雨后，几个小孩子在一家大门口的门楼儿下面玩泥巴。太阳没有出来，天还是阴的，温湿的气息里弥散的是苦楝花的香味。一只斑鸠在桐树上独唱。麻雀们集中在一棵石榴树上，嘁嘁喳喳，像是在开会讨论问题。布谷鸟忙得在空中掠来掠去，很少停留，它的前一声“布谷”在东边的麦田尚未落地，后一声“布谷”又在西边的麦田上空播响了。门楼儿两侧各有一方青石门墩儿，小孩子们挖来泥巴，就在石头门墩儿上玩。他们分成两拨儿，男孩子一拨儿，女孩子一拨儿，分别以一个门墩儿为玩泥巴的平台。泥巴是软的，他们得找一个硬的地方，把软东西放在硬东西上搓揉，软东西才会舒筋展骨，把里面的黏性和弹性发挥出来。石头门墩儿当然是硬的，在上面揉泥巴正合适。玩泥巴还得找一个有平面的地方，在平面上摔摔打打，才能把泥巴塑出五花八门的形状来。石头门墩儿上方有光光的平面，泥巴块子在上面三摔两摔就光溜了，接着就可以拿泥巴造型，造鸡得鸡，造狗得狗。
每个小孩子的家里差不多都有桌子、椅子，桌椅也是硬物件，上面也都有平面，他们为什么不在桌子上或椅子上玩泥巴呢？那是因为各家的大人都不许小孩子在桌子上和椅子上玩泥巴，大人认为泥巴是烂东西，脏东西，而桌椅是和台面联系在一起的，泥巴把“台面”弄脏就不好了。大人们不但不许小孩子在桌椅上玩泥巴，还不许他们在屋里玩，要玩，只能到门外去玩。大门口外面的石头门墩儿，是贪玩的孩子们不可多得的选择。
好天好地时，这里的孩子们没什么可玩的。他们转着圈子在院子里找，蹲下来往地上瞅，地上到处都干干巴巴，他们想抠一块土坷垃都抠不下来。他们有时会看到一只苍蝇，对苍蝇露出欣赏的表情。但苍蝇不跟他们玩，他们刚一伸手，苍蝇就飞跑了。天上飞过的小鸟儿也不跟他们玩，他们喊着让小鸟儿下来，下来，跟他们一起玩。小鸟儿跟没听见一样，只管飞走了。大人们有没有可能在地上泼一些水，和一些泥巴给自家的小孩子玩呢？没有可能，完全没有可能。他们用水筲从水井里打来水，用水和面，烧饭，洗碗，喂猪，都是可以的，没听说过谁家用清水和泥巴给小孩子玩的。有那还不会走路的小孩子，自己撒了尿，自己用小手抓成尿泥，往自己嘴里送，弄得满脸花。那是把尿泥当成了食品，还不算真正意义上的玩泥巴。
一下雨就好了。别看脚下的地硬得像铁块子，雨水一泡，一浸，硬地就变成了软地，随手一挖就是一块泥巴。据说北边的黄河多次开口子，一开口子就黄水漫漫，冲下来不少泥沙。但泛滥的黄河水被一条沙河截流，没有淹到他们这里来，所以这里的土地几乎不含什么沙子，还是原汁原味的黏土地。设想一下，如果土里掺了不少沙子，一抓一把散沙，玩泥巴是玩不成的。黏土地的好处是胶性强，黏结度好，挖起来就是好泥巴，团巴团巴，搓巴搓巴，捏什么，像什么。
男孩子玩泥巴时，常做的一种游戏叫摔哇呜。摔哇呜的办法，是把一块泥巴捏成小盆形，把盆边捏得厚厚的，盆底捏得薄薄的，然后托底拿起小盆，底朝上，口朝下，奋力向石头门墩儿上摔去。由于速度的作用，和兜在小盆里的空气被压缩的作用，小盆摔在门墩儿的瞬间，盆底会翻卷开来，爆出一个洞。爆洞的同时，发出类似哇的声响，摔哇呜宣告成功，哇呜也因此而得名。男孩子的游戏，总愿意把完整的东西弄出洞来，整出声来，带有一定的破坏性。但不是每一个男孩子每一次都能把哇呜摔响，他们之间是要进行比赛的。比赛的规则是，谁把哇呜摔响，要对谁进行奖励；摔不响的呢，要给予处罚。奖品不是别的，只是一块泥巴。这块泥巴要从受罚者的手上出，罚品也是一块泥巴。不是获胜者的哇呜底部破了一个洞嘛，那么，摔不响哇呜的失败者，就得从自己所拥有的泥巴原料上取下一块，拍成圆的薄片，把人家的哇呜炸开的洞口给补上。每次补洞所需要的原料并不多，但怕的是每次都摔不响，每次都得挖自己的原料给人家补洞。如此一来，自己的原料就越来越少，少到甚至连一个哇呜都做不成，只能看着别人的哇呜越做越大，越摔越响。P1－3