《博雅斋札记（共4册）（精）》是作者魏雅君的游记。内容包括：《剑胆箫心》、《清泉谷》、《碱蓬草》、《医理与人生》。作者因工作需要，到过欧亚大陆十几个国家，在国内也走了很多地方，见过很多画山绣水。作者将其所见所思，以平静的心态，温柔的气韵，自然地写出来，读者会从书中分享知识和愉悦。

“博雅斋札记”共四册，《剑胆箫心》是作者魏雅君读过一些诗词、小说，看过一些影视作品后生发的随想。《清泉谷》是作者的游记。作者将其所见所思，以平静的心态，温柔的气韵，自然地写出来，读者会从书中分享知识和愉悦。《碱蓬草》讲述的是作者与至亲挚友的情谊，以及个人对人生、对真情、对命运、对缘分的丝丝缕缕的感悟。《医理与人生》共收录了二十四篇文章，是作者对医理与人生的探索与感悟、对医理与人生的关系和价值的阐释。作者文笔细腻，朴实无华，意到笔随。文章立意新颖、文辞优美、富含情趣。值得读者细细品读。

《清泉谷》

 序 鹤鸣九皋，仁心无疆文／孙宏

 回故乡

 美轮美奂，神韵长白

 清泉谷

 大兴安岭灾后记

 帆开芦苇翠，荷花拥红妆

 运河遐思

 母校情

 东瀛随想录

 马来西亚，美丽的国家

 奢华浪漫的沙漠之珠——阿联酋

 顽强与坚韧

——德意志印象之一

 生命本真意义的追寻

——德意志印象之二

 理性与真诚

——德意志印象之三

 高傲的孤独

 浪漫的巴黎

 高山花园——奥地利

 旅行

 伦敦街头拉手风琴的小男孩

 胡华，我的异域挚友

《碱蓬草》

 序 玉兰香处是雅君 文／魏国珍

 读书的苦乐心得

 信任的力量

 爱，让生命之花绽放

 也谈郭沫若先生

 架桥拓路，传承国粹

——记爱国华侨梅万方先生

 劳珊

——丝绸之路上的蓝云杉

 金杯与口碑

 高山金花，聪慧苏娅

 碱蓬草

 玫瑰．在异国绽放

 珍

 断肠人在天涯

 群卿相伴，品味寂寞

 菊韵

 海棠花雨

 雨中的白玉兰

 重阳节有感

 那道心中的纹痕

 幽品茶楼

 迟暮的思念

 香甜的白面饼

 堂叔

 他们仨

 从一例抑郁症想到的

 倾听是爱，也是医德

 父母心与儿女心

《医理与人生》

 序 文采飞扬的杏林女杰 文／张中宇

 医心仁术

 医林大贤的德操

 妙手回春济天下，一生忠义满乾坤

 医家苏叔阳

 医理与人生

 庸医之祸

 医药之贵猛于虎

 国医不可废，后继须有人

 大医行大道

 和气中医

 青少年体质忧思录

 转折时期，渡过“第二次危机”

 花季雨季，远离早恋的漩涡

 二八年华，守住最后的“防线”

 穿越那道门，走进第二春

——女性更年期箴言之一

 养肾护巢，莫使“季节错位”

——女性更年期箴言之二

 安全过渡，华丽转身

——女性更年期箴言之三

 让心灵充满阳光

——女性更年期箴言之四

 身心健康美丽，女人一生平安

 享受生活，远离伤感

——送给老年女性朋友的挚语

 多疑与豁达

 用聪慧打开抑郁的心结

 夕阳无限好，人间重晚晴

——写给老年妇女朋友

 美兮，我姐；伟哉，雅君文／魏克智

《剑胆箫心》

 自序 寻寻觅觅为真淳

 代序 追求人生的真谛 文／苏叔阳

 代序 中国传统医学文化的“形象大使”文／梅万方

 文中真珠玉，巾帼大丈夫

——读李易安《乌江》诗有感

 剑胆箫心，恨满词笺

——龚自珍的人生悲剧

 世无知音，怎堪寒蛩声声

 梧桐泣雨嗟心愁

——浅析唐琬的《钗头凤》

 漫话中国古诗文中的“狂”

 这一吻

 写在《王琦医书十八种》面世之时

 关于钱绣芸悲剧的思考

 别梦依稀犹可见，微微孤烛恨悄然

 我观《云水谣》

 南北通州考

 敬惜字纸及其它

 中医药学与审美

 快餐文化与精神食粮

 午餐：免费or不免费？

 忍耐的利与弊

 关于孝的思考

 属蛇的文人

文中真珠玉，巾帼大丈夫

——读李易安《乌江》诗有感

我读诗歌和文章一直有一个不好的习惯，就是只看文章的内容，记作品中的佳句，而忽略作者的姓名或诗文的名称（甚至是词牌名），以致曾出过把唐人张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”说成是宋代杜牧所写的糗事。还有一次，有人问起“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”出自柳永的哪首词，我竟说是《望海潮》（实为《雨淋铃》）。但是，对“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首《乌江》诗，我却自始至终记着是宋代诗人李清照所写，因为这是爸爸告诉我的。

