《山海经》是一部讲述了远古时期历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等方面内容的上古绝作，其内容之丰富、风貌之奇特，堪称“天下第一奇书”。《图解山海经》以通俗易懂的白话来解读《山海经》，展示了从上古的山川、河流地理，异国、氏族部落，到扑朔迷离的神话传说中那些神祗神兽，历史上的帝王将相，最富想象力的奇禽怪兽，形形色色的花草树木，瑰丽多彩的金石矿物，奇特各异的风俗服饰，以及最富神秘色彩的巫筮、祭祀和神仙方术……向读者展示一幅瑰丽的千古画卷。

本书汇聚了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代最奇幻与瑰丽的想象之作。除了对传统文化感兴趣的人，从事创意产业的艺术家、设计师、动漫创作者、广告从业者、游戏开发者和爱好者、玄幻文学家等人士能都够从此书中获取无数灵感，同时，作为一部传统文化经典的图文大全，本书也非常适合家庭收藏。

作为中国人，我们常常以拥有5000多年的文化史，拥有悠久的文化和神秘的神话传说，是炎黄子孙、龙的传人而自豪。然而，对于远古时期我们又了解多少呢？

真正能让我们对远古时期有一定了解的，首推《山海经》！它是一部内容丰富、风貌奇特的上古绝作，涉及远古的历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等方面内容，堪称“天下第一奇书”。为此，我们推出这本《图解山海经》白金版，力求通过权威专家的考证、320幅国宝级古版插图以及通俗易懂的白话文本，向读者展示中国古代奇异的文字、形象的图画，得以认识远古社会、山川河岳、风土民俗、神仙精怪等的瑰丽画卷。

《山海经》鉴赏

 一、一部上古时代的百科全书

 二、《山海经》古版插图欣赏

 三、《山海经》的插画版本比较

编者序 奇幻瑰丽的《山海经》

第一卷 南山经

 南次一经

 南次二经

 南次三经

第二卷 西山经

 西次一经

 西次二经

 西次三经

 西次四经

第三卷 北山经

 北次一经

 北次二经

 北次三经

第四卷 东山经

 东次一经

 东次二经

 东次三经

 东次四经

第五卷 中山经

 中次一经

 中次二经

 中次三经

 中次四经

 中次五经

 中次六经

 中次七经

 中次八经

 中次九经

 中次十经

 中次十一经

 中次十二经

第六卷 海外南经

第七卷 海外西经

第八卷 海外北经

第九卷 海外东经

第十卷 海内南经

第十一卷 海内西经

第十二卷 海内北经

第十三卷 海内东经

第十四卷 大荒东经

第十五卷 大荒南经

第十六卷 大荒西经

第十七卷 大荒北经

第十八卷 海内经

【山海经】原经文

索引

蹉丘大人国奢比尸

第一个是蹉(jie)丘，这里有神奇而珍贵的遗玉，青马、视肉等怪兽，杨柳树、甘柤树、甘华树等树木，还有上百种果树在这里茂盛地生长。这座蹉丘就在东海边，被两座山夹着，上面覆盖着郁郁葱葱的树木。另一种说法认为蹉丘就是嗟丘。还有一种说法认为这座生长各种果树的蹉丘，位于帝尧葬埋地狄山的东面。

大人国在狄山的北面，这个国家的人身材比一般的人要高大得多。他们擅长撑船，一说他们会制造木船。传说大人国的人要在母亲的肚子里孕育三十六个年头才能出生，一出生头发就已经白得像雪了，而且身材魁梧得像奇伟的巨人。他们能够腾云驾雾飞行，却不会走路，因为他们是龙的后代。一种说法认为大人国在蹉丘的北面。

天神奢比尸位于狄山的北面，他长着野兽的身子、人的面孔，大大的耳朵上还穿挂着两条青蛇。传说奢比尸就是黄帝身边的大臣奢龙所化。当年黄帝刚刚成为部落首领时，得奢龙，辨别出东方；得祝融，辨别出南方；得火封，辨别出西方；得后土，辨别出北方，并将四方事务分别交给他们去办理。另一种说法认为奢比尸就是肝榆尸，位于在大人国的北面。

