作者刘先平是我国现代意义大自然文学的开拓者，作品丰富，获得国家奖八项，很多作品已成传世名著。三十多年来或参加科学考察队，或独自在山野跋涉，足迹遍及我国的崇山峻岭、大漠戈壁，多次穿行于横断山脉。近八年来围绕着探寻——水之源、山之源——这个命题，五上青藏高原，两次横穿中国从南北两线直达帕米尔高原。

本书是“我的山野朋友”之《生育大迁徙》，该丛书最大的特色是作者以丰富的大自然探险经历，将西部雄伟、东部秀丽的山河，东西部异彩纷呈的野生动植物世界交相辉映，焕发出无穷的魅力。旨在将中国最美的山川，最美的野生动植物世界的故事传播给读者。

“我的山野朋友”为刘先平大自然文学的第一个系列，共8本，均为获过国家级奖的作品。该系列是作家刘先平的中篇探险纪实故事，每本书都是关于中国特有珍稀动植物的故事，融小说的情节、散文的哲理和报告文学的真实性于一体，呼吁建立生态道德，呼吁孩子们走进大自然，走近大自然文学。

本书为“我的山野朋友”之《生育大迁徙》。

生育大迁徒

 共栖互助

 藏羚羊带着孩子回迁

 藏北的狼不吃人

 窥视生育大迁徙的奥秘

 生态道德的课堂

 守望美丽少女

 黄山与昆仑对话

 后记

夜探红树林

 海上森林

 蟒蛇林

 天崩地裂

 月夜狩猎

 后记

蛇趣

 后记

生命结

 后记

东极旭日

 三江口，水色奇异

 赫哲人的渔猎风采

 天之美，中国东极凌晨三时日出

 地之美，生命摇篮的五彩湿地

 后记

共栖互助

昆仑山腹的谷地愈来愈宽阔了。虽然两侧银白的雪山相看不厌，但平展的高山草甸，绵延的青藏铁路，常常使我们忘记正行进在海拔四千多米的高原。

 “老爸快看。停车。看那边……”

张师傅是位老高原，在青藏线上跑了二三十年，但君早的惊叫还是让他停了车。

没有看到什么奇异的事。

君早更急了：“右边大约五十米的草地，旁边有一水凼。两点钟方向，有个小土堆，东边有个洞，注意洞口……”

“你不会把旱獭当狐狸吧？”老谢问。

“哪能呢？看呀！”

虽然还有着一段距离，我还是找到了他说的那个洞口。土堆是黑色的，已报出了主人的身份。再说，洞口并不大，不可能是旱獭或狐狸的洞穴。即使是旱獭，它也会立起前半身，瞪着乌黑的眼睛，好奇地瞅着你，滑稽又可爱，根本不会立即钻进洞中。

见惯了大自然中千奇百怪的景象，我没有立即说出它的主人，也想看看那洞里究竟隐藏了什么奥妙。

虽然是八月盛暑，高原的风还是凉飕飕的。张师傅有些焦躁。就在老谢也是满脸狐疑时，洞口出现了一个黄褐色的小脑袋，接着窜出了一只小兽，站在洞口，向这边眺望。

“嗨，你这个胖子，真是大惊小怪，不就是老鼠吗？只是面相古怪，像是兔子，叫鼠兔，是高原草地常见的，值得这样惊天动地？”

“老鼠我能认不出？这地方有会飞的老鼠，就是那种叫鼯鼠的。”

“没有，在这样高海拔的冰天雪地中怎么可能！”老谢不容置疑。

君早迈开大步向那边走去。那鼠兔立即缩回洞中。不一会，又钻出来，两只后腿立起，直着身子盯着接近的君早。看他没有停步的意思，吱吱地叫起来。不远处，居然也有了动静。它在向同伴报警。

就在它又缩回洞中，我正想喊住君早时，突然一只动物窜了出来，展翅扑扇飞起，翅上的一块红斑像一道彩霞——是只小鸟！

这个“包袱”抖得精彩极了！

“嗬，我只听说高原上鸟鼠同穴，今天才亲眼见到！胖子，给你记一功！”

“你是在说童话吧？上小学时，老爸的朋友送了一只画眉给我。每天早上，它一亮嗓子我就起床。婉转嘹亮的鸣唱，到现在还时常响在耳边。有天夜里，它被钻进笼子的老鼠吃了。我还哭了好几次哩！刚才就是看到有东西飞进洞才觉得奇怪的。”

“老鼠捕鸟我也见过。但这是高原，高原上特殊的生境，往往有特殊的状况。你们内地发洪水是因为连天的暴雨吧？高原上发洪水是连续几个大晴天闹的，因为雪山融雪的速度快了。”