爸爸饱读诗书，又是京剧的爱好者，有时还客串个角色，粉墨登场唱上几段。演完戏后，爸爸经常结合剧情，与我们兄弟姐妹谈古论今，一方面告诉我们一些历史知识，同时教给我们做人的道理。那是1957年，爸爸参加长春市南关区文化馆业余文工团去厂矿的慰问演出，当晚上演的京剧是《霸王别姬》，爸爸演了个跑龙套的角色，我和弟弟们都去看了。散戏后回到家中，爸爸意犹未尽，与我们聊起项羽其人其事。说到韩信设十面埋伏，项羽兵败垓下，愧对江东父老，最后自刎乌江。爸爸感慨地吟起《乌江》一诗并告诉我们其诗作者是一奇女子，名李清照，自号易安居士。爸爸详细地讲解了诗的背景和含义，教导我们做人就要像诗的作者那样，大是大非面前旗帜鲜明，高风亮节；在国难当头，民族危亡之际，不能苟且偷安，要奋起抗争，宁为玉碎不求瓦全。从此以后，李清照和她的《乌江》诗便深深地留在了我的心里。

在中国古代文学史上，成就斐然的女作家屈指可数，而以诗言志，具有强烈爱国主义激情的女诗人更是凤毛麟角。李清照是中国古代文学史上最有成就的女作家。她诗、词、文兼善，作品以靖康之难为界，可分为前后两个时期。前期作品多限于花前月下、离情别绪，以柔靡婉丽为主要风格；到了后期，国破家毁，夫死身嫠，其作品则带有浓重的伤感色彩，感时伤世、悲己悼亡的低沉情调成为主流。她的《声声慢·寻寻觅觅》，《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，《永遇乐·落日熔金》诸多脍炙人口的词作，为词坛留下了很多千古佳句，备受世人好评，这使她在词史上享有很高的地位。李调元在《雨村词话》中评论说：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七（秦观），黄九（黄庭坚）之下。词无一首不工，其练处可夺梦窗（吴文英）之席，其丽处直参片玉（周邦彦）之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”王士祯更认为她是“难乎为继”的婉约派正宗。  李清照不仅词如珠玉，或清丽俊雅，或沉郁凄婉，为后世留下了很多不朽之作，而且在词学方面也有很深的研究。全面体现她的创作理论和主张的《词论》一文，是宋代以前最全面、最系统、最富理论意义的词学专论。她严格界定词与诗的界限，明确提出词有自己的艺术特质和规律。在《词论》中，她对苏东坡、柳永等许多久负盛名的词坛巨匠进行批评，这不仅要有勇气，更需要有见识和底蕴。

可能是李清照在词学上的成就太杰出了，也可能是因为她严守“诗言志，词抒情”的传统，在所写的诗中少有脍炙人口的抒情佳句，致使后人对她诗作中的现实主义缺乏应有的关注。这是一种偏见，也是不公平的。李清照的作品中不仅有风花雪月、绿肥红瘦，还有深沉的故国之思、浓烈的亡国之恨，满腔的爱国热情充盈在她为数不多的诗歌中。以《乌江》为代表的密切联系社会现实的诗，表达了这位弱女子刚烈豪放的另一面。

汴梁之变后，南渡的小朝廷偏安一隅，苟且偷安，君臣不思国耻，纸醉金迷，直把杭州当成了汴州。更有投降派极力议和，打击迫害忠臣良将。诗人看在眼里，忧在心头，借古讽今，写出了一批充满爱国主义激情的好诗。写给当朝权贵韩侂胄的“子孙南渡今几年，漂流遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土。”抒发了对沦落敌手的故国之思；“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿将相过淮水。”大有陈亮《水调歌头》中“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎”的意蕴，表达出渴望朝中将帅挺身而出，驱除外敌，还我河山的强烈愿望。《乌江》一诗更是直斥最高统治集团，强烈谴责他们丧失气节，苟且偷安，不以收复中原为念的卑劣行径。

全诗寥寥20字，借古讽今，大义凛然，旗帜鲜明，掷地有声，以西楚霸王项羽宁死敌前也不渡江偷生的壮举，抨击南宋统治集团偏安江南的行径。“生当作人杰，死亦为鬼雄”说的是大丈夫应有的人格和骨气，身居庙堂之高的皇帝和文武大臣，更应做出表率，可赵构等人不顾徽钦二帝被困黄龙之辱，不思山河破碎的亡国之恨，渡江南逃，另立朝廷后歌舞升平，一味媚敌求和，哪里配作人君和臣子？“至今思项羽，不肯过江东”更是以宁死不屈的古人来毫不掩饰地嘲讽那些贪生怕死的统治者，铿锵之言，震古烁今，可谓千古流芳的绝句，堪与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”比肩。

P1－5

寻寻觅觅为真淳

文／魏雅君

我大半生身在杏林，为人祛病除疾，生活似乎单调了些。幸而有两个业余“朋友”，时时与我身旁，为我怡心增知，充实我的生活。这就是书和花。种花养花要有闲情逸致，时间还要宽裕，在快节奏的社会里，在众多患者的期盼和诉求前，这一情趣实在是过于奢侈。然而，“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”（汉·王符：《潜夫论》），人要知事明理，要立志、立德、立身、立言，书是一定要读的。