君子国 ■■ 天吴

君子国位于狄山的北面。这个国家里的人个个衣冠整齐、边幅修列，腰间还佩带着宝剑，文质彬彬。他们以野兽为食，每个人都使唤两只花斑老虎在身边做侍从。君子国的人虽然能役使老虎，却十分斯文，为人喜欢谦让而不好争斗。据说在君子国中，农民都相互礼让于田畔，行人都相互礼让于道路，不管是官员还是百姓，贵族还是贫民，个个言谈举止都彬彬有礼。在他们国家的集市上，卖主力争要交付上等货，收低价；而买主则是力争要拿次等货，付高价，以至于你推我让，一项交易要经过很长时间才能达成。这个国家的国王还颁布法令，臣民如有进献珠宝的，除将进献之物烧毁外，还要遭受刑罚。另外，君子国里生长着一种熏华草，早晨开花，傍晚就凋谢了。另一种说法认为君子国在肝榆尸神的北面。

■■在狄山的北面，它的前后两端各有一个脑袋。蚕蚕其实就是彩虹，古人认为虹是一种双首大口吸水的长虫，横跨山水，挂在天上，而且还有雌雄之分，单出名为虹，雌雄双出名为■。另一种说法认为■■在君子国的北面。

朝阳谷居住着一个神仙，叫做天吴，他就是所谓的水伯。他住在重蚕北面的两条水流中间。天吴这种神兽样子十分威风，身子像野兽，长着八个脑袋，而且每个脑袋都生有人的面孔，同时身上还长着八只爪子、八条尾巴，背部的毛皮青中带黄。

九尾狐竖亥黑齿国

青丘国位于狄山的北面。这个国家的百姓都以五谷为主食，穿的也都是丝帛织成的衣服。在其国境内栖息着一种狐狸，长着四只爪子九条尾巴，它就是《南山经》中青丘山上的那种九尾狐。九尾狐这种神兽，有的人叫它三寿，有的叫王寿。传说大禹年已三十还未娶妻，到了涂山后，唯恐误了结婚的时间，国人无制度可遵循，便说：“我如果娶妻，必定有吉光才好。”话音刚落，便有一匹九尾白狐走到大禹面前。大禹高兴地说：“白色表示我应穿的衣服颜色，它有九条尾巴是我为王的证据。”于是大禹便在涂山娶了两位妻子，她们分别叫做女娇和女攸。而那只九尾狐，便是青丘国的神兽九尾狐。另一种说法认为青丘国在朝阳谷的北面。

天帝命令天神竖亥用脚步测量大地，竖亥走得很快，让他去测量大地再合适不过了。他从最东端走到最西端，一共是五亿十万九千八百步。竖亥右手拿着算筹，左手指着青丘国的北面。另一种说法认为是大禹命令竖亥测量大地，测量的结果也是五亿十万九千八百步。

黑齿国在狄山的北面，这个国家里的人喜欢染齿，所以牙齿的颜色漆黑。他们以稻米为食，以蛇佐餐，国中居民都会役使蛇，所以每个人身边都围着一条红蛇和一条青蛇。黑齿国的人，是用一种草把牙齿染黑的。另一种说法认为黑齿国在竖亥所在之地的北面，那里的人脑袋是黑色的，以稻米为食，役使蛇，而他们身边只有一条红蛇。

汤谷雨师妾国玄股国

黑齿国北边有汤谷。汤谷中生长着一棵扶桑树。汤谷就是十个太阳洗澡的地方，因为太阳炽热，把谷里的水都烧沸腾了，所以叫汤谷。就在沸腾的水池中间，有一棵高大的树木，这就是扶桑树，它的下半截在水下，树枝则伸出水面之上，九个太阳住在下面的树枝上，沐浴在水中；一个太阳则挂在上面的树枝上，正准备出去照亮大地。

雨师妾国位于狄山的北面。那里的人浑身漆黑，两只手各握着一条蛇，左边耳朵上挂着一条青蛇，右边耳朵挂着一条红蛇。另一种说法认为雨师妾国在十个太阳所在地的北面，那里的人都长着黑色身子和人的面孔，两只手各拿着一只灵龟。也有人认为雨师妾是雨师之妾，一个统帅蛇族的女巫，生着人面兽身，裸体。挂蛇操蛇乃是她布雨做法的巫具与标志。

