每一个成功的组织一定有一批忠诚而杰出的追随者。

现代管理学之父彼得·杜拉克曾说过：“领导者的唯一定义是其后面有追随者，一些人是思想家，一些人是预言家，这些人都很重要，而且也很急需，但是没有追随者，就不会有领导者。”今天我们大多数人都是追随者，但追随不是简单的跟随、复制，追随意味着积蓄力量、成就自我，是成就梦想的必由之路。

在这个世界上，每个人在每个时期都有自己的位置，如果一个人连追随者都做不好，那么将来又如何做个领导者呢？因此，为了实现梦想，让我们做个出色的追随者吧！

当历史翻到21世纪时，我们能够真切地看到，一个全新的历史时期到来了。伴随着一声“我要创业”的呐喊，在一个个财富神话的鼓励下，几乎所有的人都怀着一个创业的梦想，都期望自己在事业上叱咤风云。

但是当所有的人都怀着一份创业的冲动时，似乎都忽略了一点，我们有没有做好一个追随者?很多人似乎不愿意承认自己是个追随者，很多人都在极力地通过各种方式告诉别人他未来的伟大蓝图，却忽略了最能把握住的今天。

追随不是简单的跟随、复制，翻开历史，我们可以清楚地看到，伟大的追随者成就了卓越的领导者。那些失去追随者的领导者也就意味着众叛亲离，意味着失去了重新站立起来的机会，所以追随意味着创造、创新。现代管理学之父杜拉克指出：“领导者的唯一定义是其后面有追随者。一些人是思想家，一些人是预言家，这些人都很重要，而且也很急需，但是没有追随者，就不会有领导者。”

今天我们大多数人都是追随者，然而，追随并不仅仅意味着成就他人，而是积蓄力量，成就自我，是成就梦想的必由之路。在这个世界上，每个人在每个时期都有自己的位置，如果一个人连追随者都做不好，那么他将来又如何做个领导者呢？

