为什么苦才是人生，为什么一切都是最好的安排，当你看不透世事无常，以为一切可以重来；当你对未来心存侥幸，认为人生还有重演的机会；当你纵情肆意、挥霍青春，认为人生苦短，及时行乐……你错了！

《人生没有彩排》作者达真堪布告诉我们，人生没有彩排，每天都是现场直播，只有无畏地把自己放在最低处，演好当下，虽然暂时一无所有，但最终会在这颠沛流离的人生里脱颖而出。

许多人都在后悔：假如一切可以重来，我一定不会懒惰；假如再给我一次机会，我一定选择另一种生活；假如……遗憾的是，世上没有假如！《人生没有彩排》是达真堪布用睿智平实的文字告诉我们，人生如戏，更是一场没有彩排的戏，过去的好坏我们无法重演，未来是福是祸也难见踪影，我们惟一能把握的就是演好当下。

第壹章 演好人生这出戏

 为什么我活得快乐，你活得痛苦

 人生就是一出戏

 要学会看戏

 莫等见到才相信

 心累才是真正的累，心苦才是真正的苦

 没有什么东西不会变

 不要假戏真做

 发生任何事都是应该的

 一切都会过去

 在顺境中积福，逆境中消业

 毛病越来越少，运气才越来越好

 所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人

 如果没有相聚，哪有分离呢

 学佛后可以不怕死

第贰章 人往低处走

 不能为了回报而付出

 该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清

 怨恨留沙滩，恩德刻心间

 当你把自己放在最低处时，实际上你在最高处

 有一份恭敬得一分利益

 不要随意评判别人，我们没有这个能力

 “不赞不谤一切人”

 隐藏自己的功德本身就是一种功德

 观察他人的过失本身就是一种过失

 为什么你经常与周围的人格格不入

 把握适度，保持自在的心态

 人与人之间相处不要太密切

 贪什么就是什么的奴才

 一滴水也可以有大海的力量

第叁章 用因果“算命”最准

 什么叫实在人

 慧眼看因果

 出口莫伤人

 你会给自己“算命”吗

 命好不好，因果说了算

 世上从不会有无缘无故的事

 你是怕因还是怕果

 冤冤相报何时了

 每一个起心动念都会造业

 换位思考就不会有委屈了

 占便宜是在透支自己的福报

 在网络上偷东西也是造恶

 怎样做才能万事如愿

 一切都怨自己

 如何改变自己和亲人的命运

 多做家务也是在消业积福

 利益孩子也要有智慧

 该是你的就是你的

 越放不下越有事

 怎样走出厄运

第肆章 积财之道

 福报只能修不能求

 圆满财富的方法

 点点滴滴行布施

 做布施要有好的发心

 谁来发心保护佛菩萨

 在福田、恩田、悲田里播种收获最快

 怎样在享用福报的同时积累福报

 福报再大都不要执著

 有多大的福报就享受多大的福报

 一精通一切精通

 有贪心的人永远不会发财

第伍章 有求必应

 母亲告诉我，每天晚上睡觉前要磕三个头

 人本来是佛

 在自己家里种福田

 做任何事情前，念一遍《八吉祥颂》

 加持是佛菩萨给的吗

 加持咒的功德利益

 磕大头的三个好处

 如法诵持观音心咒

 一心祈祷，有求必应

 百字明中每句话的含义

 用泥巴塑的佛像和用金银珠宝塑的佛像有何区别

第陆章 学佛是一种享受

 不能过于贫穷、疲惫，也不能过于舒适、富裕

 离佛太近了也未必好

 不要迷信佛菩萨

 初时博学易成障

 什么样的人可以称为“活佛”

 到底是佛菩萨，还是冤家

 修出离心是解放你的心

 行住坐卧都用心去做

 清扫卫生也是清净自心

 周围人的变化，才是你修行的进步

 人到临终的时候，只有善根可以依怙

第柒章 心开意解：达真堪布仁波切解惑录

 1.问：为什么要佩戴念珠？

 2.问：把佛菩萨像戴在身上当护身符，可以吗？

 3.问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？

 4.问：为什么有些人患了癌症，通过修行还能康复呢？

 5.问：日常的生活中如何更好地落实菩提心的学处？

 6.问：婚姻、家庭会给我们带来烦恼，是不是就不要结婚了呢？

 7.问：以前买的貂皮衣服可以穿吗？倘若不穿，买的时候太贵了，放在那又是一种浪费。

 8.问：在汉地，有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛门弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？

