咀嚼内心的伤痛、体验精神的疼痛、超越欲望的刺痛、告慰情感的沉痛、定格信仰的苦痛、书写灵魂的阵痛。

一个人、一个摊、在北大、一次邂遁、一段心路、让你感动——未名湖的灵魂。

《热爱与持续性疼痛》作者庄酷长期在北大未名湖边签名售书，自立生活，其自强不息的奋斗经历曾在黑龙江省电视台、报纸及名大网站专题道。

《热爱与持续性疼痛》收录了《往事并不如初》、《土耳其的呼唤》、《绝爱冬季》、《没有你，我很烦》、《明里飞花暗里落》、《穿越迷雾》、《情迷桑巴舞》、《苦心人》、《信恒跟我走(手机小说)》、《路过未名湖》、《波棱盖卡吐露皮了》、《神兽传奇》、《爱情过去进行时》、《足球嘻哈》、《持续的疼痛》等文章。

《热爱与持续性疼痛》的作者是庄酷。

绿色版·无地彷徨

　青春岁月

　幸福童谣

　我灵魂高尚

　除数为零

　未名湖水怪

　流浪风中的倔强

　往事并不如初

蓝色版·情路艰辛

　土耳其的呼唤

　绝爱冬季

　没有你，我很烦

　明里飞花暗里落

　穿越迷雾

　情迷桑巴舞

黑色版·心火长啸

　苦心人

　信恒跟我走(手机小说)

　路过未名湖

　波棱盖卡吐露皮了

　神兽传奇

　爱情过去进行时

 足球嘻哈

 持续的疼痛

 堕落九八

红色版：自由囚徒

 一个人的地狱天堂

 第一章 生命是朝向死亡的热战

 第二章 凝重的乐观童年

 外一章 想飞的翅膀

 第三章 残缺的孤独

 第四章 少年梦想与青色誓言

 第五章 坚强使我破茧成蝶

 第六章 像强者一样抗争、奋斗

 第七章 疼痛的心灵炼狱

 第八章北大边缘

 第九章 生命本身就是一种成功

后记·读者酷评

 未名湖畔的邂逅

 一个人的北大

 在北大庄酷

 孤独地前行

 未名湖的灵魂

 未明湖畔的庄酷

 生命是一场热战

 《通往天堂的路经过炼狱》

 孤独是你的信仰

 北大之旅(一)美丽的邂逅

 我买了庄酷的一本书

 北大之旅(二)孤独的热爱

 庄子酷毙了——庄酷

 生命本来就是成功

应读者黄明富的邀请，我于2010年4月10日星期六早晨到达南京，为南京艺术学院的大学生作报告，这是我比较正规的第三十场主题演讲，还是效果很好，结果一般。单论效果是成功的，结果是失败的，功利价值也就刚好报了此次南行的往返路费。借着这次工作之便，我自费游了江南的几个地方，这是超功利的美学游记，尽管那是快马加鞭式的。

三月份在云南丽江认识的严姐专门从上海赶来，听我的报告，帮我收钱，买我的书，与我再续前缘。初次见到她，我并没有看出她是一个有经历、有故事的人，为了事业苦苦挣命，为了家庭忧心成疾，一脸变故和沧桑，难掩生活的痛苦与哀伤。吃过苦、受过罪的严姐没有城市女性的矜持与讲究，她更像一个农村来的泼辣大嫂，大大方方，宽怀大度，没有更多的隐藏内容让人去猜测，不需要防备她的外向性格和直接的表达说法。我曾经错误地把她当“村妇”来看待和理解，显出自己人情冷漠、不谙世情的幼稚。再见严姐，才觉得一种久违的亲切，好像我们不是仅仅认识一个月，而是老多年的同乡邻里，她不外道我，我不陌生她，她大老远地赶来就是为了·看看我，而我刚好在这里等着她。