追随也好，领导也罢，都是在追逐着自己的梦想，因此，为了实现梦想，让我们做个伟大的追随者吧！

第一章 认清自己——几乎所有人都是他人的下属

 1、我们都是追随者

 2、伟大的领导者都曾是出色的追随者

 3、伟大的追随者造就了伟大的领导者

 4、要做领导者，先打好这份工

 5、跟什么人在一起会决定你的一生

第二章 职责——不越权不越位不存非分之想

 1、契约关系是最安全、最稳定的关系

 2、人生最难掌握的规则是度

 3、是战士就要随时听从指挥员的命令

 4、最聪明的做事方法往往就是最勤奋、最刻苦

 5、不要把自己从人才变为奴才、直至蠢材

第三章 品质一当老实人说老实话做老实事

 1、一个不遵守制度的人是一个不可靠的人

 2、做好人，好做事，职业操守是第一要素

 3、绝不让你的上司犯错

 4、提出合理化建议是每个员工职责的一部分

 5、不把阴谋当做智慧

第四章 岗位——人生最大的悲剧在于不知道自己是谁

 1、士兵应该想着士兵的事：把岗站好，把任务完成好

 2、不谈论客户长短，不谈论上级是非，不谈论同事闲话

 3、不敢和上级沟通是不成熟的表现

 4、企业是赚钱的，利润是企业的命脉

 5、人可以不伟大，但不可以没有责任心

第五章 能力——合理的要求是锻炼，不合理的要求是磨炼

 1、当一天和尚撞一天钟。尽自己的本能

 2、学习能力决定职场竞争力

 3、真正的错误是害怕犯错误

 4、成功是最大的危机

第六章 方法——用正确的态度做事，用正确的方法做正确的事

 1、做对的事情，远比把事情做对更重要

 2、工作就是同困难作斗争的过程

 3、热情不是毫无进展的重复

 4、高调是做事的尺度，低调是为人的准则

 5、做个敢于说话又善于说话的人

第七章 进取——没有不平等的待遇，只有不平等的能力

 1、你所有的努力都不会被永远忽略

 2、魄力带来魅力。胸怀决定境界

 3、可以放纵思想，但别颓废了灵魂

 4、频繁跳槽是职场自杀行为

第八章 团队——单枪匹马不是勇敢，独木不能成林

 1、帮派团体会使你陷入不稳定的陷阱

 2、不要总是企图论证自己的优秀、别人的拙劣

 3、如果把自己想得太好，就容易把别人想得太糟

 4、你简单了世界就简单了

 5、获得职位并不是我们的终极目标

第九章 可靠——少说话，多做事，不管事大事小都尽力去做

 1、嫉妒——团队中的癌症

 2、成功者控制自己的情绪。失败者被自己的情绪所控制

 3、不要让你的工作和生活成为一对敌人

 4、常问路的人不会迷失方向

 5、语言是人类的栖居之地。做个会说话的人

第十章 追随者也是领导者

 1、做一个优秀的领导者

 2、领导就是服务

 3、管理就是管人、理事

 4、要把优秀的人放在重要的位置上

 5、衡量一个领袖的伟大，要看他缔造了多少领袖

后记：你的视界就是你的世界

1948年10月，国民党第60军反蒋起义时，正值人民解放战争进入战略决战初期。尽管中国人民解放军急需将更多的兵力投入华北、中原战场，然而，统帅部却把这支数万人的武装力量留在后方，以政治整训的形式改造官兵们的思想。

道理很简单，在战场上，中国共产党需要的不是炮灰，不是打手，更不是奴才，而是有人格尊严，懂得为亿万劳苦大众的权利也为自身权利奋斗的自觉战士。

国民党军没有，也培养不出来这样的战士。“将贵智，兵贵愚”，是数千年来滚滚烽火中通行的治军带兵古训，继承了这一封建传统的国民党军，只能培养出人格扭曲、奴性十足、权利意识荡然无存的战争机器。

为什么中国人喜欢用奴才而不是用人才？因为它既是中国传统文化形成的痼疾，也是我们几千年所有制目标责任制惹的祸。我们知道，中国几千年的封建制度，造就了“普天之下，皆为皇土”之说。全部所有权归皇帝一人所有，因而对所有权负责的只有皇帝一人，如果你想从皇帝那里得到好处，对皇帝唯命是从是首要条件。奴才，就是因这种中国特有的文化而产生的。

为什么“唯皇帝是从”就能得到好处呢？因为天下的财产太多，皇帝也不可能知道清楚。其次，从来没有人对皇帝财产的增值进行考核，所以皇帝做好做坏没有人敢评价，当然皇帝就愿意用自己的权利换舒心的享受。这就是中国几千年来“忠臣吃苦，奸臣享乐”的原因，因为忠臣是为天下百姓说话的人，而奸臣则是只取悦于皇帝的人。你为老百姓说话，当然会得罪皇帝，皇帝能给你好处吗？而奸臣取悦皇帝，虽然得罪了老百姓，但老百姓不能把他怎么样，皇帝却能给他荣华富贵。

上行下效，由于不是所有的人都有唯皇帝是从的机会，于是唯皇帝是从就逐渐演变成“唯上是从”的民族文化。因为那些“唯皇帝是从”的人在其他人面前，也要享受一下皇帝的滋味，结果“一人之下，万人之上”竟然成了中国文化的精髓。就是到了我们人民当家做主的今天，不还是得向上汇报等指示吗？至今还没有任何一例领导向下汇报听指示的案例，这就是中国古往今来从未改变的意识与现象。

美国IBM公司的总裁小托马斯·沃森是位经营企业的高手，其用人的特点是“用人才不用奴才”。

小沃森在回忆录中写道：“我总是毫不犹豫地提拔我不喜欢的人。那种讨人喜欢的助手，喜欢与你一道外出钓鱼的好友，则是管理中的陷阱。相反，我总是寻找精明强干、爱挑毛病、语言尖刻、几乎令人生厌的人，他们能对你推心置腹。如果你能把这些人安排在你周围工作，耐心听取他们的意见。那么，你能取得的成就将是无限的。”这是小沃森的深切体会，道出了他用人的原则与特点。

有位部门经理叫伯肯斯托克，是刚刚去世不久的IBM公司第二把手柯克的好友。柯克是小沃森的对头，伯肯斯托克认为，小沃森肯定会收拾他。因此，他打算辞职，所以故意找小沃森的茬儿。

然而，小沃森并没有发火，他认为伯肯斯托克是个难得的人才，甚至比刚去世的柯克还精明，只是性格有些桀骜不驯罢了。为了公司的前途，小沃森尽力挽留他。留下伯肯斯托克对IBM的计算机生意起了极大的作用。正是由于他们的携手努力，才使IBM免于灭顶之灾，并走向了更辉煌的成功之路。小沃森在回忆中说了这样一句话：“在柯克死后，挽留伯肯斯托克是我有史以来所采取的最出色的行动之一。”

