬不拉。

阿勒达尔科沙和巴依

古时候，有这么一个人，名叫阿勒达尔科沙，他非常聪明，人们说：“蛇也骗不了他。”那时，有一个吝啬的巴依，名叫百尔买斯，他的财产多得数也数不清。当人们饥饿的时候，都这么想：如果能到百尔买斯巴依家做一次客，肚子就会饱的。可是谁也吃不到。

一天，阿勒达尔科沙想到百尔买斯家去做客，人们都嘲笑他说：“要到百尔买斯家作客，简直就像吃天鹅汤泡馍一样困难。阿勒达尔科沙两眼一挤说：“试试看。”就骑上他那匹白鼻梁马，朝百尔买斯家走去。殊不知百尔买斯巴依为了躲避周围的穷人，搬到一个很远的草原上住去了。阿勒达尔科沙愉快地唱着歌就朝远方走去，到了百尔买斯家附近，慢慢地下了马，踮起脚走到毡房边，悄悄地从门缝里一看：百尔买斯巴依正坐在灶台前灌马肠，他的大老婆正在和面，女儿正在拔野鸭子毛，小老婆正在烧羊头。阿勒达尔科沙轻轻地咳嗽了一声，百尔买斯巴依大吃一惊，正要将那些食物藏起来时，阿勒达尔科沙已经微笑着走进来了。百尔买斯巴依全家连忙将马肠、野鸭、面和羊头等东西，有的抱在怀里，有的垫在屁股底下，有的夹在腋窝里，小老婆一面把羊头盖起来，一面对这位不速之客问道：

“有什么新鲜事吗？”

“世上的新鲜事儿多着哩！”阿勒达尔科沙微笑着不急不慢地说，“你叫我说看到的呢，还是说听到的呢？”

“就说你看到的吧！听到的可能是假的。”百尔买斯巴依说。“那么，我就说我最后见到的一件新鲜事吧。我朝你们这儿来的时候，在路上看见一条毒蛇，这蛇跟你怀抱里的马肠一样粗，我用你二夫人身下的羊头那么大的一块石头砸去，把它砸得象你老婆屁股下的面团一样了。如果我说的不是真话，你可以像拔你女儿腋窝里的野鸭子毛一样，拔掉我的胡子。”“真的吗？”百尔买斯巴依气得直摇头，实在没有办法，只得请阿勒达尔科沙吃一顿。但又想把阿勒达尔科沙的马杀掉，一则报复报复阿勒达尔科沙，再则也弥补一下这次的损失。阿勒达尔科沙已经预料到这一手，天黑的时候他就从床上起来，走到外面，用一些黑泥把自己的马的白鼻梁盖住，再用一些白泥把百亦买斯巴依的马抹成了白鼻梁，然后又去睡了。

半夜，百尔买斯巴依走到阿勒达尔科沙跟前喊道：“唉，客人，你的马得了什么怪病了，正在乱踢呢！咋办哩？”

阿勒达尔科沙也不起床，装着胡里胡涂地说：“赶快把它宰了，咱们好吃肉。”

百尔买斯巴依便很大方地把白鼻梁马宰了，并把老婆叫起来煮肉。肉煮熟了，阿勒达尔科沙起了床，痛痛快快地喝了汤，吃了肉。

第二天清早，百尔买斯巴依发现宰的是自己的马，急得不知怎么才好。阿勒达尔科沙却高高兴兴地骑上马回家去了。

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