尹剑翔的《女人的私房历史书（两晋南北朝篇）》是首部从女性视角诠释的历史通俗读本。

本书从先秦到民国，以历史上的传奇女性为线索，讲述了中国漫漫五千年的绚烂历史。在这个男人们只顾打打杀杀的“暴力”时代，女人们冲破了两晋南北朝礼教的束缚。这个时代的女性都遵循着一个道理：“走自己的路，让别人说去吧！”本书讲的是两晋南北朝时代的女子。

《女人的私房历史书（两晋南北朝篇）》：

两晋南北朝是一个在精神上极度自由、极度开放的时代。那时的妇女大胆地与封建礼教进行抗争，她们挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，在向来被排除在外的政治军事生活中为自己争得了一些权力。

她们或临朝听政，或助治军国。她们出谋划策，甚至接受任命出仕带军，在政治舞台和军事战场上时时可见她们的身影。在经济领域，她们织布耕田，承担了经济生活的重要责任。在婚姻家庭生活中，不少女性主动追求爱情，要求主宰自己的命运，在社交与婚姻中享有高度的自由。她们还主持家务，往往以家庭主宰的身份出现。

乱世出英雄，两晋南北朝时期涌现的英雄人物自然不少，像宋武帝刘裕、北魏太武帝拓跋焘和孝文帝拓跋宏，都算是历史上的风流人物。而从君临AT的帝王到征战沙一场的悍将，每一个成功的男人背后都必然会有一个伟大的女人。

大家知道这个时代的女性都有哪些吗？

祝英台！花木兰！……

这个时代的女性都遵循着一个道理：“走自己的路，让别人说去吧！”事实也证明，能走自己的路的人，最终都成功了。

男人掌握世界，女人掌握男人。当一个女人掌握住男人后，离掌握世界就不远了。

一起来尹剑翔的《女人的私房历史书（两晋南北朝篇）》里看看她们的故事吧！

章一 乱朝女史

司马师杀妻

才女左芬

羊车临幸

笨小孩与恶女人

贾南风的杀手锏

狗尾续貂

绿珠以死报石崇

四废四立

都疯了!

汉赵余晖

时来运转

临海公主的悲喜命运

章二 东晋女性风云录

荀灌娘突围搬救兵

歪打正着的皇后

后赵风云录

褚太后临朝听政

拜大神求儿子

前秦崛起

淝水之战

梁兄!英台!

各自的危机

咏絮奇才

章三 五胡十六国，女性大结局

北方有才女

鲜卑帝国的结局

匈奴的绝唱

凉，全都凉了!

章四 火爆的南朝，燃烧的后官

恰似你的温柔

大姐头的权威

时代的幸运儿路惠男

才女鲍令晖

刘子业和山阴公主的荒唐人生

反噬的毒酒

王贞凤的坚持

齐的运数

被刘楚玉灵魂附体的何婧英

潘玉儿的三寸金莲

徐娘半老

历经九朝不倒的谯国夫人

章五 混沌的北朝，浓郁的血香

英雄养母

花木兰替父从军

冯太后的两面

冯妙莲之死

毒杀于皇后

胡太后的“灵光”

分裂与对峙

女性的悲剧时代

从天堂跌入地狱的李祖娥

胡皇后，从淑女到荡妇的蜕变

玉体横陈

杨丽华独支危局

北朝最后的一抹胭脂红，干金公主

才女左芬

司马昭的夫人叫王元姬，后被封为皇太后，她就是《三国演义》里被诸葛亮骂死的那个王朗（正史中无此事）的女儿。

王元姬共为司马昭生了五男一女，分别是晋武帝司马炎、辽东悼王司马定国、齐献王司马攸、城阳哀王司马兆、广汉殇王司马广德和京兆公主。

晋武帝司马炎即位后，西晋呈现出了一片繁荣的局面，特别是社会生产一度获得了发展，史称“太康之治”。据干宝的《晋纪总论》中记载，当时有“天下无穷人”的谚语。

在这个时期，司马炎把心思相对放在了治理国家上，心无旁骛。晋武帝司马炎的皇后杨艳也是个十分有能力的女人，她是曹魏时期通事郎杨文宗的女儿，字琼芝，弘农华阴人。她才貌俱佳，少女时有人为她看相，说她有“极贵”的后妃之相。这种事，一般人不信，信的人都是有些非分之想的，比如司马昭。司马昭当机立断，将她聘作长子司马炎的妻子。婚后，杨艳为司马炎生下了三子三女，分别是毗陵悼王司马轨、晋惠帝司马衷、秦献王司马柬、平阳公主、新丰公主和阳平公主。

