锦绣大唐，风流明皇，盛世长歌。

他天资英武，雄才大略，他风流多情，多才多艺，他是中国历史上最知名的皇帝之一，大唐盛世的形象代言人。他一手开创了大唐王朝的黄金时代——开元盛世，他一手演绎了与大美女杨贵妃的千古爱情神话。然而，这个声名显赫的伟大帝国,又在他的统治下遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。他也眼睁睁地看着自己心爱的女人香消玉殒。他就是唐玄宗。说到他，人们就想到锦天绣地，盛世华章；说到他的时代，人们会心驰神往，追慕不已。这个带领着古代中国冲上历史巅峰的皇帝，究竟有着怎样的雄才伟略，他的一生，又为中国历史书写着怎样的传奇？

一个国人骄傲的黄金时代，一位雄才大略的风流天子，一曲传唱千载的盛世长歌。

请听蒙曼为你——开启大唐盛世的锦绣华章；再现玄宗一生的起伏跌宕；吟唱帝王爱情的荡气回肠。

从一个普通的王子到君临天下的帝王，唐玄宗李隆基走向皇位的过程，充满了坎坷和曲折，也让他尝尽了人间的辛酸。可以说唐玄宗李隆基的皇位是好不容易才得到的。而在谋取皇位的过程中，李隆基身边聚集了不少的人才，这些人才是他政变过程中的功臣。现在李隆基当上皇帝了，他会怎样对待这些功臣呢？

事实上在对待功臣的问题上，唐玄宗李隆基虽然没有像刘邦做得那么绝对，但还是显示了一定的威力。但我们也会发现一个问题，在唐玄宗处理功臣了过程中，始终摆脱不了一个人的影子，这个人就是姚崇。姚崇作为久负盛名的大臣，为什么背后会有一些小人行径的举动呢？这到底是怎么回事呢？难道姚崇真的是一个小人吗？

唐玄宗对待功臣还是采取了一系列的措施，这些功臣一个个都遭遇了不好的下场。在玄宗处理功臣的过程中，我们会发现，玄宗始终在幕后，姚崇一直在前面，那么这到底是怎么回事呢？通过玄宗和姚崇的努力，不到两年的时间，唐玄宗时期，一些主要的功臣都赋闲回家或者被贬地方了，功臣对于政治造成的威胁基本解除了，可是我们不要忘记，唐玄宗要想做稳皇位，仅仅解除功臣集团还是不够的，还有一支力量必须加强，那就是宗室，也就是唐玄宗自己的兄弟，而一心想稳定皇位的唐玄宗早就想到了这一点，那么他会怎么做呢？

可以说唐玄宗为了稳定自己的位置，不但解决了功臣集团，还掌握了自己兄弟们的活动。基本做到了滴水不漏，在此过程中，姚崇也为此帮了玄宗不少的忙，那么为了到达自己的目的，姚崇和玄宗配合默契，我们该怎么评价这一对君臣的行为呢？