玄股国位于狄山的北面。那里的人大腿都是黑色的，身上穿着用鱼皮做的衣服，以鸥鸟蛋为食。他们能驯鸟，每人都驯化两只鸟在身边跟随。另一种说法认为玄股国在雨师妾国的北面。

P240-242

有些故事，我们无法忘记

也许你曾听过、读过《山海经》这本书，也许没有。

对于在喧嚣的灯市街头不停奔走的现代社会，对于习惯“快餐式阅读”的现代人来说，《山海经》是一片静土，需要驻足才能凝视。

它是一部最富有神话色彩的故事书，因为它记载有众多的神仙、妖兽的事迹；它也是一部中国古代山川地理、河流海国的地理书，因为它记载了众多的动物、植物的演化、变迁以及矿藏的分布；还可以说，《山海经》是一部记载远古时期人文社会发展的历史书，因为它记载了包括黄帝、蚩尤、大禹在内的诸多氏族的社会历史演变。我们可以有很多种说法，但不能否认，《山海经》是中国“千古第一奇书”，是远古时期极富想象力的惊世之作。通过它那诡异的文字与形象的绘画，我们依稀可以看到那些已经进化或绝迹的远古生命，可以了解祖先几千年前的生活和思想，感悟那一片天地的无穷奥秘。

《山海经》主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。全书共十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，记载了100多个邦国、550座山、300条水道以及诸多邦国山水的地理、风土、物产等讯息。中国古代也一直把《山海经》作为史书看待，它是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迂写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”

关于《山海经》的作者与成书年代，众说纷纭。随着考古学的发展，现代中国学者一般认为，《山海经》的成书非一时、一人所为，而是约从战国初年到汉代逐渐演变，于西汉校书时才合编在一起，且许多内容可能来自口头传说。现在最早的《山海经》版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。此后，晋朝郭璞曾经为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》等。

史上最优美的神话传说

《山海经》是一部极具挑战性的古书、怪书，同时又是我们民族某些根深蒂固的思想的源泉。在古代，它曾以异端邪说之渊源的身份对“不语怪力乱神”的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；而在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。无论是中国古时候的知识分类还是现代国际通行的学科体制，都无法使它对号入座。地理学家、历史学家、宗教学家、方志学家、科学史家、民族学家、民俗学家、文学批评家乃至思想史家，都不能忽视它的存在，但无论谁也无法将它据为己有。“它不属于任何一个学科，却又同时属于所有学科。”

《山海经》最重要的价值之一在于它保存了大量神话传说，除了我们大家都很熟悉的如“夸父逐日”、“大禹治水”、“精卫填海”等，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中记载的禹杀相柳的神话传说充满了奇幻色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，从中也不难看出共工、相柳和禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的战争。《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的珍贵材料。

史上最早的历史故事

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓郁的神话色彩和较强的夸饰性，事物本身的真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的身影。如果把几条类似的材料加以比较，还是不难看到历史的真实面貌。例如《大荒北经》中黄帝大战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。

同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于天文、历法，《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”《海内经》载：“噎鸣生岁十有二。”关于农业生产，《海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕。”《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《海内经》载：“义均是始为巧，是始作下民百巧。”诸如此类的记载不胜枚举。

最绚丽多彩的“国家地理”

《山海经》在地理学史上也占有很重要的位置。作者以《中山经》所在地区为世界的中心，四周是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆，大陆被海包围着，四海之外又有陆地和国家，再外还有荒远之地，这就是古人心目中原始的“世界”。《山海经》的结尾还指出：“天地之东西二万八千里，南北二万六千里。”这在科学发展迅猛的今天来看似乎是幼稚可笑的，但反映了两千多年前，《山海经》的作者及当时的人类已认为世界不是不可知的，而是可以认识的，世界是有极限的，是可以测量出的，这在研究地理学史上是极为珍贵的资料。

《山海经》以山为纲，分中、南、西、北、东五个山系，分叙时把有关地理知识附加上去。全文以方向与道路互为经纬，有条不紊。在叙述每座山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小，并注意两山之间的相互关联，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等，显然已具备了山脉的初步概念。在叙述河流时，也一定言明其发源及流向，还注意到河流的支流或流进支流的水系，包括某些水流的伏流和潜流的情况，以及盐池、湖泊、井泉的记载，堪称我国最早的山川河岳地理书。