小沃森不喜欢他父亲周围那种逢迎拍马、趋炎附势的气氛。他说：“从我当推销员那时候起，我就很清楚谁对父亲的话唯命是从。有的人对他的每一句话都趋之若鹜，好像他是上帝似的。对那种人，我一有机会就要整治他们一下，决不手软。”他还说：“如果一个人不愿意理直气壮地捍卫自己，那我也不愿意同他共事，他不应该留在公司。”这是小沃森为人处世和用人的又一条原则。

小沃森讨厌唯命是从的人，这种人多的是奴性，缺的是人性，更缺的是独立人格、个人主见和自我尊严。这种人不是一无所能，就是别有用心．至少不是一个具有正直品格的人。对这类人，小沃森不但不委以重任，而且不屑与之为伍。可见，小沃森用人重本事更重人品。

我们不应该忘记，奴才不是蠢才，蠢才是当不了奴才的。可是奴才当时间长了，也就变成了蠢材。

企业在招聘的时候需要的是人才，可是有的人才人职没多久就变成了奴才，对上司言听计从，没有了主见。即使上司错了也不敢反驳，中国人传统的奴性思想表现无疑。

蠢材的形成除了由奴才过渡之外，还有另外一种渠道，就是自我放弃。这种情况在政府机构、事业单位、国有企业尤为突出。有的人因为得不到上司的赏识，抱着怀才不遇的心态，而又舍不得手中的铁饭碗，逐渐变得自暴自弃起来，最终人才当不成，奴才却变成了蠢材。

我曾经有一个朋友，中国人民大学毕业后，听从家人的建议，拿着硕士文凭考进了某政府机构做起了公务员。工作几年之后，因为清高和年轻气盛开罪了上司，想转型做个上司却发现已经排不上队了。几番折腾后变得自暴自弃起来，终日饮酒作乐，工作上应付了事，上学时所学的专业早就扔到了九霄云外。

终于有一天，奴才当不成又受到排挤的他，再也忍受不了那样的生活状态，决计要逃离苦海。可是就在他打开word文档写简历的那一刻，却发现自己的专业知识已经全部还给了老师，比起那些有着丰富的企业工作经验的人来说，他简直不值一文。这个可怜的高材生只能趴在键盘上痛哭一场后，乖乖地爬上床继续睡觉，天亮以后重新开始从前的生活。

就这样，一个人才变成了蠢材。

其实，在现代企业制度下，任何一个岗位都讲究责任制，每一个人都肩负着不同的职责，是人才就要顶起头顶的那一片天，不要想着靠当奴才去获取上司的赏识，任何一个企业管理者都希望有一个工作上的得力助手，而不是一个言听计从的奴才。同时也要明确，严于律己，不要把自己从人才变成混日子的蠢材，那将对不起自己的一身皮囊，也对不起十几年的寒窗苦读。P37-39

当历史翻到21世纪时，我们能够真切地看到，一个全新的历史时期到来了。伴随着一声“我要创业”的呐喊，在一个个财富神话的鼓励下，几乎所有的人都怀着一个创业的梦想，都期望自己在事业上叱咤风云。

但是当所有的人都怀着一份创业的冲动时，似乎都忽略了一点，我们有没有做好一个追随者?很多人似乎不愿意承认自己是个追随者，很多人都在极力地通过各种方式告诉别人他未来的伟大蓝图，却忽略了最能把握住的今天。

追随不是简单的跟随、复制，翻开历史，我们可以清楚地看到，伟大的追随者成就了卓越的领导者。那些失去追随者的领导者也就意味着众叛亲离，意味着失去了重新站立起来的机会，所以追随意味着创造、创新。现代管理学之父杜拉克指出：“领导者的唯一定义是其后面有追随者。一些人是思想家，一些人是预言家，这些人都很重要，而且也很急需，但是没有追随者，就不会有领导者。”

今天我们大多数人都是追随者，然而，追随并不仅仅意味着成就他人，而是积蓄力量，成就自我，是成就梦想的必由之路。在这个世界上，每个人在每个时期都有自己的位置，如果一个人连追随者都做不好，那么他将来又如何做个领导者呢？

追随也好，领导也罢，都是在追逐着自己的梦想，因此，为了实现梦想，让我们做个伟大的追随者吧！

作者

2010年3月

一个人所处的位置不同，所思考的问题就不同。有的人只能看到眼前的风景，有的人能看到远方美丽的景色，还有少数人则能看到全景。为何有这样的区别呢？就是因为站的高度不一样！

