季红真，著名学者，优秀的散文家。她的散文大气、厚重，无论介绍人文知识，还是描摹山川风貌，都倾情倾力、浓墨重彩，毫不惜力，也不屑于使巧劲儿，处处显示着精力充沛、智力超群以及全方位的感受力。《浮尘漂流记》是作者八十年代至今部分游记散文集，所收的文章就包括时间性质截然不同的各种文体，既有长时段生活的笼统回忆与日记体的游记，也有片段式的印象和拉杂的琐语。

《浮尘漂流记》稿是作者季红真八十年代至今部分散文的结集，写作年度跨度大，属于学者散文中的游记散文的结集。每到一地，必考据风物，重历史掌故，知识信息丰富，理性、知性胜于感性；虽是女学者，而风格厚重大气。但不如张中行、余秋雨散文有知名度。

古陵曲

长城，留在我们身后

生活从这里开始

海思

“天下第一”的“关”

烟雨盘山看嫩枫

废墟的印象

两处灯火

童年琐记

听湖

望山

远山如梦

窗口

潇湘之旅

龙泉青瓷

龙泉宝剑

糊涂孩子的糊涂梦

——我的小传

居家杂忆

永恒的迷恋

又是春草芳菲时

——四十岁祭

膜拜西藏

——旅藏日记

梦花庵

记高邮

萧红故里

漫读天书

找定窑

熔岩的襟怀

——五大连池纪行

最是秋风管闲事 红他枫叶白人头

——在北大读书的岁月 

一丘一壑也风流(代后记)

长城，留在我们身后

长城是一个古老民族的象征。

和大多数中国人一样，当我还很小很小的时候，就知道长城，就熟悉它雄伟的城墙、高大的城楼和矩形的雉堞。那形象来自地理书的插图，来自银幕上移动的镜头，也来自各种各样的艺术品和形形色色的商标。也是从我最初知道长城的时候起，我就听到了孟姜女千里寻夫，哭倒长城八百里的故事。从此，那善良纤弱的妇女形象便和长城一起，深深地印在我的心中。每当我想起长城的时候，就会在骄傲自豪的情绪里，渗入一缕淡淡的哀愁。随着年龄的增长，这种情绪竞越来越沉重压抑得我无法喘息。

今年七月，一个热心的朋友邀我同游八达岭，我当即答应了，我毕竟从没有见过真正的长城。

那是一个晴朗的早晨，天好像被水洗过，蓝得透亮，只有几抹薄薄的云彩垂在天边。旅游车飞快地穿过市区整洁的街道，驰上京张公路，不久，又越过南口的旧关隘，进入了隔水而屏列的两道山脉之中，这就是关沟。

京张公路沿着沟西侧的山脚逶迤而进，京包铁路顺着沟东侧的山麓，迂回而行，隔沟相望，机车有时小得如儿童玩具。也许是被大山威慑住了，那汽笛的吼声，也远不如在旷野上来得有气魄。同伴告诉我，在没有使用内燃机车以前，这条线上用的是全国最大马力的蒸汽机车，在这一段还要用两个车头。可见坡度之陡，难怪机车像老牛一样喘息着。

相形之下，汽车倒显得速度很快。公路两侧的树冠几乎遮蔽了天空，树枝时时扫着车窗的玻璃，旅游车轧着婆娑的树影盘旋行驰，除了有些颠簸之处，并没有十分惊险的感觉。很难想象出当年这里“山岫层深，侧道偏狭，林障邃险，路才容轨”的险恶景象，自然也不会有聆听着“晓禽暮兽，寒鸣相和”的羁官游子们那种伤思之情。我不时地探望窗外，希望能发现导游小报上那数目繁多的景致，然而，可见的只有几处嶙峋的□岩，一沟错杂的乱石和时而出现的护路人的小屋。那些充满了传奇色彩、半真半假的古迹全无踪影，只有泮宫罹兵燹后残留的牌楼，还孤零零地立在离居庸关不远的路边，记叙着这一带作为通衢大道繁华的往昔。

在畅谈与遐想之中，康有为笔下“百盘坡恃曲、苍翠人无穷”的十八盘，便也轻松地走过了，到达被叠翠山挟持着的居庸关，它是八达岭关城的东门。旅游车没有停，我无法踏查白凤冢，只好听任导游小报介绍的传说那哀婉的旋律，在脑海中慢慢地萦回：相传明武宗朱厚照是一个浪荡皇帝，1567年，他潜出皇宫，来到出美女的大同，看中了酒家女李凤，杀死她的丈夫王龙，抢李凤回京，途经居庸关的时候，李凤死了，葬于关西山上，一夜之间，坟头尽白。人们说这是李凤九泉有灵，拒绝了皇封。是谁赋予这悲惨的故事这样浪漫的色彩，我不由沉吟起来。

“八达岭到了!”车上有人喊。我抬头看去，果然，一座巍峨的城门衔着向两翼山上伸展着的城墙，横在眼前。

呵——这就是长城!这就是西起嘉峪关，东到山海关，朝朝暮暮，迎大海日出，送戈壁落照，或翘首于峰巅之上，或俯身于峡谷之中，跌宕起伏，延绵千万里的长城!这样的雄伟奇拔!这样的坚韧古朴!可在地图上看去，却像锈断了的锁链，被人遗弃在荒野里。面对这象征伟大民族的智慧和气概的伟大形象，我的心被征服了。

我们穿过人流，踏着被游人踩凹了的砖阶向北四楼攀去。

长城外侧呈喇叭口形排列着两座大山，八达岭西城门正好锁住山口，向西瞭望，地势渐趋平坦，而长城脚下则怪石兀立、山坡陡峭，大有一夫当关万夫莫上的态势。有了这道坚固的长城，对于抵御没有火器装备的军队是非常有利的。这一带有许多关于古代英雄可歌可泣的传说，远处那依稀可辨的农田，当年也许就是兵戎不绝的古战场吧!

