于珮婷编写的《听老师讲古典文学(有意思的历代笔记小说故事)》由知名作家、教授廖玉蕙总策划，故事性强，原始资料审核严谨。

借由古代文学故事引领中、小学生进入经典文学花园，领略文学之美。

书中共二十篇故事，每篇故事后的“解字析词”单元针对故事中的生难字词加以解释，“时光河流”单元则延伸故事内容，丰富文学视野。

总策划序：抚触古典文学温热的脉动

1.在那个科学不发达的时代——盘古、女娲

2.听听我的弦外之音——先秦寓言选

3.他们也爱说“笑”——中国笑话选

4.抓鬼卖鬼的人——《宗定伯》《鬼避姜三莽》

5.我用真情感动天——《东海孝妇》《韩凭夫妇》

6.雌雄宝剑的秘密——《干将莫邪》

7.告诉你一个神秘的地方——《桃花源记》

8.古代的八卦杂志——《世说新语》选

9.“鬼”话连篇——《庞阿》《新死鬼》

10.大螺里的仙女——《白水素女》

11.爱神的箭射向何方——《定婚店》

12.繁华如一梦——《南柯太守传》

13.中国武侠小说从我开始——《虬髯客传》

14.东方的灰姑娘——《叶限》

15.一棒打醒薄情郎——《绍兴士人》

16.鬼母亲买饼奇谈——《鬼母传》

17.中国的哈利·波特——《崂山道士》

18.比整型更厉害——《画皮》

19.迢迢功名路一《叶生》

20.孔子不想说的事——《鬼有三技》《冤鬼戏台告状》

在战国时代，有位以雕刻为生的人名叫“匠石”，他j王准备到齐国拜访友人。到了曲辕这个地方，忽然看到土地公亩旁，有一株栎树，那栎树相当高大，似乎可以为几千头牛挡风遮。它的树干大约需要一百位成年男子合抱才能丈量，必须登上数百公的山丘才能看到枝叶；若将这棵树拿来造船，大约可以做十几艘。这神木让所有经过的人都驻足停留，只为了好好地欣赏它的姿态。

但匠石连看都不看，自顾自地往前走。他的弟子感到很纳闷，赶紧迫上前去问道：“师父啊！您怎么不停下来看看这木材呢？从我跟随您开始，从没看过那么好的木材，但您却不屑看它一眼，敢问师父是为什么呢？”

匠石叹了一口气回答：“唉，不要再说了！这只是一块长得高大，却没有任何用处的木材啊！拿它来造船，船就会沉；用它来做棺材，那棺材腐坏的速度会比一般木头快；用它来制作器皿，很快就会损毁；用它来制造门、窗子，会出现渗水的状况；用它来做梁柱，则很快会被白蚁蛀蚀。这棵树没有任何用处，也正因为如此，所以它才能够那么高大啊！”

这则故事就是成语“樗栎庸材”由来，用来比喻才能低下，有时也当作自谦用语。

故事原文只有一百余字，却细腻地刻画了栎树的形貌，其大其宽皆以具体形象叙述，让那棵高大的栎树仿佛就呈现在读者眼前。此外，作者巧妙地安排了匠石看也不看的反应，暗伏了“不材之木”的叙写，而一连用了造船、做棺、制器皿、为门户、当梁柱五个排比句，强烈地将它的“无用”描写得淋漓尽致，在极短的篇幅中兼顾寓意与情节铺排，让人拍案叫绝！

而《吕氏春秋》。中的“亡铁意邻”也是一则脍炙人口、深富哲理的故事：

村子里有一个人遗失了斧头，他怀疑是邻居的儿子偷的，因为一早邻居的儿子以乎曾偷偷摸摸地往仓库的方向走去。  于是，他每天观察邻居儿子的一举一动，觉得那孩子走路的样子就像是偷过斧头的样子；那孩子的神情总是局促不安。，就像是偷过斧头的神情；那孩子说话的语气言不由衷，就像是偷过斧头的语气。总之不管是动作还是态度。

就这样过了好多天。他的妻子在整理仓库时，竟意外地在角落里找到了那把遗失的斧头！后来，当他再看到邻居的儿子时，发现孩子的动作和态度，根本就没有一丝丝偷过东西的感觉。

整篇故事没有任何对话，但通过主人公的视角，将邻居儿子的一举一动如实地呈现了出来；然后，随着斧头的寻获，整个故事又被扭转，虽然篇幅不长，却也高潮迭起。值得玩味的是，邻居的儿子没有改变，而是主人公的心态改变了。这样的改变没有其他原因，只是因为先入为主的偏见。所以我们在日常生活，应该避免被个人主观看法所影0向，否则就容易造成荒谬的判断。

而在《韩非子》中，有一则“棘刺之猴”的故事，同样也是发人深省。

传说燕国的君主很喜欢精巧的雕刻品，有位卫国的客人知道后，就跟燕王说： “臣可以在荆棘的尖端雕刻一只母猴子。”君王听了之后很高兴，就用优厚的俸禄供养这位客人。

过了几天之后，燕王对客人说：“我想看看你的进度。”客人说：“您若想了解我的进度，看到成品，必须半年不近女色，不饮酒作乐，在雨后天晴、半明半暗的地方，才可以看到这只雕刻在荆棘尖端的母猴子。”燕王虽然生气，却找不出辩驳的理由，为了看到成品，也只好继续供养着他。