第一部（玄宗出世）

 第1章 天子风流

 第2章 忧患王子

 第3章 因祸得福

 第4章 异军突起

 第5章 诛杀韦后

 第6章 太子监国

 第7章 荣登大宝

 第8章 巅峰对决

 第9章 姚崇拜相

 第10章 稳定皇位

第二部（开元盛世）

 第11章 姚崇新政

 第12章 姚崇罢相

 第13章 宋璟守正

 第14章 贤相满朝

 第15章 张说复出

 第16章 二虎相争

 第17章 牛刀小试

 第18章 封禅大典

第三部（盛世危情）

 第19章 张说下台

 第20章 后位之争

 第21章 宠臣兴衰

 第22章 宰相纷争

 第23章 二相登台

 第24章 宰相斗法

 第25章 太子风波

第四部（物华天宝）

 第26章 天宝繁华

 第27章 父纳子妻

 第28章 六宫专宠

 第29章 文士风流

 第30章 宰相弄权

 第31章 杨国忠发迹

 第32章 李林甫之死

 第33章 醉生梦死

第五部（长恨悲歌）

 第34章 宠幸禄山

 第35章 君臣误国

 第36章 范阳起兵

 第37章 潼关失守

 第38章 马嵬之变

 第39章 玄宗退位

 第40章 玄宗之死

 第41章 盛世长歌

唐玄宗前后当了44年皇帝，此后又当了6年太上皇，当时号称50年太平天子，是中国历史上统治时间最长的皇帝之一。在他的治理之下，当时的中国在各个领域都臻于极盛。

先看政治领域，有几个标志性的成就引人瞩目。首先就是君明臣贤的政治空气。怎样才叫君明臣贤呢？唐代笔记小说《次柳氏旧闻》里记载了这样一则佳话：

开元初年，唐玄宗刚刚任命姚崇当宰相。有一天，姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗，意思是问问皇帝任用这批人合适不合适。结果，他把名单念了一遍，玄宗只是看着房梁，不说话。姚崇不明就里，又问了一遍。玄宗还是看着房梁不说话。这样一来，姚崇真是丈二和尚摸不着头脑，非常惶恐地退出去了。他一走，玄宗身边的大宦官高力士就劝谏唐玄宗了。他说：您刚当皇帝没多久，宰相奏事，您应该当面回答人家行还是不行，怎么能够不理人家呢？唐玄宗回答：我让姚崇当宰相，他有大事自然要和我商量，小事自己决定就可以了，任命五品郎官这样的小事，我有什么必要一定去插手呢！高力士听皇帝这么一说，明白了，赶紧跑到姚崇那里，告诉他，皇帝不是轻视你，那是信任你。那么，姚崇听了之后是什么心情呢？根据记载，他是“且解且喜”，理解了皇帝的心思，也很高兴，从此办事就更有主心骨了。

这件事能反映什么问题呢？就是君明臣贤。唐玄宗虽然年轻，刚刚30岁，但是识大体，知道自己什么该管，什么不该管，能够信任宰相，是个明君。而宰相姚崇虽然久负盛名，年纪也60多岁了，但是知道尊重皇帝，不敢专权。还有，我们看中国历史，常常觉得宦官都不是好东西，总在皇帝和大臣之间挑拨离间、招惹是非。但是高力士非但不挑事，反而主动沟通皇帝和大臣之间的想法和感情，这也是难能可贵的品质。所以，和姚崇一样，也是贤臣。有了这样的明君贤臣，朝廷、内官还有皇帝这三种自古以来就难于摆平的势力不就和谐了吗？这则小故事之所以千古流传，就因为它反映了玄宗时代这么一个让人缅怀的政治特色。正因为有这样的政治空气，所以当时不仅有一代英主唐玄宗，还有千古流芳的贤相姚崇、宋景，甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士，整个政坛可谓群星闪耀。这是第一个标志性成就。

第二个标志性成就是彪炳史册的典章制度。我们现在既讲究以德治国，也讲究依法办事。因为如果把社会进步仅仅寄托在几个明君贤相身上，就很有可能人在政在，人亡政息。只有把彰显着人类智慧的政令制度化，才能保证它长期稳定地惠及人民。唐玄宗时代文治昌明，同时也进行了大规模的典章制度建设，像中国最古老的行政法典《唐六典》、最完备的礼仪规章《大唐开元礼》都是在玄宗时代修成，这就保证了社会长期、稳定、有序地向前发展。

第三个标志性成就是崇高的国际地位。衡量一个国家的发展水平，不仅应该从纵向的角度跟历史比，更应该从横向的角度跟周边国家比。当时的唐朝在全世界范围内都是当之无愧的超级大国，首都长安也因此成为全世界的心脏。大量的商人、使者、留学生、学问僧经由陆路和海路汇集到唐朝，云集于长安、洛阳等大城市。

大家都知道李白有一首诗叫做《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这个牵动李白情思的晁衡就是日本留学生，原名阿倍仲麻吕。开元五年(717)，19岁的阿倍仲麻吕随日本遣唐使来中国留学，后来考中进士，赐名晁衡，在唐朝做官，一直当到了从三品的秘书监兼卫尉卿，相当于国家图书馆馆长。晁衡前前后后在中国生活了54年，经历了整个开元天宝盛世，直到73岁时在长安去世。晁衡素负诗名，和当时的大诗人李白、王维等都有诗文唱和。其中，晁衡《衔命使本国》诗云：“衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，驻骖去玉津。蓬莱乡路近，若木故园邻。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。”这首诗家喻户晓，是对王维的回赠。

