姬志闯著的《构造的无羁与归敛--纳尔逊·古德曼哲学研究》立足于20世纪哲学转向大潮，以贯穿古德曼哲学的“构造主义”方法为线索，在文本解读的基础上，分别对其哲学方法、现代唯名论、绿蓝悖论、艺术哲学、非实在论的本体论和认识论思想及其内涵进行了鲜明的阐明，给出了一个相对完整和清晰的古德曼哲学轮廓。

《构造的无羁与归敛--纳尔逊·古德曼哲学研究》立足于20世纪哲学转向大潮，以贯穿古德曼哲学的“构造主义”方法为线索，在文本解读的基础上，分别对其哲学方法、现代唯名论、绿蓝悖论、艺术哲学、非实在论的本体论和认识论思想及其内涵进行了鲜明的阐明，给出了一个相对完整和清晰的古德曼哲学轮廓。并在此基础上，以分析哲学向后分析哲学、实用主义向新实用主义的双重转向为语境，对古德曼哲学的意义和未来影响做出了尝试性评价、定位和谨慎预测，揭示了古德曼哲学在当代美国哲学话语转换中的地位、作用及其当代哲学效应。

《构造的无羁与归敛--纳尔逊·古德曼哲学研究》作者姬志闯。

前言

第一章 古德曼及其哲学印象

 一、“多元的哈佛”：前博士论文时期

 二、“构造的张力”：逻辑分析与批判时期

 三、“艺术语言”：分析美学时期

 四、“非实在的世界”：思想系统化时期

第二章 重构“构造”

 一、卡尔纳普的“构造”及其实现

 二、反思卡尔纳普

 三、古德曼对“构造”的重构

 四、批评与回应：古德曼的“构造”能胜任吗？

 五、哲学基本方法和立场的确立

第三章 拒斥“分析／综合区分”

 一、分析悖论及其解决困境

 二、对“分析／综合区分”的拒斥

 三、从“分析”到“解释”的方法改造

第四章 现代唯名论何以现代

 一、唯名论的历史语义与现代端倪

 二、拒斥“类”：古德曼的唯名论及其“现代”实现

 三、个体能承诺唯名论吗？

 四、言说方式的超越：另一种唯名论言说

第五章 新归纳之谜

 一、“投射”：反事实句及其同源问题归并

 二、新归纳之谜的源起和语义

 三、“绿蓝悖论”的解决及其哲学讽喻

第六章 美学的“认识论转向”：艺术的符号学诊断

 一、通达美学的逻辑路径：一般符号理论

 二、符号世界中的艺术诊断

 三、从“什么是艺术？”到“何时是艺术？”

 四、美学(艺术)的认识论转向及其当代意蕴

——以舒斯特曼的“审美经验”批评为例

第七章 非实在的世界：“非实在论”及其本体论后果

 一、“非实在论”

 二、非实在世界的构造

 三、我们构造世界了吗？——批评与回应

 四、“非实在论”的本体论后果与效应

第八章 真理、知识与理解：认识论的重构何以可能

 一、真理的相对主义悬念与限制

 二、从“知识”到“理解”：认识论的转向与重构

第九章 哲学形象的重塑

 一、作为构造世界方式的哲学

 二、从“分析”到“解释”：哲学方法的转换

 三、哲学的目标和任务重释

 四、哲学的效用及其与科学、艺术的关系

第十章 古德曼的哲学效应：当代美国哲学的话语转换与取向

 一、实用主义的“新”复兴

 二、分析哲学的“后”转向

 三、走向“分析的实用主义”

结语

参考文献

后记