对于少年阅读者而言，这一人生阶段上的阅读应是更为讲究的。如果没有选择，随意滥读或是因受宣传的蛊惑而进行媚俗性的阅读，将会养成一种低劣的阅读趣味和阅读习惯。

《蓝胡子》、《金鸟》、《小老鼠比克》、《三种语言》、《北极的一棵紫罗兰》……收录在《曹文轩挚爱文学经典(童话卷下)》中的所有作品，都是曹文轩先生花了一番工夫精挑细选出来的。

收在《曹文轩挚爱文学经典(童话卷下)》中的所有作品，都是曹文轩先生花了一番工夫精挑细选出来的。有一些是有口皆碑的经典，而有一些，并不被文学史特别在意，而实际上它们在艺术方面，是上乘的，完全有理由进入经典的行列。

《曹文轩挚爱文学经典(童话卷下)》收录了《穿长靴的猫》、《橡子与山猫》、《公正的法官》、《渔翁和魔鬼》、《蓝胡子》、《金鸟》、《小老鼠比克》、《三种语言》、《北极的一棵紫罗兰》等故事。

智慧是一种财富

穿长靴的猫

橡子与山猫

公正的法官

渔翁和魔鬼

无坚不摧的勇气

蓝胡子

金鸟

小老鼠比克

三种语言

北极的一棵紫罗兰

勇敢的小裁缝

笑的魔力

强盗的童话

吹牛男爵历险记

狐狸列那的故事

孔雀和猪

奇灵幻境

狐狸的窗户

点金术

潘多拉

三只香橼

很久很久以前

小王子

瞎马

不愿开花的秋海棠

疯人井

关怀是一杯热巧克力

拒载山猫

魔壶

白脑门的狗

明信片上的字迹拙劣，干巴巴的墨汁沾得他满手都是。不过一郎却高兴得不知如何是好。他把明信片悄悄地藏在了上学的书包里，在屋子里又蹦又跳。

即使是晚上钻进了被窝，他仍想象着山猫那张喵喵叫的脸和那场棘手的官司，一直到很晚才睡着。

一觉醒来，天已经大亮了。他出门一看，周围的群山像刚从地下隆起似的，青翠地连绵在蓝蓝的天空之下。一郎匆匆吃完。早饭，然后一个人沿着溪谷的小路向上游方向走去。

清新的风刮了过来，吹得树上的栗子噼里啪啦地落了一地。一郎仰望着栗子树，问道：

“栗子树呀栗子树，你有没有看见山猫从这里经过？”

栗子树停了下来，回答说：

“山猫啊，今天一大早就赶着马车朝东边奔去了。”

“东边？不就是我现在要去的方向吗？奇怪呀！不管怎么说，我就再走走看吧。谢谢你了，栗子树。”

栗子树又开始默默地撒起栗子果来。

一郎向前走了一阵儿，眼前出现一条响笛瀑布。之所以叫它响笛瀑布，是因为在一层白岩的崖壁中间，裂着一个小洞，水像吹笛子似的从这里飞溅而出，形成一条瀑布，轰鸣着落到了山谷里。

一郎对着瀑布大声喊道：

“喂喂！吹笛子的，你有没有看见山猫从这里经过呀？”

瀑布“哗——哗——”地回答说：

“山猫啊，刚刚赶着马车朝西方奔去了。”

“奇怪呀！西边不是朝我家去的方向吗？不过，我还是再往前走走看吧。吹笛子的，谢谢你了。”

瀑布又像刚才一样吹起了笛子。

一郎又走了一阵儿，发现一棵山毛榉下面有一大堆白蘑菇，正在“叮叮咚咚”地奏着一首奇妙的乐曲。

一郎弯下腰问：

“哎，蘑菇，你们有没有看见山猫从这里经过呀？”

蘑菇们回答说：

“山猫啊，今天一大早就赶着马车朝南方奔去了。”

这下一郎摸不着头脑了。

“那边山里才是南边呀，奇怪呀！那我就再往前走走看吧。谢谢你们了，蘑菇。”

蘑菇们又叮叮咚咚地忙着奏起那首奇妙的乐曲来了。

一郎又往前走了一会儿。这回他发现有一只松鼠在一棵核桃树的树梢上蹿来蹿去。一郎立刻挥手示意它停下来，然后问：

“哎，小松鼠，你有没有看见山猫从这里经过呀？”

松鼠抬起手，遮在额头上，从树梢上俯视着一郎回答说：

“山猫啊，今天早上天还没亮就赶着马车朝南边奔去了。”