简单地躺在专门安排给我的专家宾馆里休息一下，中午吃过饭，下午两点做了报告。对我而言，演讲不是脑力劳动，而是体力活，而且卖力未必都能出彩。严姐见我书卖得不多，就包下了余下的80本书，发往上海，让我安心回京。我一直强调，做事的过程比最后的结果更有意义，功利不是定论事情价值的唯一标准。可是世俗之人有几个能摆脱功利计较的？口里不说，脸上装作没事的样子，心里的算盘却打得叮当响，总也算不明白得得失失，枉自故作潇洒而已。严姐是来帮我的，是某个菩萨派来点化我的，不是仅仅助销几本书那么简单。请严姐、黄明富和随行者吃过晚饭，严姐与随行者另觅住处，我与随行者去游秦淮河。打车在夫子庙下车，古秦淮的夜色尽收眼底，喧嚣热闹，游人如织，，耳边隐隐响起古曲《春江花月夜》，道不尽的风光旖旎，看不够的秦淮油腻。秦淮河，自古风流艳事使其声名鹊起，才子佳人的重复故事流传至今，基本全部忘却，记住的也是颠三倒四。我是文人，不能不看看秦淮河，有种力量在牵引着你，要饱览古色古韵，感受秦淮历史的演进。

城市化让所有的古迹均被仿制，现代商贩在古代人踏足过的地方招揽生意，卖雨花石等特色商品，旅游纪念一统天下，仿佛云南丽江古城、北京大栅栏。虽无兴趣逛这等街购那种物，走走的感觉也不太坏。这里的乌衣巷和苏州的寒山寺得益于诗文，我们慕名而来，扫兴而去，原来文字的骗术不在于弘扬宣传，而是取类意象，不在于它足够好，而是恰巧与文人达成默契，能用上的都用上，用得好自成妙处，于是中国随处胜迹，多半文人惹的祸。文人说，错不在我，看看就是好风光，大地界，名不虚传，如假不换。

我自然谙熟文人的勾当，于是继续行走，否则就是未老先衰，无景可看。第二天南京下雨，阴霾重重，一股子的幽灵鬼气，我怀着庄严肃穆的心情来参观大屠杀纪念馆，感受苦难中国那段不堪记忆的历史。尽管有足够的心理准备和知识储备，我还是为眼前血腥的黑白图片而瞠目结舌，面无表情，声音凝滞。是受虐的个性吸引我来，是刻骨的深恨催我离去，我在刀光血影中审视鬼兽，哀愍同胞，这是人性凶猛邪恶的历史大课，我有十本这样的参考书，上面写着我和畜生的名字，我是作者，畜生是我可爱的同类。

江南的雨，无情的汩，冰冷，绝望，打破游子的梦。雨花台、中山陵、燕子坞、莫愁湖……南京值得去看看的地方就这样被雨阻隔，因情告破，我心事怅然地与黄明富坐在宾馆里，望着窗外的冷雨，辗转思绪，无力行动！我对自己的犹豫和懦弱心灰意懒，潮热的欲望被冰雨煎熬，久远的冲动横亘在理智与情感之间，让心虚，使情死，蓝白纹络之间死灭如花，苏生似水，在爱与不爱之间决定：要么去去就来，要么一去不返。

严姐的笑声给我带来了好运，让我没有时间继续考虑不理性的事情。我转而异常清醒，改变去杭州、乌镇、周庄的计划，答应严姐先去无锡看曹姐。曹姐是云南认识的男一个旅友，属龙，小严姐一岁，严姐大我一轮。曹姐圆脸大眼，眉目清秀，有江南小家碧玉之风，生活讲究精致，善于在平凡琐事中给出理性规诫，平和的气韵中有一抹出尘的从容与淡定。三月云南之行，最后送走的一个就是曹姐，望着她身着红夹衣贵妇一般离去的背影，我生出一丝盛筵终散的惆怅。曹姐没有再回头，没有看见我彼时难解的表情，她把微笑定格，作为临别时的奖励，告诉我，用心生活，我就一定比正常人更阳光。心里有阳光的温暖，我就不会再害怕阴雨，阴雨不会如长恨一般绵绵无绝期。

离开南京前的那个阴晦的傍晚，我撑着伞在秦淮河边踯躅。雨中的秦淮河，萧索幽静，像一个稳重文雅的大家闺秀，吸引着我流连在她的裙边，久久不忍离去。远处的高楼大厦被罩在一层水雾之外，那儿是红尘，这儿是红尘之外。我可以做许多事情，也可以不做许多事情，做与不做，内心透亮。最大的拥有是自由，最酷的思想是虚空。我在想，我什么时候为我的傲慢和无礼付出代价？我总是固执己见。错堪人缘，这是一种失却理性的倔强。它让我失去与人分享快乐和幸福的种种可能。我可能最大的倔强就是相信：只要有爱，世界就不会变坏，哪怕是自私的爱，偏执的爱。