我示意仍然倔头犟脑的君早注意那鸟。它并未远去，只是在洞的上空盘旋。鲜艳的红斑画着圈子，盘旋的直径一会儿加大，一会儿缩小。

直到君早退回到车边，它才呷呷地叫了两声。鼠兔立即从洞中钻了出来。

“它是在帮着巡逻、侦察？”

“像是。”

“这苦寒的高原，别说没有大树，连灌丛也没有。昼夜温差又极大，鸟儿到哪里栖身？鼠兔居住地下，只能靠小鸟空中侦察，取得情报，倒像战争中步兵和空军的关系。哈哈，它们是互惠，时髦话叫‘双赢’！这是特殊生态环境中形成的。谁说动物没有灵气？”  “孺子可教，孺子可教！你还没说鸟还帮老鼠捉身上的跳蚤哩！”张师傅早已下了车，兴致勃勃地凑到了我们的身边。

其实，我数次到青藏高原，也是第一次见到动物行为学家所说的鸟鼠同穴。动物问的互惠，动物与植物之间的互惠共生，颇有哲学的意蕴。我在西双版纳的热带雨林中看到一种肉食性的黄色小蚂蚁，大树为它提供了居所，它为大树消灭害虫。很多植物为了繁衍后代，想方设法用自己果实的芳香和甜美，引诱动物。动物们在大快朵颐之中，实际上承担了农夫播种的任务……生命之间互惠的关系，在对立的生存竞争中，营造了和谐与繁荣。

鼠兔主要在地下打洞，啮食草根。推顶出来的泥土，成了寸草不生的黑土堆。鸟的主食是昆虫或植物的种子，它们没有食物之争。

那只小鸟结束了巡逻，落在洞口附近，只是随意地啄食几口。

天色突然变了，雪山那边的云向谷地的上空倾泻。没一会儿，光线立即暗淡了下来。师傅催促我们上车。

一阵冰豆击来，响起一阵噼噼啪啪的声音。

“小鸟该进洞了。”君早喃喃低语。

雪花已经漫天飞舞。雪片真大，真白。师傅立即打开车灯，启动刮雨器。

气候的急速变化，引得第一次到高原的君早滔滔不绝：“昆仑山口观看六月飞雪，是颇有吸引力的旅游项目。盛夏我们在雪中行车，也应是一景吧！真该拍张照片。”

富有高原行车经验的张师傅没有满足他的好奇心，因为今天的考察任务是异常紧张的。很多事可遇而不可求。谁知道这雪还要下多久？藏羚羊、野驴、野牦牛是不会在那里等我们的。

可可西里在蒙语中是“美丽的少女”的意思，也有人将其译为“青色的山梁”。这表明蒙古族的兄弟曾生活在这一区域。

可可西里国家级自然保护区的范围，西至青海与西藏的省界，北至昆仑山脉的博卡雷克塔格山，东为青藏公路，南接唐古拉山，面积四点五万平方千米，平均海拔四千米以上。

其实，可可西里的地域要比这广袤得多。从地图上可可西里山的位置看得很清楚，一直延伸到藏北高原。野生动物王国更包括了阿尔金山。这一地域，也是世界上海拔最高的野生动物王国，原始生态区。有哺乳动物三十一种，属国家一级保护的有藏羚羊、野驴、野牦牛、雪豹等等。高等植物二百一十种，其中八十四种为高原特有种。鸟类五十三种。其特点除了高原性之外，再就是野生动物种群多、数量大、特有品种多。

可可西里雪山连绵，仅保护区内，冰川面积就达一千八百平方千米。雪山冰川的融水造就了星罗棋布的湖泊，纵横交错的河流。一平方千米以上的湖泊有一百零七个，二百平方千米的湖泊有七个，湖泊总面积达三千八百平方千米。青藏高原被称为我国的水塔，她的生态状况与长江、黄河有着血肉相连的关系。

正像青海湖一样，引起世人注目的，并不是因为她是中国第一大湖，以及她的蓝色的美，而是湖边面积只有零点二七平方千米的鸟岛。可可西里首先引起世人注目的，并非因为她有少女般的美丽，青色山梁的雄伟，而是野生动物王国中的精灵——藏羚羊！

人们总是首先关注生命。高原生命的很多奥妙，极具科研价值。比如说空气中的含氧量只有海平面的百分之三四十，由于缺氧，人们在这一区域活动，往往感到呼吸困难，头痛欲裂，恶心。这里甚至被称为生命的禁区。但高原动物经过漫长的进化，不仅适应了苦寒少氧，而且把这一地域营造成乐园。就说藏羚羊吧，它奔跑的速度可达到每小时七八十千米！野牦牛更是体重达五六百千克！它们是如何抗缺氧的？