“去南边了？奇怪呀！怎么两个地方都这么说？不过，我还是再往前走走看。谢谢你了，小松鼠。”

松鼠已经跑掉了。只见核桃树的树梢摇晃着，旁边的山毛榉的叶子闪动了一下。

一郎又往前走了一会儿，不过，这条沿着河谷的小路已经越来越窄，最后终于消失了。而河谷南边，又出现了一条新的小路，通向黑森森的榧子树林。于是，一郎便顺着那条路向上走去。头上黑压压的榧子树的树枝，把蓝天遮得严严实实，小路已经变得相当陡了。一郎满脸通红，汗流浃背地向上攀登，突然前头一亮，他感到眼睛一阵刺痛。原来眼前是一片美丽的金色草地，风吹草鸣，周围环绕着壮观的橄榄色榧子树树林。

只见草地中间，有一个个子不高、怪模怪样的男人，手里拿着鞭子，正屈膝默默地看着这边呢。

一郎走近一看，不禁吃惊地站住了。原来那男人是个独眼，失明的白眼珠不住地抽动着，穿着一件像是外套又像是敞怀褂子的奇怪的上衣，而且脚歪歪扭扭的，简直就像是山羊的脚一样，特别是脚尖像是一只盛饭勺子。一郎觉得恶心，但还是勉强故作镇静地问道：

“你知道山猫在哪儿吗？”

男人斜眼看了看一郎，抿嘴一笑，说：

“山猫大人很快就会回到这里来，你是一郎先生吧？”

一郎暗吃一惊，一条腿向后退了一步，说：

“是的，我是一郎。你怎么知道的？”

那个奇怪的男人终于大笑起来：

“这么说，你是收到明信片了？”

“收到了，所以我才来的。”

“那封信写得糟透啦。”男人垂下头难过地说。

一郎觉得他挺可怜的，于是就安慰他说：

“是吗？我觉得写得不错呀！”

听了这话，男人高兴得直喘粗气，耳朵根子都红了，只见他敞开衣领，让风吹遍全身。

“那字也写得不错吧？”他又问。。

一郎忍不住笑出声来了，他一边笑一边回答说：

“写得挺好。五年级的学生也写不出那么漂亮的字来。”

男人听了，突然显得很不高兴：

“五年级学生？你是说普通小学五年级的学生吗？”那声音听上去有气无力，十分凄惨。一郎赶紧又说：

“不不，我是说大学五年级学生。”

听一郎这么一说，男人又高兴起来，咧着嘴嘿嘿地傻笑，大声说：

“那张明信片正是我写的！”

一郎忍住笑，问道：

“你到底是干什么的？”

男人立刻认真地回答说：

“我是山猫大人的马车夫。”

就在这时，一阵狂风吹来，掀起一片片草浪，马车夫立时毕恭毕敬地行了一个礼。P12-15

这些年，我一直到处在讲读书的意义——

读书是对人经验的壮大。天下事多得不计其数，一个人不可能件件亲身实践。人这一辈子，实际上只能在很小的范围内经验生活。经验人生，个人的经验实在是九牛一毛、沧海一粟，少得可怜的。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象。由于如此，人匆匆一生，对生活、对人生的理解也就一片苍白，乃至空洞。由于如此，人对活着的享受，也就微乎其微，生命则虚晃一世。因而，人类发明了文字，进而用文字写书。书呈现了不同时空里的不同经验。你只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可怜的生活圈域，而走入一个无边的世界。读书渐久，经验渐丰，你会一日一日地发现，读书使你变得心灵充实。其情形犹如你从前只有几文小钱，而随着对书的阅读，你的仓库一日一日丰厚起来，到临终时，你居然觉得自己坐拥金山银山、金银一库，着实豪华地享受了一生。此时，你会觉得死而无憾。

读书还会有助于你创造经验。这世界上的许多写书人，不仅仅是将自己所具有的特别经验复述于人，还在于他们常仰望星空，利用自己的幻造能力，在企图创造新的知识，以引发新的经验。你得知了这些知识，它们就会在不知不觉之中引导你进行新的实践。它们能使你在面对从前司空见惯的事情时忽然发现了新意，甚至干脆让你发现许多事情——这些事情在未得这些知识的预设之前。虽与你朝夕相处，你却毫无觉察。你读了海明威的《老人与海》，倘若日后你做事不顺，但终究还是将事做成了——虽然此事从表面上看犹如“一袭马林鱼的骨架”，没有什么实际意义，但你记得《老人与海》，于是你在失败中忽然有了一种优雅的感觉。

