一个优秀的领导者，必须首先是一个卓越的演讲者，一个优秀的社会活动家也必须把演讲列为自己的第一要务。通过《今文观止演讲词赏析》(作者马玮)，你可以与历史上的佼佼者对话交流，可以触及感受他们的旷世情怀。所选之文均是优秀之作，读后令人拍案叫绝，不得不为前辈们的才学折服。

通过《今文观止演讲词赏析》，你可以与历史上的佼佼者对话交流，可以触及感受他们的旷世情怀。所选之文均是优秀之作，读后令人拍案叫绝，不得不为前辈们的才学折服。

《今文观止演讲词赏析》的作者是马玮。

第一章　政坛风云

敬告中国二万万女同胞/秋　瑾

中国决不会沦亡/孙中山

妇女在政坛/〔英国〕南希·阿斯特

我邦之呼吁/〔印度〕甘　地

我有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水/〔英国〕温斯顿·丘吉尔

在宾夕法尼亚大学的演说（节选）/〔美国〕富兰克林·德拉诺·罗斯福

在美国国会的即席演讲/宋美龄

洗刷国耻的日子/〔美国〕哈利·杜鲁门

中国人民站起来了/毛泽东

纪念孙中山先生/毛泽东

在答谢宴会上的祝酒词/〔美国〕理查德·尼克松

橄榄枝和自由战士的枪/〔巴勒斯坦〕亚西尔·阿拉法特

共同建设一个新南非/〔南非〕纳尔逊·罗利·赫拉赫拉·曼德拉

睦邻友好的新起点/〔以色列〕伊扎克·拉宾

让所有人得亨正义/〔南非〕纳尔逊·罗利·赫拉赫拉·曼德拉

对中美两国年青一代的希望/〔美国〕比尔·克林顿

无畏的希望（节选）/〔美国〕巴拉克·奥巴马

普京卸任演讲/〔俄罗斯〕弗拉基米尔·普京

在白宫宴会上的祝酒词/〔苏联〕赫鲁晓夫

美国54任总统就职演讲稿/〔美国〕乔治·沃克·布什

美国第三任总统就职演讲稿/〔美国〕富兰克林·德拉诺·罗斯福

两个中国之命运/毛泽东

第二章　军事纵横

关于希特勒入侵苏联的广播演说/〔英国〕温斯顿·丘吉尔

狗娘养的战争/〔美国〕乔治·巴顿

在“密苏里”号上的演说/〔美国〕道格拉斯·麦克阿瑟

谁说败局已定/〔法国〕夏尔·戴高乐

奋起反抗法西斯（节选）/〔苏联〕约瑟夫·斯大林

一个印满血腥的日子/〔美国〕富兰克林·德拉诺·罗斯福

告别演说/〔英国〕贝纳德·洛·蒙哥马利

第三章　文化精英

就任北大校长之演说/蔡元培

科学与民主/〔苏联〕马克西姆·高尔基

探索的动机/〔德国〕阿尔伯特·爱因斯坦

奥林匹克精神/〔法国〕皮埃尔·顾拜旦

在学艺大学开学典礼上的演讲/郭沫若

北大之精神/马寅初

不要抛弃学问/胡　适

最后的讲演/闻一多

我们在月球上散步了/〔美国〕埃德温·奥尔德林

应有格物致知精神/〔美国〕丁肇中

家庭的价值/〔美国〕芭芭拉·布什

别对自己说不可能/〔澳大利亚〕约翰·库缇斯

精神与使命——我的心路历程/沙叶新

思想的声音/王　选

中国人应该有骨气！/郑　强

在清华大学的精彩演讲/李　敖

百年思索/龙应台

什么叫真正的爱国/高震东

我的故事以及背后的中国梦/白岩松

永远在蛋这一边/〔日本〕村上春树

第四章　诺奖答词

遵循天才的足迹/〔美国〕尤金·奥尼尔

我的两个祖国/〔美国〕赛珍珠

人类精神的煎熬与劳苦/〔美国〕威廉·福克纳

在颁发诺贝尔奖贺宴上的讲话/〔美国〕杨振宁

美丽的微笑与爱（节选）/〔印度〕特雷莎修女

以万能和智慧的真主的名义/〔伊朗〕希尔琳·艾芭蒂

何谓经典？/〔南非〕约翰·马克斯韦尔·库切

作家与战争/〔美国〕欧内斯特·米勒尔·海明威

第五章　财富风云

微软公司董事长在哈佛的演讲/〔美国〕比尔·盖茨

苹果成功给我三大人生的感悟/〔美国〕史蒂夫·乔布斯

对雅虎员工演讲词/马　云

奉献的艺术/李嘉诚

管理的艺术/李嘉诚

在北京大学2008年开学典礼上的演讲词/俞敏洪

日本不过我中国四川一省之大，至今一跃而为头等强国；

美国土地虽有清国版图之大，而人口不过八千万，于今美人极强，即欧人亦畏之：

英国不过区区海上三岛，其余都是星散的属地；

德、法、意诸国虽称强于欧西，土地人口均不如我中国；

俄现被挫于日本，土地虽大于我，人口终不如我。

则是中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可得。我们生在中国，正是英雄用武之时。反都是沉沉默默，让异族儿据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹！

