在该书中你会发现：幸福无分贵贱、聪愚、美丑；忠于自我是获取幸福的首要因素；把生活当成竞技场乃痛苦之源；怎样运用自己的潜意识解决问题；为何一醉方休只是一时之乐、而无愧疚之感的性爱却是幸福的答案。

因此，若你感到真正的快乐并非触手可及的话，那么敞开心扉吧，让这本书告诉你幸福其实唾手可得。

这是一本真正的自我激励的经典著作，作者伯特兰·罗素是20世纪极其影响力的哲学家、数学家、散文作家和社会活动家。该书于1930年首次出版，那时人们更注重实效而少些自恋。书中罗素浅显易懂地把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，绘编出一张献给读者的激励良方，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案和逃避之法，并能够凭借个人思考和努力实现真正的幸福。

在本书中蒂姆·菲利普通过52个现代故事来诠释《幸福之路》以体现罗素深刻见解的永恒性。本书解决了一个根本性的问题——我们怎样才能幸福？——不是要求读者对这一问题苦思冥想、作无穷罗列抑或深入其潜意识作一番探究，而是提出一些有益的、可灵活运用的方法来帮助我们改善日常生活。罗素的想法运用了21世纪的例子来使我们获得新生。

前言

第一章　点滴生活

第二章　幸福是自己的事

第三章　简化幸福

第四章　购买幸福

第五章　自我的一代

第六章　这并不能改变什么

第七章　未来将是另一番景象

第八章　爱之深，责之切

第九章　平凡之人

第十章　说出你的想法

第十一章　蛇鲨的世界

第十二章　工作、生活，一团糟

第十三章　文学投资的回报

第十四章　何以变得无聊

第十五章　无聊有害

第十六章　你在前倾坐姿吗？

第十七章　狂暴症

第十八章　少想多做

第十九章　一心二用

第二十章　美女与丑姑

第二十一章　永不满足

第二十二章　迷失森林

第二十三章　谩骂不幸

第二十四章　做爱而非坐牢

第二十五章　酒后见真相？

第二十六章　他们并非针对你

第二十七章　别找借口

第二十八章　那些他们没告诉你的

第二十九章　不是我，而是你

第三十章　不要恐慌

第三十一章　人类，还是操纵者？

第三十二章　做我自己

第三十三章　随遇而安

第三十四章　论业余爱好

第三十五章　欲望之乐

第三十六章　凡事适可而止

第三十七章　勿只做传声头像

第三十八章　没人喜欢我

第三十九章　太多，太年轻

第四十章　吻徽章的人

第四十一章　拥有一切

第四十二章　恩威并施

第四十三章　你从未要求

第四十四章　捍卫呼叫中心

第四十五章　终身学习

第四十六章　志存高远

第四十七章　深迷的代价

第四十八章　战略和战术

第四十九章　当厄运降临时

第五十章　努力，而非放弃

第五十一章　放弃，而非努力

第五十二章　生命之流

第二章 幸福是自己的事

为自己着想往往并非易事，很多情况下满足自我的需求、欲望、偏嗜会使我们痛苦不堪。但是，对于罗素来说，这恰恰是通往幸福之路的必要途径。

人生在世，便是为了努力获得幸福。但是，我们却往往将其当做其他事物的附属品，譬如工作、婚姻、家庭、购物。然而事实上，幸福才是我们奋斗一生的意义所在。

罗素认为认知的途径：我们经历种种事物，然后将这些事情简化，形成各种观点，继而将这些观点系统化成个人的人生观和世界观。如果你认为他人也如此作为，那么你是在为这个世界树立是非标准。我们都是单纯从各种经历中认知事物，却很少从其中总结出经验教训。

政客、媒体以及别有用心的煽动者的观点充斥着我们的世界，形形色色、五花八门。欣赏罗素的本我工作论，你会备感挫折，同时也会身心愉悦。罗素提出了他的基本理论：我们决不能依赖某位天神来树立是非曲直，诸多现存的规则并非为我们快乐而订立。每个人都有能力通过行动来获取幸福，而不是傻等幸福主动上门。

罗素的著作通篇是对现状的种种挑战，诸如：如何工作，如何回应竞争，如何认知和思考——按照罗素的说法，从使我们更幸福的角度出发，所有这些是大错特错的。

然而我们最感到陌生的却是思考如何幸福的过程。我们狂于购物，醉于药物，痴于饮酒，想要从中寻找快乐。即便这些方式无效，我们也会竭尽全力去做。

按照罗素的建议，我们需要接受两点：第一点。金钱和成功并非同一回事。20世纪最伟大的哲学家，同时他也是在家接受教育的伯爵继承人，这对他来说，宣称金钱不等同于成功是轻松容易的事情。但是，罗素却坚持这个观点，他并不富裕。第二点，每个人都可能犯错。当你犯错时，你需要改变你的思维方式、处世方式，以使你个人和周遭的幸福最大化。罗素感到愉悦的并不是寻究所有问题的答案，而是提出最深刻的问题。

幸福是人生意义所在，并非轻而易举就可获得，也非某人的特权。罗素通过这本书指导我们去获取幸福，从书中知晓你要改变周遭和改变自我的一切东西。你做好准备了吗？

第三章 简化幸福

当罗素生活得像在象牙塔中一般惬意时，他给予了我们一些极好的建议，但这绝非指任何速成之法——我们也应如他般脚踏实地。

人至中年，罗素仍坚信哲学是一门优秀的学科。对于他来说，哲学一直是如此重要。罗素既无意于传播其思想，也不热衷于功利地利用其思想。他发现在20世纪二三十年代。人们只对如何改善生活和当时伟大思想家的相关理论感兴趣，现在依旧如此。

