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朱中原和顾则徐编著的《书之殇》对中国书法文化史进行了一次系统梳理。打破成说,大胆提出了诸多令人耳目一新的观点,例如中国人审美观退化说、东汉以后书法艺术的女性气质等等。又对当代书法的生态和没落给予激烈批评,并尝试寻找一条出路。对话者对于中国数千年的文化特别是书法有着深刻的思考和观察,笔锋所向,皆入木三分。行文汪洋肆意,让人叫绝。
《书之殇》为顾则徐与朱中原两位文化学者的对话记录,以大艺术、大文化、大思想、大历史观的视角对中国书法进行纵向与横向的梳理,有意无意借鉴梁启超式的风格,纵横捭阖,古今一体。本次对话的许多命题基本属于颠覆性的。此对话虽然涉及大量的书法史方面的问题,但目的并不在于进行史料的堆积与整理,也不是为了要对某个书法文本或书迹进行重新解析,而是对书法进行某种“原思维”式的思考。
篇首语
一 中西文化交流改变审美观
二 中国“国粹”其实大量是外来文化
三 佛教、佛像艺术与书法
四 中国书法起源:从宗教书法到贵族官僚书法
五 中国书法起源:文官书法与文人书法
六 贵族官僚书法:由私人性向公共性审美的过渡完成
七 贵族阶级没落 书法艺术滥觞
八 论“隶变”
九 中国书法体系完备形成于纸张普及以前
十 东汉而非两晋:书法艺术达到自觉和巅峰
十一 人格分裂的文官书法
十二 文人书法与士大夫书法
十三 伟大的工匠书法
十四 全世界文字都可以是书法艺术
十五 论王羲之及汉代精神、女性气质
十六 商业、商人与书法
十七 书法家的品级评价
十八 晚清民国:书法艺术的衰败与绝唱
十九 当代书法:衰败 但活着
二十 文人阶层为书法艺术提供新生的社会基础
二十一 美术化与世界文字的中国书法化
二十二 论书法技术本质:直笔与曲笔
二十三 论书法技术本质:点 面 运动
二十四 文人书家三要素:读书 抄书 认字
二十五 汉字书法就是写一切汉字
二十六 当代文人书家必须经过二次识字
二十七 保守与开放:汉字的两大精神体系
二十八 繁简合流是汉字及书法运动的方向
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