缺氧对这里的植物来说也不是问题。科学家已从一种生活在高原的植物中发现了一些奥妙，用它制成抗缺氧的药物。在西宁时，朋友就送了我们几盒。

但是，藏羚羊引起世人注目的，是其悲惨的命运与生存的状况。它和麝的命运有着很多相似之处。麝是因为具有宝贵的香囊，藏羚羊是其绒毛具有极强的保暖性，轻盈柔美，得到了西方贵妇人的青睐。一条重只有三四百克的披肩或围巾，价值高达数万美元。

于是犯罪分子组织了武装盗猎，利用现代装备，一次就屠杀成百、成千只，惨不忍睹。由于地域的广阔，又基本上是无人区，保护工作尤为艰难，几年下来，致使藏羚羊的种群数锐减。人们以焦急忧虑的心情注视着反盗猎的进展，采取了各种援助的措施。实际上这也是一场尊重生命的战斗，一场生态道德的启蒙。

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生态道德的缺失，造成了我们今天生存环境的危机。

感谢大自然！在山野跋涉三十多年，大自然给予了我最生动、深刻的生态道德教育，因而无论是描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说，或是在野生动、植物世界探险的奇遇，我都在努力宣扬生态道德的伟大，呼唤生态道德在人们心间生根、发芽。

世界承受着环境危机的重压，已是不争的事实。人们都在纷纷追究其原因，并积极寻找应对方略。环境危机实际上就是生态危机。

在建设生态文明方面，中国为世界树立了榜样，具有划时代的意义。生态文明的建设，必然呼唤生态法律的完善与生态道德的树立，进而从根本上消解环境危机，保护、营造良好的生态环境。

法律和道德是一切文明的两大支柱，也是人类文明的标志。几千年来，我们已有了处理人与人之间、人与社会之间关系的行为规范和法律、道德，却根本没有处理人与自然关系的行为规范。《辞海》关于“道德”的释文是：“道德是一定社会调节人们之间，以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。”这足以证明，人与自然之间的关系根本未纳入“道德”的范畴，缺失了生态道德；或者说生态道德在这之前，根本没有进入我们的观念。这是认识的失误。

“生态”一词的出现，至今只有二百来年的历史，而发现生态与人以及生存环境的紧密关联，在时间上则是更近的事情。这从另一个侧面反映了人类在认识自然，认识人与自然，认识人与环境方面的重大失误，更加说明了树立生态道德的紧迫性和重要性！如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐相处的社会。

生态道德的缺失，是造成今日环境危机的重要原因之一。长期以来，我们在处理人与自然的关系方面，根本没有建立系统的行为规范，法律也严重滞后，对大自然进行了无情的掠夺。无视其它生命的权利，任意倾泻垃圾，没有预后评估与监测的科技滥用，造成环境污染，资源枯竭，生态失去平衡，人类因此遭到了大自然的严厉惩罚。直到自身的生存受到了威胁，人类才不得不重新审视与自然的关系，规范人与自然关系的法律和生态道德的重要性才得以突显。强调生态道德，在于强调、突出它比之于其它道德的鲜明特点：人与自然的关系。我们急需建立对于自然、环境的行为规范，以调节人与自然的关系，消解环境危机，谋求人与自然的和谐。这是时代向我们提出的重大命题。

与树立生态道德相比较而言，制定、完善生态法律，有其更为艰巨的一面。法律是“由国家强制执行的行为规则”，而道德是公民应具有的修养、品质，带有自觉或自我约束的性质。当然，对法律的遵守，也是修养和道德的表现。法律可以明令从哪一天开始执行或终止，但同样的方法却并不适用于道德。比如某一行为并不违背法律，却违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立，是一项艰难而长期的任务，需要一个启蒙和培养的过程，需要全体公民的参与和努力。对一个人来说，它甚至是终生的使命。

三十多年对大自然的考察，六十多年的人生经历，使我逐渐深刻地认识到树立生态道德的重要性和紧迫性。三十多年前我所描写的青山绿水，现在有不少已经面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪、小河都已退化或干涸。