《山海经》在物质资源分布的篇幅中，对于矿产的记载尤其详细，提及矿物产地300余处，有用矿物达七八十种，并把它们分成金、玉、石、土四类。《山海经》中还注意到矿物的共生现象，并据其硬度、颜色、光泽、透明度、构造、敲击声、医药性等特性阐述识别矿物的方法，及详细记述动植物形态、性能和医疗功效，因此《山海经》在矿物学分类上有着突出的贡献。撰写《中国科学技术史》的英国科学家李约瑟被誉为“百科全书式的人物”，他说：“《山海经》是一个名副其实的宝库我们可以从中得到许多古人是怎样认识矿物和药物之类物质的知识。”

史上最早的图画经典

其实，《山海经》还是我国最早的一部图文经典。图画可以说是《山海经》的灵魂，有人说，《山海经》是先有图后有文的一部奇书。郭璞在注解《山海经》的时候，为它配了整套的插图；梁武帝时期张僧繇画《山海经图》十卷；唐代张彦远《历代名画记》卷三记载了在唐代业已失传的《山海经图》；北宋舒雅根据皇家图书馆保存的张僧繇之图重画了《山海经图》十卷等。虽然这些古老的《山海经图》都已亡佚，但曾经存在过的古图以及出土文物上与《山海经》同时代的图画，却开启了我国古代以图记事的文化传统。

本书：集大成的超值白金版

《山海经》这部孕含中华几千年古文明的上古百科全书，它的神秘诡异和璀璨多姿在几千年后的今天仍让人无限神往。本书吸取了前人丰富的研究成果，并立足于《山海经》与古代文明的衍生关系，引发以下几点创新之处：

一是图像丰富。关于《山海经》图画，今日所见均为明清以后所画，共有14种刻本，本书引用了其中10个版本中的320多幅图，并对其进行比较，做成“珍贵古版插图类比”。同时，编者还在分析明清诸《山海经》图本的基础上，选取明代蒋应镐所绘图画，在每幅图上部附上图中地理位置方位图和图中出现神灵的星形方位图，清晰地标注出《山海经》中所记载的山川地理及奇禽异兽，不仅具有较强较好的视觉效果，而且形象、生动的画面可以使读者对《山海经》中所出现的神仙、怪兽有较直观、全面的了解。  二是古地图真实可考。书中收录了30张《山海经》地理位置考察路线图，及10余张古老山河图，古朴的色彩、河流山川清晰的走势，加强了《山海经》的远古气息和磅礴气势。关于《山海经》的成书，历来说法不一，而禹、伯益所作的说法显然不可考，著名的《山海经》研究专家张步天教授认为，经中所记山川走向应是前人实地探索、考察的结果，而对考察时沿途所经的地理风貌加以记载所绘制的路线，可能是《山海经》的真正由来之所在。张步天教授在国内“山海经”研究领域一直享有盛誉，成就颇丰。他经过多年潜心研究，绘制有26幅《山经》考察路线图，和4幅《海经》地理位置图，不但一一注明了每条路线及经文的形成时期，而且根据自己的考证结果，将《山海经》中古山川、古国度的方位在现代地图中加以详细标注。此30幅图本书中皆有收录，相信对研究古老民族地域、原始山川河流走向及远古地理情况有着积极意义。在此谨对张步天教授及那些对《山海经》研究做出杰出贡献的专家、学者致以诚挚的谢意！

除此，本书还收集了很多能够反映《山海经》文化的上古时期出土文物图像，并对其器形、纹理做了研究，惊奇地发现它们身上负载的浓郁的《山海经》文化。另外，由于《山海经》在地理方面的贡献，经中所记诸山水很多都已考证出今日的所在地，我们也选取其中一部分的考据位置制作成专题，希望对读者更好地了解《山海经》中的地理环境起到一定帮助。

为使更多的读者能够领略《山海经》这本旷世奇书的玄妙之处，我们重磅推出《图解山海经》超值白金版。“超值白金版”是紫图图书的一个重要的品牌系列，本书系以大全集的方式全面收集、整理现代生活中最实用的各类知识，内容包括健康生活、传统家藏经典、经济学名著、实用风水国学、趣味哲理故事集等。每本书都经过专家们的精心点校，真正权威实用；同时，书中海量的内容、超低的价格、精美大方的装帧，特别适合家庭典藏。