所以西人知中国不能利用此土地也，于是占旅顺、占大连、占九龙等处，谓中国人怕他。殊不知我们自己能立志恢复，他还是要怕我的。即现在中国与美国禁约的风潮起，不独美国人心惶恐，欧西各国亦莫不震惊。此不过我国民小举动耳，各国则震动若是，倘有什么大举动，则各国还了得吗？

所以现在中国要由我们四万万国民兴起。今天我们是最先兴起一日，从今后要用尽我们的力量，提起这件改革的事情来。我们放下精神说要中国兴，中国断断乎没有不兴的道理。

即如日本，当维新时代，志士很少，国民尚未大醒，他们人人担当国家义务，所以不到30年，能把他的国家弄到为全球六大强国之一。若是我们人人担当国家义务，将中国强起来，虽地球上六个强国，我们比他还要大一倍，所以我们万不可存一点退志。日本维新须经营30余年，我们中国不过20年就可以。盖日本维新的时候，各国的文物，他们国人一点都不知道；我们中国此时，人家的好处人人皆知道，我们可以择而用之。他们不过是天然的进步，我们这方才是人力的进步。

又有说中国此时的政治幼稚、思想幼稚、学术幼稚，不能猝学极等文明。殊不知又不然。他们不过见中国此时器物皆旧，盖此等功夫，如欧洲著名各大家用数十余年之功发明一机器，而后世学者不过学数年即能造作，不能谓其躐等也。

又有说欧米共和的政治，我们中国此时尚不能合用的，盖由野蛮而专制，由专制而立宪，由立宪而共和，这是天然的顺序，不可躁进；我们中国的改革最宜于君主立宪，万不能共和。殊不知此说大谬。我们中国的前途如修铁路，然此时若修铁路，还是用最初发明的汽车，还是用近日改良最利便之汽车，此虽妇孺亦明其利钝。所以君主立宪之不合用于中国，不待智者而后决。

又有说中国人民的程度，此时还不能共和。殊不知又不然。我们人民的程度比各国还要高些。兄弟由日本过太平洋到米国，路经檀香山，此地百年前不过一野蛮地方，有一英人至此，土人还要食他，后来与外人交通，由野蛮一跃而为共和。我们中国人的程度岂反比不上檀香山的土民吗？后至米国的南七省，此地因养黑奴，北美人心不服，势颇骚然，因而交战五六年，南败北胜，放黑奴两百万为自由民。我们中国人的程度又反不如米国的黑奴吗？我们清夜自思，不把我们中国造起一个20世纪头等的共和国来，是将自己连檀香山的土民、南美的黑奴都看做不如了，这岂是我们同志诸君所期望的吗？！

所以我们决不能说我们同胞不能共和，如说不能，是不知世界的进步，是不知世界的真文明，不知享这共和幸福的蠢动物了。

若使我们中国人人已能知此，大家已担承这个责任起来，我们这一份人还稍可以安乐。若今日之中国，我们是万不能安乐的，是一定要劳苦代我四万万同胞求这共和幸福的。

若创造这立宪共和二等的政体，不是在别的缘故上分判，总在志士的经营。百姓无所知，要在志士的提倡；志士的思想高，则百姓的程度高。所以我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。

若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？

又有人说，中国此时改革事事取法于人，自己无一点独立的学说，事先不能培养起国民独立的性根(性根意同“根性”，本性，本质]来，后来还望国民有独立的资格吗？此说诚然。但是此时异族政府禁端百出，又从何处发行这独立的学说？又从何处培养起自己国民独立的性根？盖一变则全国人心动摇，动摇则进化自速，不过十数年后，这“独立”两字自然印入国民的脑中。所以中国此时的改革，虽事事取法于人，将来他们各国定要在中国来取法的。如米国之文明仅百年耳，先皆由英国取法去的，于今为世界共和的祖国；倘是仍旧不变，于今能享这地球上最优的幸福不能呢？P7-8