记得一九八一年我第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若尔盖湿地……美丽而壮阔的景象，使我心潮澎湃。如今，滇池早已被污染，湖水发臭。二○○七年十月，我再去川西，所经岷江、大渡河流域，到处在建水电站，层层筑坝蓄水。在一个山村水电站工地，村民忧心忡忡地说，大坝建成后，村前的小河将干涸，到哪去找吃的水啊！这种只顾眼前的利益，对大自然无序、愚蠢的“改造”，对于整个生态系统的破坏性已有所显现。我国最大的高寒泥炭沼泽湿地若尔盖，泥炭层最深达九米，它在雨季吸水，干季溢水，一千克干泥炭可吸蓄八到十二千克的水。若尔盖是黄河上游的天然水库，蓄水量相当于三个葛洲坝。枯水季节，黄河水的百分之三十(一说百分之四十)是由这里补给的。但在上个世纪，人们挖沟沥水，采掘泥炭。现在湿地已大面积退化为草原，沙化、鼠害严重。最发人深思的是，在这里拍摄红军战士过草地的电视剧时，竟然无法找到足够深的沼泽，只好人工制造。黄河屡屡断流，当然就不足为奇了！

水是生命的源泉。水的污染给整个生物链带来的是灾难性的影响，使人类的健康处于极不安全的状态。中国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是人口最为密集地区的生命线。但只经历了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本无法饮用。其余湖泊也都面临着湖面缩小、污染等等生态问题。

在经济发达的长三角和珠三角，水污染更是触目惊心。

大自然养育了人类，可我们忘记了感恩，忘记了对其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类面对大自然而道德缺失时，自然也会还之于十倍的惩罚！

我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇，但只过了短短的二三十年，我所描写的山川河流不少都已成为“历史”，成为“老照片”。

我曾冒着种种危险，在野生动、植物世界探险。描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴或红树林、大树杜鹃，都是为了歌颂生命的美丽，但是总也避免不了描绘生命的悲壮——它们在人类的猎杀、压迫下苦苦挣扎。无论是每年要进行一次宏伟的生育大迁徙的藏羚羊，或是给人类带来福祉的麝，或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间，正被人类蚕食。

这使我无限忧伤、愤怒，更加努力地呼唤生态道德的树立，也更寄希望于孩子。

正是大自然当前的状态，激起了我决心在每篇作品之后写下后记，为过去，为未来，立此存照。

三十多年来，大自然以无比真挚、醇朴的热情，接纳了我这个跋涉者。我和大自然结下了深厚的友谊。无论是山川河流，野生动、植物世界的生灵，都是我的朋友，因而这套书取名为“我的山野朋友”，以表达对它们的感谢、思念、问候和祝福。

热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然，保护环境。应是生态道德最基本的范畴。

我们来自自然，与自然有着血肉相连的关系。人类的初期对自然是顶礼膜拜的。很多的部落，将动物的形象作为图腾。我们的祖先，对人和自然之间的关系，曾有过很多充满智慧的表述，比如天人合一之说，再比如盘古开天地的创世纪之说等等，至今仍是经典。从世界教育史的角度进行考察，对于自然的认识，讲述天体气象、山川河流、森林、环境和资源等等，一直是教育最基本、最经典的内容。以人类生存的环境、人类在自然中的位置作为人生的启蒙，在孩子们幼小的心灵上培植对生命的热爱，对自然的感恩，是生命教育的优良传统。但这种优良的传统，随着人类社会、经济，尤其是科学技术的发展，逐渐淡化或消失了。城市钢筋水泥的建筑，活生生地切断了孩子们与自然的联系。现在城里的孩子不知稻、麦为何物，甚至连看到蚂蚁也会发出惊呼。缺失生态道德的社会、科学技术的发展，不仅使自然失去了自然，更为可怕的是使孩子们远离了自然。

我希望用这些大自然探险、奇遇故事，还给孩子一个真实的大自然世界，接通与大自然相连的血脉，接受生态道德的洗礼、启蒙，获得智慧，健康成长。

大自然是人类的母亲。请千万不要忘记，大自然也是知识之源。正是在不断探索自然奥秘的过程中，人类的科学技术才得以不断发展，成就斐然。而即使到了今天，生命起源仍是摆在人类面前的最艰巨的命题。

道德是一个人的品质、修养和不朽的精神。道德力量的伟大，犹如日月星辰。我一直坚信，只有人们以生态道德修身治国，人与自然的和谐之花才会遍地开放。

我想将大漠赠给每个人作为故乡，使我们时时眷恋着母亲——大自然。

二○○八年四月二日

两年前的初夏，正忙着手头压着的一大堆事，突然朋友约我去东极，于是毫不犹豫地匆匆踏上行程。

二○○四年、二○○五年连续两次到达我国的西极帕米尔高原，这次又到我国的东极，实在是一次奇妙的地理之旅。

在这里和那里，可以真真切切地感受到祖国的辽阔。看不见的经度，使你有了长度感；东极，西极的日出日落，使你有了时空的具象！

人们喜爱看日出、日落，大约正是因为她对于生命的启示吧！

我渴望着去我国的南极和北极。

二○○八年三月七日