离开南京和到达南京一样都在清晨，几个小时就到达另一个地方，无锡的曹姐在等着我们，带我去看太湖的风光。好大的一个湖啊，一眼望不到边际的外太湖，有诸多小岛的内太湖，使人禁不住唱起江南小调“太湖美啊太湖美，美就美在太湖水”。“太湖三白”也是很有名的吃食，曹姐对我真好，特意带我们到一家预定的老干部疗养院餐厅吃白虾白鱼。太湖银鱼宛如没有豆子的豆芽，和鸡蛋炒在一起，就上几口鲜美的白鱼，嘬几只白虾，让我们一行人大饱口福。我会想念无锡，想念曹姐，因为回到北京后再也吃不到这样精致地道的美味了，再也受不到这样热情周到的款待了。作为一个外地人，你有宾至如归的感觉，感受到朋友的重视和照顾，把地方特色悉数展示，你就没有遗憾，而且心怀感激。曹姐和严姐用吴依软语聊着家常，我却不闻不问地一个人大快朵颐，曹姐一个劲地为我夹菜，我像一个很久没吃东西的小叫花子一样，沉浸在美食美情之中，不顾身旁的严姐笑话我吃相不雅，糊涂一沓。

下午曹姐去办事，我们自助游了一个地方，晚上在细雨中去看我期盼已久的小桥流水，江南古韵，使人不期然联想到才子佳人的风雅颂个。不过夜色迷人，我思路使坏，杜撰一幅穷困潦倒的文弱书生病倚在红唇白牙的青楼歌妓怀中，男子不见阳、、刚怀抱，女子不事矜持作风，风光虽然旖旎，可阴阳失序已然败坏口味，没有心驰神往，只有半路呕吐的份儿了。想到现在世风曰下，男不男女不女，病态依然，变态照旧，干脆早早收场，回宾馆倒头睡觉，不负思量书中才有的诗情画意吧。

翌日清晨，我们按计划赶往南浔，到达后雇了两个三轮车夫兼地陪导游，从古城到古镇，恢复古心，游出古意。南浔没有太多的商业化色彩，还保持很好的江南情调原生态，游客不多，满眼是风景。登上成百上千年的古代石拱桥，桥下流水悠悠，两岸雕檐画栋，白壁映人，黑瓦思旧，偶有红花几束，点缀着江南春色。天是阴测测的，空气湿漉漉，四月江南，江南四月，绿树熏染，砖冷墙寒，可有说不出的惬意悠闲。漫步在午后没有阳光倾洒的古镇，拾阶而上，平地踱步，买一把丝绸团扇，购一点打糕甜品，听几旬褪色往事，有心无心，走走停停，寻寻看看，就是“游”的最好境界了。一个身着宝石牌黑色西服，方格礼帽，休闲裤黑皮鞋的北方汉子，被一个历经风霜、岁月打磨的中年妇女轻揽肩膀的背影，永远定格在烟雨江南的画册里。生命有你，心生欢喜。P13-15

庄酷送我“信恒青春文学总集”《热爱》，中国文联出版社2008年9月版，这个坚强的青年已经成长为一名真正的作家了。当年他在北大旁听我的课时，我就想说他是“男性的张海迪”，但其实张海迪比他幸运多了。我曾经给庄酷题词日：“坚强可以战胜地狱，但必须加上乐观，才能到-达天堂。”现在看来，30多岁的庄酷，已经懂得乐观了。

——孔庆东

10月19日，秋阳高照，携枭子至地坛秋季图书节一游，淘换些喜欢的书籍。枭子当日最为欢喜，因前日她家中来客，为岳父当年在东北建设兵团战友一家，一住十余日，我们只以电话联络感情。又因客在不便，电话亦不能长谈，说起来这一路走来，发觉越走越忙，忙中带乐，乐中有苦。这种苦乐参半的生活始终让我在自省中不断加深对坚固与牢靠的认证。我不喜欢沉溺，如果说沉溺的表象时常浮现在我身上，那一定是搞错了，我想对别人负责，顺便也就对自己负责了一把。也许我和枭子的努力在他人看来不那么富有新时代的价值指向，但那仍旧是搞错了，我一直在说，就把我们当成乘坐时间机器来现代旅游的古人就好了。

……

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“稀有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一稀有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一稀有！何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者伺？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”佛告须菩提：“如是，如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜，须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心！不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心！若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

《金刚经第十四品离相寂灭分》