有位铁匠知道后就对燕王说：“我是一名铁匠，所有细微的器具都要用刀去刻它才能完成，而且被刻的东西一定得比刀还要大。其实，荆棘的尖端怎么可能容得下刀锋？请您要求看他的雕刻刀，如此一来真相就大白了。”

被铁匠那么一说，燕王恍然大悟，立刻召见那位客人，并询问他：“你在雕刻母猴子的时候，是用什么工具呢？”客人回答： “当然是用雕刻刀啊！”P14-16

我国古典纯文学里，唐诗、宋词、元明清戏剧和历代小说，堪称最为人所熟知。古人的休闲活动中，吟诗作对和看戏、听故事占了最大的部分。这些由散文或韵文，或散韵交织穿插而成的作品，曾经抚慰了千百年来无数人的心灵。

神话故事里寄寓着帝王将相、贩夫走卒永生不死的希望；志怪小说中，人鬼交锋，好不热闹！《世说新语》里充满机智巧言、幽默调笑的千古人物；唐人传奇里最多哀伤浓艳的爱情和结伴同行的侠客。宋代平话中满布市井小民的悲欢离合与爱憎生死；《聊斋志异》中鬼影狐仙绘声绘色，风姿嫣然。惊堂木一拍！人潮聚拢了过来，大家一起听着你的、我的、他的故事，一起为故事里的人生欢笑或流泪。

唐诗、宋词的脍炙人口已是众人皆知。谁没有读过王之涣的“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼”？谁不曾吟咏过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”？又有谁不为杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”痛彻心扉？李清照《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息”，道尽了多少缠绵的心绪；李后主的“雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生”，又让多少人为之扼腕叹息！

元代的杂剧、明代的传奇、清代以来的京剧，也都曾经是文人和小市民赖以排遣心事的精神食粮，堪称平民文化的主流。三国戏是民众永远看不厌的忠孝节义；公子落难，小姐后花园赠金的桥段寄寓着多少才子佳人的希望；《游龙戏凤》里帝王与民女间的距离让人唏嘘流涕；《长生殿》里有缠绵的爱情穿透生死的藩篱；《连环记》中吕布与貂蝉眉来眼去；昭君终究含泪和番去了！窦娥的冤屈写在六月的雪里……

我国还有一部最伟大的古典作品《史记》。作者司马迁最欣赏的是那些不顾命运的渺茫而依旧奋斗的人。他不以成败论英雄，将最多情的笔调留给至情至性的人：狂风暴雨式的项羽、热心救世的孔子、多情仁厚的信陵君……当他描写这些人时，笔端所浸润的深挚而沉痛的同情，总强烈地震撼着读者的心灵。司马迁写作的高明处，不只在于运用语言的从容，或遣词造句的创造性的气魄，更在于其中有他个人的肺腑和心肠。他自己丰富坎坷的生活经验，周遭凉薄现实的写作背景及个人独特的峻峭狷介的风骨，营造出一种奇异且富有吸引力的氛围，引导着后世的读者去品尝他的寂寞、体会他的郁结、同情他的压抑，并陶醉于他的缠绵。

除了上述的文学瑰宝外，写出浪漫主义政治抒情诗《离骚》的屈原、描绘普世憧憬的桃花源社会的田园诗人陶渊明、反映建安文学的七步成诗的才子曹植、文起八代之衰的古文运动倡导者韩愈、写下《醉翁亭记》等不朽作品的宋代大文豪欧阳修、作品《天净沙》被奉为“秋思之祖”的元曲创作者马致远、长篇巨作《三国演义》的作者罗贯中、创作出让人如痴如醉的《红楼梦》的曹雪芹……都曾引领风骚，创作出不朽的作品，在我国文学的悠悠长河里，扮演着涓滴成流的角色。他们埋首笔耕，然后昂首阔步、风姿焕发地用文字带领着我们去了解这个色彩鲜明的世界。我们一定得时不时提他们一提，不能忘记。

有人说：如果把盘古开天到人类毁灭当作一天，那么，孔子离开我们才只有五分钟，他坐过的椅子还残留着他的体温和热情。这个说法很有意思！它告诉我们：古代并不遥远，如果好好重温，不但可以抚触古典文学温热的脉动，洞悉古人的心事，或许还可以从中看到和现代人一样的悲伤和快乐、温柔与粗粝。我们不但能从中听到让人回味无穷的故事，领略文学技巧之美，感受无限的愉悦，更能进一步从古人的经历中撷取经验，获得若干启发。

然而，如何化解古代语言、文字的艰涩，让古典文学不再遥不可及，呈现出亲切易读的面貌；如何去芜存菁，让古人的价值观能呼应现代人的需求，缩小时空变化所造成的隔阂；如何指点出对作品的多元鉴赏方法，让前人作品中的美感能被后人充分领略，正是古典文学普及化的关键所在。

挑选好故事、写出好文章、指点好方法，并准确照应现代人的好心情——我们深切盼望对此“古典文学”系列图书的策划和为之付出的努力，能得到阅读者的肯定与支持。