读书养性。人之初，性本浮躁。落草而长，渐人世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人几乎很难驻足稍作休息，更难脱洪流而出，静处一隅，凝思独想。只有书可助你一臂之力，挽你出狂浪浊流。且不说书的内容会教你如何静心，就读书这一形式本身，就能使你在喧哗与骚动之中步入静态。在这里，读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。时至今日，大工业轰轰隆隆，商业化铺天盖地，自由主义无节制张扬，现代情绪蔓延滋长，人虽日益感到孤独，却又在众声喧哗中陷入了更无边的浮躁。如此情状，人深感不安，从心底深处渴求宁静的绿阴。此时，人的出路也大概只在读书了。

读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的。然而，读书生涯居然使他们获得了精神和肉体的新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对你眼前的形象过目不忘，永耸心中。有时我会恶想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失而陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们好一番玉树临风的样子，让人仰慕与敬仰。

我们还可以将读书当宗教来看待——读书也是一种宗教。尼采言：上帝已经死亡。于是，世界觉得此事十分严重。其实，也没有什么大不了的，我们不是还有书在吗？书也可以成为我们的依托。我们何不将书也看成上帝？寂寥无依的夜晚，我们可以敞开心扉，将心中的委屈、怨恨以及无法言表的一切向它毫无保留地倾诉，并可得到它的指引。每一本好书，都是黑暗中的一道亮光。这一道道亮光，将给我们这一叶一叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风平浪静且又万家灯火的港湾。  话说到此时，我要讲另一个话题了：书是一定要读的，但读书必须读好书，尤其是少年儿童。以上所言的读书的种种好处，其实是有一个不可丢失的前提的：读好书。

随着印刷术和造纸术的日益发达，书籍早堆积如山。现如今，当我们走进一座座现代化的图书馆，走进一座座书城，见到那满坑满谷的图书时，既有对知识浩瀚无垠的感叹，又有对知识重压身心的不安甚至是恐惧。但我们很少想到，这些书对于我们而言，是否都有价值？被越来越精美的装潢包裹着的东西，究竟值不值得我们花费时间与热情去青睐它们？参天书山，已快要压垮我们的脊梁——更具悲剧意味的是，它快要堵死我们的心灵空间。

其实，世界上的好书并不多。若有一位有判断力的大智者，能对这些书籍加以筛选，各大图书馆至少可以省出一半宝贵的空间来，喜爱读书的人也就会少费许多精力，而对好书的阅读会收到事半功倍的奇效。

不光好书不多，还有坏书。这些坏书大量混杂在图书馆、书店和你家中的书架上。它们不光耗费了我们的时间、金钱，还使我们堕落、误入歧途。它们损害了我们的心智，钝化了我们的感觉，使我们的精神世界感染了病毒。

英国作家毛姆有言道：坏书读得再少也不为少，好书读得再多也不为多；坏书是愚钝智慧的道德上的毒药。大哲学家叔本华，有句话说得更地道：不读坏书，是读好书的一个前提。

但作为一个普通的读者，我们并不具备这种判断良莠的能力。在这种情况下，唯一聪明的办法就是读名篇。

一篇作品被我们称之为名篇，前提是它已经经受住了漫长时间的考验。它已在时间的风雨中被反复剥蚀过而最终未能泯灭它的亮光。它不光是被几个智者说好，而且是被一个庞大的群体所认同。年复一年的阅读，年复一年的挑剔，又年复一年的吮吸，不管怎样，它没有因为时过境迁而衰化，而改变颜色。它一如从前那样饱满，那样富有人情，那样闪烁光泽——时间的流逝，甚至使它还比从前更显得博大精深。

对于少年阅读者而言，这一人生阶段上的阅读应是更为讲究的。如果没有选择，随意滥读或是因受宣传的蛊惑而进行媚俗性的阅读，将会养成一种低劣的阅读趣味和阅读习惯。一旦定型，日后纠正都纠正不过来。更糟糕的是，即使再面对名篇时，已变得俗气的目光，也会将名篇读歪了。少年阶段的阅读，是为今后的阅读打基础的阅读，正确的阅读就显得尤为重要。

收在本书中的所有作品，都是很花了一番工夫精挑细选出来的。有一些是有口皆碑的经典，而有一些，并不被文学史特别在意，而实际上它们在艺术方面，是上乘的，完全有理由进入经典的行列。本书选择的标准也许很简单：它们必须是艺术品。

2011年12月3日于北京大学蓝旗营住宅