当时长安城里像晁衡这样的国际友人太多了，号称“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒”。“万国衣冠”固然是诗人夸张的写法，那么，实际上到底有多少国呢？根据《唐六典》的统计，开元年问，与中国有朝贡关系的国家有70多个。

有这么多的国家和唐朝有朝贡关系，那么，长安的外来人口有多少呢？根据现在学者的估算，当时长安城的外国人口占到了总人口的百分之二，一点也不亚于现在的北京、上海等大城市。大家都知道唐僧西天取经的故事，其实，当时有更多的人是到东方的中国来取经，中国的制度，不仅仅影响到同处东亚的日本和朝鲜半岛，甚至远在西亚的伊斯兰教创始人穆罕默德也说：“知识即使远在中国，亦当往求之。”可见中国

国际地位的崇高。

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1995年暑假，我还是一个刚满二十岁的大孩子。虽然已经在历史系上了三年学，但是，对历史是什么并不甚了了，对自己的未来也充满迷惘。正是在这样的心境之下，我漫游到了西安，又搭顺风车到了埋葬唐玄宗的泰陵。看到泰陵之前，我已经瞻仰过西安的许多胜迹了，秦始皇陵的兵马俑、昭陵的石刻都给我留下了深刻的印象。带着这样的印象再来看泰陵，我真的震惊于它的卑小。难道，这不足一人高的石狮子守卫的就是大名鼎鼎的盛世天子唐明皇吗？搜寻一下自己的历史知识，依稀记得，玄宗逝于安史之乱中。也许，天下大乱，陵寝就只好因陋就简了？可是，清末更是乱世，慈禧太后的定东陵不也照样奢华无比吗？

带着这样的疑问回到学校，向来不求甚解的我竟然颇翻了几本书。这才知道，慈禧定东陵之所以华丽，是因为它前前后后修了三十五年之久；而泰陵之所以简陋，不仅仅因为成于乱世，更因为它是在唐玄宗逝世之后才开始修建，从动工到完成不足一年，岂有不仓促之理！得知这个缘由的一刹那，我心头的震撼真是无以复加：唐玄宗当政四十四年，竟然不修陵寝！难道，这是一个不知道自己会死的皇帝吗？差不多也就是在那一年，我决定要学唐史，我要了解这个不考虑死亡的时代！

如今，我真的在研究唐史，研究唐玄宗了。他究竟是怎样的一个皇帝呢？十多年前形成的印象并没有改变——玄宗真是个极富生命力的皇帝！早年，他旺盛的精力施之于政治，于是，就有了中国古代历史的巅峰——开元盛世；中年以后，当他的政治热情如潮水一般退却时，旺盛的精力则施之于情爱，于是，又有了感金石，回天地，昭白日，垂青史的爱情传奇。他追求完美，无论是道，是情，总要轰轰烈烈，总要发挥到极致，这才不负其才，不虚此生！在这样的追求中，只有不能自已的生命热情，哪里还有死亡的位置呢！这不正是我们孜孜以求的慷慨挥洒、盛唐气象吗！

然而，既然是一个无比鲜活的生命，那就会体现生命的自然规律。唐玄宗会变老，会倦怠，会改变追求的目标，也会转移生活的重心。早年，他意气风发，渴望建功立业，于是，观沧海，歌大风，能文能武；中年以后，他功成名就，渴望享受生活，于是，赏名花，对妃子，亦醉亦仙。这样阶段性的生活安排本没有错——如果他是你我一样的普通人。但是，他是皇帝，是专制时代的专制皇帝。这个角色需要他用权力意志控制一切，甚至控制自身。也许，清代的康熙皇帝做到了这一点，但是，唐玄宗做不到。当他对情的追求胜过对道的追求时，他就由明变昏了。随之而来的是安史之乱，马嵬泣血。一个曾经让生命的力量臻于极致的皇帝，也最终耗尽生命，埋进泰陵的黄土。

和埋葬武则天的乾陵不同，泰陵没有什么传说。但是，盛衰交迭的国运，大起大落的人生，让唐玄宗的形象无比丰满。“倚天把剑观沧海，斜插芙蓉醉瑶台”。这样的生命比传说更美丽。

蒙 曼

2009年12月24日