绪论

上编 文献研究

第一章 《毛诗正义》的编撰性质

 第一节 《毛诗正义》的编撰背景

一 政治背景与官学性质

二 学术背景与北学取向

 第二节 《毛诗正义》的作者问题

一 孔颖达的学术权威与学术思想

二 作者的分工与协作

第二章 《毛诗正义》的版本和体例

 第一节 《毛诗正义》版本考

一 单疏本流变考

二 合刊本流变略考

 第二节 《毛诗正义》体例考

一 正义流变考

二 注疏分合考

三 卷变考

第三章 《毛诗正义》的引书价值

 第一节 《毛诗正义》的文献保存价值

一 《<毛诗注疏>引书引得》有关问题的商榷

二 《毛诗正义》的文献保存价值

 第二节 《毛诗正义》引书的学术认识价值

一 汉魏六朝《诗》学发展的规律

二 《毛诗正义》的构成特点

三 《毛诗正义》与《毛诗释文》的关系

下编 经学研究

第四章 《毛诗正义》的经学成就

 第一节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的统一

一 建构集大成的《诗》学体系

二 树立绝对的《诗》学权威

三 确定“诗人救世”的《诗》学指向

 第二节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的发展

一 《诗序》观：采用了富有启发性的《诗序》处理方式

二 编次观：开拓了《诗经》经学研究的新领域

三 体用观：解决了传统《诗》学“六义”说的悬疑

 第三节 《毛诗正义》对《诗经》汉学的批评

一 对《毛传》、《郑笺》的批评

二 对“孔子删《诗》”说的批评

第五章 《毛诗正义》解经过程中所体现的文学思想

 第一节 情志观：《毛诗正义》对文学本质的体认

一 情志观的理论背景

二 情志的贯通

三 情志观的价值

 第二节 比兴观：《毛诗正义》对表现手法的体认

一 比兴观的理论背景

二 比兴观的内涵

三 比兴观的价值和地位

 第三节 语境观：《毛诗正义》对整体结构的体认

一 语境观的理论背景

二 语境观的运用

三 语境观的特征、价值及其局限性

四 语境观的影响

结语

参考文献

后记

孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑，具有突出的官方意识和北学倾向。本书系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流变化，重点考察了其体例的流变、注疏的分合与称卷的不同。书中指出《<毛诗注疏>引书引得》编撰目的与体例的矛盾，对《正义》引书种类和次数重新统计，进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值，并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比，考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。《正义》通过构建集大成的《诗》学体系，树立《诗》学的绝对权成，确定“诗人救世” 的诗学指向，从而改变了《诗》学中衰与分立的局面，实现了《诗》学的“大统一”；又通过对《诗序》的特殊处理，篇次的精心安排，“六义”的重新界定，从而解决了《诗》学史上诸多悬疑，丰富了《诗》作为经学的阐释空间；而且，《正义》对《毛传》《郑笺》并非一味墨守，也有诸多方面的批评，甚至包括《诗序》和经文。解经过程中，诸儒在文学本质、表现手法、整体结构等方面，体现了较为鲜明的义学思想。但《正义》对《诗经》文学性认识水平的提高，无法改变其文学思想的经学指向。总之，《正义》充分表现了初唐儒者弘扬理性的精神、集大成的气魄，以及超越前贤的进步观。

自“五四”运动至今，《毛诗正义》的研究经历了“沉寂”、“复苏”、“发展”和“小高潮”四个阶段，尤其是自上个世纪80年代以来，呈现出飞跃式的发展态势，而且涉及的范围也非常广泛。但同时也存在一些缺陷和不足。本文在前人研究的基础上，根据文本特点，为解决研究现状中存在的问题，拟作“文献研究”和“经学研究”两部分。文献研究是出发点，分别从背景、作者、版本、体例和引书等角度进行考察，并试图纠正目前《正义》研究中的诸多偏差；经学研究则是在理论层面上主要突出经学成就和文学思想，一则客观评价《正义》所涉及《诗》学的基本问题在经学史上的地位，一则客观考察《正义》在解经过程中所体现的文学思想及其价值。本文将每一个问题放置在历史的线索中和时代的背景上，进行归纳、比较和考证，在前人的基础上有所突破。