很久很久以前，在一个很远很远的地方，一位老酋长病危。他找来村中最优秀的三个年轻人，对他们说：“这是我要离开你们的时候了，我要你们为我做最后一件事。你们三个都是身强体壮而又智慧过人的好孩子，现在，请你们尽可能地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山。你们要尽可能爬到最高、最凌越一切的地方，然后，折回头来告诉我你们的见闻。”

三天后，第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣履犹鲜：“酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤，那地方真不坏啊！”

老酋长笑笑说：“孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”

一周以后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：“酋长，我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋，那是一个好地方。”

“可惜啊！孩子，那不是山顶，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”

一个月过去了，大家都开始为第三个年轻人的安危担心，可他却一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋长，我终于到达了山顶。但是，我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”

“难道你在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只吗？”

“是的，酋长，高处一无所有。你所能看到的，只有你自己，只有‘个人’被放在天地间的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。”

“孩子，你到的是真的山顶。按照我们的传统，天意要立你做新的酋长，祝福你！”

真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及越来越真切的渺小感。

高度决定视野，视野的宽阔与否决定着对世界的认识程度，影响着个人的胸怀与志向，最终支配个人一生的命运。人生的欢乐与痛苦就是由其所站立的思想高度决定的。人类的情感来源于对事物的感受，感受的结果取决于对事物的认识结果，认识的结果则受制于所处的思想高度。

通常人们都是站在以自我为中心的角度观察世界、理解世界、要求世界，被各自的利害关系所束缚，看到的多是对立、纷争和迷惑，感到的多是不满、沮丧与痛楚。这是因为他们被私欲遮蔽了双眼，颠倒了自我与世界的关系，将自我从世界中分隔出来，执著于自我而难以融入世界。在狭小黑暗的视野里自然也就难以把握世界的真相，不能把握世界的真相自然就会陷入迷惑、痛苦与不幸。

每个人都是造物主的工具，都是历史进程的垫脚石，人们以不同的形式去实现各自的人生使命，每个人都是构成这个纷繁复杂世界的一份子，都是组成整个因果关系链中的一个环节；每个人都无权向世界索取什么，世界既不属于任何人，也不亏欠任何人；每个人能从世界得到什么，表面上看是其个人因素所致，实质上那只不过是造物主赋予每个人让其扮演各自的社会角色、完成各自的历史使命的道具而已。

如果一个人能够超脱种种利害关系的羁绊，以真理的目光去独立审视世界，自然也就有了融入万物、洞察一切的可能。追求真理、不执著于自我也就能顺应自然，能顺应自然也就能从痛苦、执拗中解脱出来，迈入无惑、无痛、无惧的思想境界，徜徉在这种境界也就能感受到安详、宁静与空灵……  古人常说：登高望远。有了高度，就能看得清，在混沌蒙昧的现状中发现解决之道；有了高度，就能看得远，在暂时的困难之中仍然充满信心和盼望；有了高度，就有了势能，不但处惊不乱，而且能集聚无比的能量，时机一到便可像洪水一样奔涌而下，势不可挡。“高度决定视野”在脑海里便“应运而生”了。

一个人的高度将决定一个人的视野。当一个苹果掉下，被砸到的人或许不止一个，但只有牛顿发现了地心引力；看到茶壶中的水沸腾的不止一人，但只有瓦特因此发明了蒸汽机。正因为他们的高度不同，才决定了他们的成就。

会当凌绝顶，一览众山小。只有站在高处，才能看到众山小的风貌；只有站在高峰之上，才会看到特别的风景。登高才能望远，只有具有一定的知识水平和一定的视觉高度才能认知。而一定程度上，这也取决于我们看事物的角度。

“角度改变观念”要求我们要勇于打破思维定势。观念是什么？就是对事、对人、对世界、对社会的看法。怎样改变观念？就是转换角度去看问题，不从一个角度去看。这也就是苏东坡眼中的庐山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”世界本是多样性的，事物总是多方面的，人也总是多变的。要想看清事物的本质就要从不同的角度去观察、去理解。要正确地看待处理一件事情，就要从不同的立场去考虑，事情就能处理圆满。

人生无常，崎岖的人生我们要做的并非抱怨，更不是责难、自弃。我们要学着站在高处看待人生，学着用不同的角度看待世界。井底之蛙的错误是站得太低了，而要想做一只鸿鹄，我们要做的就是站得高一点，再高一点。

高度决定视野，而视野决定的是你可以到达的高度，决定着你梦的高度。如果你想成功，请站在高处，因为只有看过那样的风景，你才会明白，梦的高度应该在哪！

骨干是折腾出来的，成功是干出来的，伟大是熬出来的。

——万通地产董事长 冯仑