 9.问：世间有很多工作是杀生的，要怎样解决这样一个问题？

 10.问：亲朋好友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？

 11.问：放生的动物再被抓回来怎么办？

 12.问：有人说佛像不用开光，烧香就已经开光了；还有人说不开光不行，一定要开光。佛像到底用不用开光呢？

 13.问：修法为什么要按仪轨？

 14.问：佛真的是万能的吗？

为什么我活得快乐，你活得痛苦

人从哪里来，到哪里去，人为什么活着？科学家、哲学家、宗教家们都在不停地寻找着这一问题的答案。我们现在必须要重新审视一下我们普通人的人生：每个人都想追求快乐和幸福，但是根本没有得到永远的快乐和幸福。每个人都想活得安乐、轻松和自在，但始终也没有实现这个愿望。每一个人都在感受着生老病死四大苦，以及怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。

人们有些所谓的快乐也会变成痛苦，也是痛苦的因，都离不开痛苦的本性，逃不出痛苦的范围。在这样的痛苦中马马虎虎地过日子，天天吵吵闹闹，特别烦恼、辛苦，这就是我们普通人的生活。

我们怎样才能达到快乐和幸福的目标？有钱也解决不了问题，有权也解决不了问题。我们付出了那么多，但是内心从未满足过，达不到预期的目的。为什么？我们采取的方法不对，所作所为都不是安乐的因缘。

一切不幸的根源就是烦恼，有烦恼就有痛苦。想解决这些问题的话，就要断除烦恼。那么怎样才能断除烦恼？就是要有正知正见。

佛在世时，行住坐卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想、没有执著，所以活得轻松自在。可众生由于妄想执著而迷失了本心，执妄为真，所以活得很累。

人，都活着，但是生命的价值不一样。我活得快乐，你活得痛苦，为什么呢？我们俩的活法不一样。我有佛法的活法，所以我活得快乐；你没有佛法的这个活法，所以你活得痛苦。没有别的，就是活法不一样。

人生就是一出戏

我们看演员演戏的时候，无论是演善人，还是恶人，无论是演爱情，还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时，心里不会有真正的嗔恨。因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的，所以不会有烦恼、压力和痛苦。

人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执著，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执著于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。

我们学修佛法就是要修出这种心态：对现实不逃避、不放弃，该演什么样的角色，就演什么样的角色。父母有父母的责任，子女有子女的义务，上学、工作、成家、生孩子，都是各自的因缘。有什么样的缘，就结什么样的缘；结什么样的缘，就了什么样的缘。可能随时要演佛，随时也要演魔，这是你的任务，必须照做；但你要明白，你只是在演戏，而不是角色中的人。

一个好演员，在演戏的过程中一定会非常用心，演得非常到位。我们既然有了这样的机缘，也要做一个好演员，要演到位，这样才能了缘了债。好好学习，好好工作，好好对待周围的有缘众生，这叫认真地演戏。如同佛有寂静相和忿怒相，我们在生活工作中也需要有恨的表情、爱的表情，但是内心里不能有爱与恨。

我们现在演的戏份，都是宿世前接的“单子”。如果你以后不想再演不好的角色了，只想演好的角色，也可以，命运掌握在你自己的手里！但是今生这场戏，我们一定要认认真真地把它演完。

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人生没有假如

一只奄奄一息的老海蛙，无力地仰面漂浮在海边崖缝的海水里，任海水不停地冲荡。

仰望着天上自由翱翔的海鸥，感受着身边自由穿梭的鱼儿，它不由自主地想：假如让我重新选择，我一定要做一只海鸥，远远地飞，高高地飞；假如让我重新选择，我一定要做一只鱼儿，远远地游，深深地游；假如，让我回到年轻力壮的时候，我一定不会蛰伏在海边的崖缝里，度过这委屈的一生；假如……没等老海蛙再想下去，一个大浪打过来，把老海蛙狠狠地摔到了岩石上。就这样，老海蛙在懊悔当中结束了一生……

老海蛙的一生，也许是很多人一生的写照。

若“假如”可以成真，很多人都会重新选择……遗憾的是，世上没有假如！很多事情，很多时候就是这样，发生了就发生了，过去了就过去了，你不可以改变，不可以重新再来！

人的生命就是如此！

其实，人生就是一场戏，每个人都是演员，都有自己要扮演的角色，有时还会根据不同的时期，转换成不同的角色。我们应该像一个出色的演员一样，在演戏的过程中，认认真真地演好自己的角色，但是清清楚楚，明明了了地知道自己在演戏。无论怎样，一旦戏演完了，也就结束了，如果深陷其中，不能自拔，会造成伤害，会酿成悲剧。

已经过去的，无论是好是坏，是对是错，是苦是乐，都已经过去了，再怎样纠结都徒劳无益；还没有到来的，无论是美是丑，是善是恶，都是未知的，都是难以把握的，再怎样憧憬，也只是幻想而已。

我们唯一要做的，能做的，就是珍惜当下，活在当下，把握当下！因为过去是现在果之因，而未来则是现在因之果。如果我们把握住了现在，把握住了当下，就等于改变了过去，改变了未来！

这，也是改变命运！

达真

于藏历木马年六月初四

佛陀转法轮吉祥日

2014年7月31日