以影响力而言，宋育仁（1858—1931）在近代中国思想界或者只能算是一位二线人物。王尔敏先生2006年曾有一篇专题论文，集中讨论宋育仁早期出使英国的经历及其富强思想，后收入《近代经世小儒》一书。①说宋是个“小儒”，不免有些委屈他（然王先生此书也收入论王韬、郑观应、薛福成、文廷式、盛宣怀、张謇等人的文章，比较起来，宋也算不上太过委屈），却也可以使人看出，宋育仁的确是一位长期被史家忽视了的人物。②即使是其著作，长期以来也只有《采风记》被人注意。《中国近代思想家文库（宋育仁卷）》编者王东杰和陈阳也是在接受了中国人民大学出版社的邀请后，才开始有系统地收集宋育仁的作品。限于出版要求，目前只能选出现存宋著中的一小部分，以供读者大致把握宋育仁思想的基本脉络。

宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下，一个既反对一成不变，又反对盲目西化，却自居改革者的士大夫，怎样试图从儒家经典中寻求“公理”，提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富，但一直缺乏有效的整理，王东杰和陈阳编著的《中国近代思想家文库（宋育仁卷）》选取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕见的作品，如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。

导言

时务论（1897）

采风记（1897）

复古即维新论（1897）

经术公理学（1904）

《国学月刊》绪言（1922）

学战概括论（1922）

君子、小人界说（1922）

君子、小人界说与经术政治直接关系（1922）

国是原理论（1922）

箴旧砭时（1922—1923）

论国家性质（1923）

《孟子王霸》章斠解（1923）

四川地方自治筹备会宣言（1923）

倡兴普及教育，改良学制方法（1923）

更化篇议学制（1923）

国学研究社讲习专门学科（1923）

论世变（1924）

《诗国风》子夏传说论救国（1924）

国是学校根本解决论（1924）

孔教真理（1924）

达诂（1924）

《春秋》大义（1924）

讲学与授徒课文之异（1924）

政治学（1924）

宋评《封神演义》（1925）

宋评《明夷待访录》（日期不详，疑为1916）

宋育仁年谱简编