司马炎当上皇帝后，杨艳顺理成章地当上了皇后。和众多的妻子一样，她不喜欢小三，但是她的男人是皇帝，没有小三才是不正常的。于是，杨皇后为司马炎选了一个自己相对满意的妃子，她叫左芬，泰始八年（公元272年）入的宫。

左芬，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人。左芬家也并非是官宦之家。但她家世代尊崇儒学，西晋最伟大的文学家左思是她的亲哥哥。如果说，您不知道左思是谁，那您也应该知道有个成语叫“洛阳纸贵”，这个就出自左思的典故。传说左思撰写了一篇《三都赋》，描写魏吴蜀三国都城的繁华，构思了十年才写成，脱稿以后洛阳城争相传抄，一时间洛阳的纸也涨价了。

左芬家世渊源，又自幼好学，传说其“倚马成篇下笔千言”，才学丝毫不比哥哥逊色，只不过因是个女子，名气才亚于左思。

泰始八年（公元272年），左芬被拜为修仪，后又被封为贵嫔。

司马炎常常跟她谈论文学，左芬对答总是语言秀美，让左右旁听的人，都连连称善。她做的《离思赋》，更是红极一时：

生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧幢而至曙

风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日崦暧而无光兮，气□栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以欷歔兮，涕流射而沾巾。

惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。

乱日：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。凉寤号眺，心不自聊，泣涟湎兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。

这篇辞赋表达了一种深宫独处的悲凉，以及骨肉离别之情，感人至深，后世《红楼梦》中《别骨肉》一曲多有借鉴此文的地方。

左芬还有一篇《感离诗》，写得也情真意切：

自我去膝下。倏忽瑜再期。邈邈浸弥远。拜奉将何时。披省所赐告。寻玩悼离词。仿佛想客仪。欷欺不自持。何时当奉面。娱目于书诗。何以诉辛苦。告情于文辞。

左芬有一首咏啄木乌的诗，十分独特：

南山有鸟。自名啄木。饥则啄树。暮则巢宿。无干于人。唯志所欲。此盖禽兽。性清者荣。性浊者辱。

……

P15－17

纵观中国历史的发展，大体都遵循着一个衰极必盛，盛极必衰的规律。

然而，在两晋南北朝这段历史中，这种往复的节奏显得过快了一些。男人们在这个时代里只顾打打杀杀。但“暴力”这个词，本就不属于以儒家为代表的中国文人的世界观、人生观、价值观。所以两晋南北朝这段历史，不在史家重点关注之列。

但是即便是这样一个属于男性的暴力世界中，却仍旧贯穿着一条让人无法忽视的红线。

两晋南北朝是一个在精神上极度自由、极度开放的时代。那时的妇女大胆地与封建礼教进行抗争，她们挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，在向来被排除在外的政治军事生活中为自己争得了一些权力。

她们或临朝听政，或助治军国。她们出谋划策，甚至接受任命出仕带军，在政治舞台和军事战场上时时可见她们的身影。在经济领域，她们织布耕田，承担了经济生活的重要责任。在婚姻家庭生活中，不少女性主动追求爱情，要求主宰自己的命运，在社交与婚姻中享有高度的自由。她们还主持家务，往往以家庭主宰的身份出现。

乱世出英雄，两晋南北朝时期涌现的英雄人物自然不少，像宋武帝刘裕、北魏太武帝拓跋焘和孝文帝拓跋宏，都算是历史上的风流人物。而从君临AT的帝王到征战沙一场的悍将，每一个成功的男人背后都必然会有一个伟大的女人。

大家知道这个时代的女性都有哪些吗？

祝英台！花木兰！……

这个时代的女性都遵循着一个道理：“走自己的路，让别人说去吧！”事实也证明，能走自己的路的人，最终都成功了。

男人掌握世界，女人掌握男人。当一个女人掌握住男人后，离掌握世界就不远了。

尹剑翔

2013年8月20日