没有书籍的世界，犹如没有绿洲的沙漠。遨游书海，就像涉渡在人类历史的长河中。书籍使人明古今，知是非；陶情怡性，化胸中块垒。只有漫步书林，才能在万千思绪中摒弃孤寂和失落，在与古今中外智者贤人的对话中，获得新知和启迪。所以，无论多忙多累，多苦多痛，我一直坚持读书，读得情到深时，也便信手写点小东西，如：对读过的名诗、佳句、美文的思考和赏析；对邂逅的山川、清流、美景的流连和感悟；对亲人、好人、知音的感恩和怀念；对经历的正事、闲事、寻常事的认知和追忆；对生发的真情、苦情、悲情的无奈和叹息……这些难以被称为“文章”的东西，多是只鳞片爪，随感而发，是小女子的涂鸦，难登大雅之堂，只能见证一个医生的“不务正业”。可是，一些读过这些“作品”的亲朋好友却热心地鼓励我，何不将它们整理一下，结集面世。我还有些自知之明：文笔没有功底，探索没有新意，理论研究又难见深度，真的拿出去，岂不是贻笑大方？！

蓦然回首，青春已随风而去，不知不觉，我已届古稀年。2013年春，一场病后，我翻检旧稿，竟然有厚厚一叠。翻阅中，记忆的闸门猛然被冲开，那一篇篇文章、一段段文字的背后，清晰地浮现出我经历的山路和心路，真实地记载了我事业上的奋斗与追求，更浓缩了我毕生的寻觅和思索。文章内容虽杂七杂八，文字构思也无灵动及才气，但它们却都坦诚、率直、真实，一如我的人生、我的心灵。我想起一位朋友的话：“真诚的、存在的东西要把握住。”文章既然写了出来，又何妨交给尊敬的读者们审视一下，就教于方家，同时也可留作自己多年笔耕的存念。就这样，经过一年多时间的整理和剪裁，拼凑成四本小册子，由于多数工作是在我的小书房（博雅斋）里进行的，所以就统称为《博雅斋札记》了。

第一册《剑胆箫心》，是我在读过一些诗词、小说，看过一些影视作品后生发的随想。虽然有点研究、探讨的意思，但只是非科班出身者的业余爱好，难得真髓，所以总觉得类似中学生写的“读后感”作业，难免肤浅、芜杂。  第二本《清泉谷》，属游记性质。多年来，出于医学科研和临床工作的需要，我到过欧亚大陆十几个国家，在国内也走了很多地方，见过很多画山绣水。在祖国的大好河山面前，在温婉柔媚的绮旎风光里，我享受着大自然的曼妙和韵味，寻觅着人性的质朴与纯真。

第三部《雨中的白玉兰》，多半讲述的是与至亲挚友的情谊，以及个人在“枕上轻寒窗外雨，点点花愁为我嗔”时那无叶相托的清泪和心雨。女人总是多愁善感的，在“随着流水走天涯”的日子里，女人常会想到人生，想到真情，想到命运，想到缘分，一丝丝，一缕缕，无边际，无穷尽……我也未能例外。

从医大半生，总要务点正业，好在年轻时发表了几十篇论文，也出过几本专业著述；这几年又有《医案》和系列丛书出版，大略算来有几百万字的成果，也算是没有枉担了“医生”的虚名。终日悬壶，奔走杏林，平时注意积累总结，写了些短文，便凑成了第四集——《医理与人生》，只是愧对了书的名字，说“医”没有谈深，论“理”恐难讲透，对“人生”更是没有大彻大悟。

书稿就要付印了，此时此刻，想说的是感恩的话：我的朋友左元平女士，我的姑母国珍、二弟克智在百忙中为我把关，不辞辛苦地审读书稿，提出很多宝贵的意见；蒙苏叔阳先生、梅万方先生、孙宏女士、张忠宇先生及国珍姑母的垂爱，为拙著撰写了序言，多有鼓励和溢美之辞，张忠宇先生和好友孙宏对四本书的出版更是给了莫大的支持，在此特致以深深的谢意！

心事即将了却，生活仍在前行，就像寒星即将让位给晨曦，江河依然向大海流去。此时此刻，还说点什么呢？

我想起了金代诗人元好问的两句诗：“一语天然万古新，繁华落尽见真淳。”

真淳是什么？

是直率、质朴；是善良、真情。

我毕生都在寻觅着真淳。

我寻到了很多真淳，在书籍里，在事业中，在亲人和朋友边，在浪迹天涯的步履之下……。人生的意义就在于对真淳的寻寻觅觅，这四本小册子，就真实地记录着我寻觅真淳的心路。

繁华过后，沧桑阅尽，却总还有一种丝丝缕缕的失落！  或许，是我并没有完全寻到应该属于我的那份真淳？！

哦，生命不止，寻觅也无尽有。

2014年春于博雅斋