“不到长城非好汉”，有人在吟哦这名句，我用目光分开人群，寻着声音觅去，竟是一个须发斑白的外国老人，那颜色鲜艳的服装，显示着他们民族不受拘束的性格。他在感叹什么呢?我暗自思忖：长城是值得整个人类引为骄傲的，特别是在今天，随着宇宙飞行物引起的纷扰，许多远古陈迹的定论也开始动摇，连埃及的金字塔也被怀疑是外星人的火箭发射装置，可对长城还没有人提出异议，这不能不说是我们民族的骄傲。有谁会怀疑长城的成因呢?从周朝天子，到明代皇帝，前前后后，修建了大约两千五百年。它的下面垫着历代服役工匠的白骨，它的上面涂满了各朝戍边将士的碧血；它目睹了民族的沧桑巨变，饱经了边陲的烽火狼烟，中国封建社会全部兴衰荣辱的历史都垒进了它漫长的墙身，更不用说古往今来有过多少吟诵它的动人诗篇。

“你们可知道中国，那飞龙和瓷壶的国度?全国是座古董店，周围有着一道无比的长城，墙上伫立着千万鞑靼卫士……可是欧洲学者的思想越墙而过，在那里东张西望，饱览一番，然后又飞了回来，把这个古怪民族和奇特的国度最发噱的事情告诉我们……”海涅的这段话，从前，曾是那样深深地刺痛了我的民族自尊心，此刻，当我置身于北四楼顶时，却又这样自然地涌进了脑海，也许是北面那残破的城垣，重又勾起了我的压抑感。

遗憾的是，历史曾有过这样一页。

……大约是在十八世纪，有一群金发碧眼的人，骑着骆驼来到这八达岭下，他们也被这雄伟的长城所惊倒，一边大声赞叹这建筑史上的伟大奇迹，一边测绘了八达岭的详细地图。这是英国第一个，也是欧洲第一个正式的访华使团，他们经八达岭到承德去谒见乾隆。在当时中国一般官员的眼里，洋人都是一样的，所谓英吉利、葡萄牙都不过是洋人编出来骗钱的谎话，就是乾隆也把他们的来访看得无异于东方附属小国的纳贡称臣。双方为了谒见时的礼仪很费了一番争执，最后商定，把中国的双腿跪拜折中为谒见英皇时的单腿跪拜。于是，乾隆颇为得意，可对他们的侵略行径则一无所知。

……

P7-9

一丘一壑也风流(代后记)

“人生无根蒂，飘如陌上尘。”这是陶渊明的名句，对于现代人来说，尤其贴切。求学、求职、求婚、求发展，以及求新奇，都使漂泊成为一种生存的常态。人生固然漂泊如尘，作如是观，天地一游也不失为一种豁达与潇洒。

“名山如高人，岂可久不见。”但是对于现代人来说，能见名山也是一种奢侈。且不说经济条件的限制，时间就是一个大问题。我当属于幸运者了，瞻仰过不少名山，五岳基本走过，但多半以车代步，或索道助行，且匆匆忙忙，又伴友人闲谈，和古人的潇洒飘逸相去甚远。所以极少回味，偶有佳兴，即使诉诸笔端，也免不了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。本书所记极少名山大川，除了长期生活过的地方，就是意外相遇的景物，因为融人了自己的生命，而不揣浅陋形成文字，以志浪迹天涯的心境。李贺那样闲适的“佳句奚囊”自然不可企及，劳碌与繁忙中也只能是看看满山风雨的剪影，更像梦的留痕。即使“偷得浮生半日闲”，也很难“丝毫尘事不相关”。带给我好兴致的，总是那些寻常的山水景物，因为从容，因为恬静，因为自然，因为不期然而遇的惊讶，而让平凡的心境有所寄托。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的境界，我是达不到的。而寻寻觅觅式的闲散，才是平生最多目遇的方式，正所谓“一丘一壑也风流”。  

本书所收的文章就包括时间性质截然不同的各种文体，既有长时段生活的笼统回忆与日记体的游记，也有片段式的印象和拉杂的琐语，在我看来都可以归人游记的范畴。

这本集子所收的文章时间跨度有三十多年，从最初的练笔到晚近有些带着承诺式的写作，多半生的时间过去了，而仅仅三十多篇，每年不到一篇，这是应该惭愧的，也足见紧张忙乱。承蒙人民文学出版社的雅意，得以出版，自然是值得庆幸的事情。能够留存生命的记忆，不仅是天涯羁旅中的鸿爪雪泥，还有学习写作的个中甘苦，结集时基本保留了文章的原初面貌，除了个别技术性的修订，没有大的改动。少数文章，因为当时写得匆忙，遗漏了重要的内容，做了一些增补。

从不思量千古事，只是寸心独自珍。

2013年深秋于沈阳烽火四台