罗素非常享受这种意外惊喜。关于帽子落地这一小事儿，他就可以写出有关教育、信仰、婚姻的书籍，也包括一些普通杂志的专栏文章。直至他获得诺贝尔奖时，他头戴的依旧是一顶布满灰尘的帽子。

这是一种“肤浅化”吗？不，这是一种普及化。两者的区别虽然细微却极其重要。第一点就是罗素是一个自知的人。“接下来几页里谈论的没有任何深奥的哲学”。他告诉我们，“我大胆地设想芸芸众生中那些正遭遇着不幸，却没有享受不幸的人们，可能能够找到解决的良方和逃避之法”。

另一方面，罗素没有将其逻辑浓缩成无用的口号。他的著作并不是为了给我们的幸福明码标价，虽然我们宁愿幸福有标价。他并没有就此将阴霾一扫而空，也没有建议我们每天要微笑5次或是10次，或者宣称是包试包灵的仙丹妙药。

今天足球队的负责人和经理们不得不将“哲学”也视为他们工作的一部分。你身边可能有这样的朋友，他宣称他自己有人生哲学。而其人生哲学总是“永不道歉”之类的陈词滥调。与其说它是一种人生哲学，倒不如称之为令人讨嫌的绝佳途径。

当罗素穿梭于茫茫人群中，却并没有跌入万丈荣耀的陷阱之中或是给那些晦涩的理念打上易懂的标签，他不保证轻而易举的成功。他没有对我们承诺获取幸福是容易的。他的著作只是提出了“征服”这个概念，指明了一场容易失败的激情战斗，简而言之，他并没有为我们大多数人将这场战斗简单化，这是人一生最艰难，也是最迷茫的战斗：为幸福而奋斗。

相反他为我们描绘了一个丰富多彩的未来。他的方法是什么7仔细地思考首要原则并从中得出总结。他为我们阐释了逻辑的价值和控制自我思想及无视所谓捷径的治疗价值。

今天，幸福是一种事业。罗素让我们看到了生活的潜质，而不同于如今所谓的励志书，故弄玄虚的杂志文章或是过于简化的电视节目的所作所为。他把我们当做成年人对待，他也希望我们能把自己当做成年人。

P5-9

伯特兰·罗素跨越了两个时代。他留给我们的著作表明他也是世俗工业时代的一部分，他的叙述方式仿佛是从维多利亚时代(他诞生于该时代的一个贵族家庭)瞬间向前推移到了儒勒·凡尔纳时光机器中。在《幸福之路》中，他将对现代摩天大楼和所谓的“机器时代”的热爱，与对女佣和电动自行车的抱怨融合在一起。他津津乐道于世界会变成什么样，也为我们大家可能会成为什么样的人而兴奋，但同时也期望我们不要忘记先哲与前人小说家们所留下的伟大遗产。

诺贝尔文学奖得主罗素的著作可分为两类：他的哲学与数学著作是非常艰深的，只面向受过良好教育的社会精英们；他的畅销书却迥然不同，《幸福之路》便是其中的一本：通俗易读，幽默风趣，让人酣畅淋漓。

当他在描绘幸福时，你可以感受到罗素真正关心的是我们应该快乐，而且他本人也是深感快乐的。这并非肤浅、短暂意义上的快乐，而是人生经历带来的喜悦和一种与世界和谐共处的美好感觉，而非对世界的悲观失望。

罗素对自由世界的看法是具有前瞻性的——他是个无神论者，主张对同性恋者宽容，有时也是和平主义者、反核运动先驱和自我约束的享乐主义者。他质疑传统智慧的理念、信仰和思维方式，具有逻辑学家般能给出通俗易懂答案的天赋——在你尝试第二天向人解释并必须再回顾一遍问题之前，他就已经得出了答案。

任何一个愚者都会使复杂的事情看起来更复杂。罗素的才能在于：他能使诸如“我怎样才能快乐”这样的绝世难题简单化。并使人掌控如何快乐。他写道，众所周知，对大多数拥有健康、食物和住所，以满足其基本需要的人偶尔会快乐，但这还不够。

能者自医，面对人生沉浮，罗素能够自我调整，迅速走出阴霾。他的职业生涯并不乏艰难抉择或低落失望。不同的是，罗素凭借其卓然超群的智慧设法避免了失望所带来的绝望。作为过来人，罗素鼓励我们承担起责任，哪怕有时不得不为之，也不要一味地依赖于他人：当他在写该著作时。抗抑郁药物就如有朝一日某人漫步于月球般遥远，而人们可能“因压力而抑郁”的想法则在30年后才出现。除了极少数人外。抑郁并非是一种医学疾病。他将其视为需要征服的一种挑战。在罗素的世界中，只有你才能帮助你自己，因为只有你才是这项工作的最佳人选。

市面上励志书籍五花八门、形形色色，但大多是通过鼓励我们关注自己或掌控他人、抑或两者兼而有之的方法，来试图使自己更快乐。罗素则不是这样。他一生都在思考人生，97岁辞世，而本书并不是建议你过多地去思考人生，当然除非思考是有益的时候。因此，若本书不能使你更快乐，它也似乎为你节省了很多时间。