“四百年前明代江西戏曲家汤显祖的一句话，引起后世关于“弋阳腔是否绝响”的争论。他在明万历三十年（1602）左右写的《宜黄县戏神清源师庙记》（以下简称《庙记》）说：“至嘉靖，弋阳之调绝，变为乐平，为徽、青阳”。这句话从字面上来理解当是：在明嘉靖年间，弋阳腔已经“调绝”了，变为乐平腔、徽州腔、青阳腔。由于文中没有明确地讲“弋阳之调绝”发生在什么地方，故而使后世研究者产生了极大的困惑。例如，日本学者青木正儿于1936年出版的华文版……”这是来自王安葵和刘祯主编的《戏曲研究(67)》的节选部分。

地方戏研究

 江西弋阳腔真的“调绝”了吗? 

 明清两代安徽贵池傩戏探微

 闽台锦歌的传播衍化与“同源”现象

昆曲研究

 如何检测昆剧全本复原的意义

 “沈汤之争”的历史观照

 昆曲戏班与神灵信仰

戏曲文献

 中国古典戏曲文学文献整理刍议

 祁彪佳与明杂剧《鱼儿佛》的编订及刊刻

戏曲文化

 文人赋诗与戏剧演出

 浅谈《窦娥冤》中的悲剧意象

 论明中叶戏曲观念的嬗变

古典戏曲

 高则诚《闵子骞单衣记》遗存考

 明代南戏宫廷教坊演剧考论

 清代扬州盐商与戏曲活动研究

 清代京剧剧作《极乐世界》的价值

理论现状

 戏曲文学与地方文化、剧种个性

 把握演出市场繁荣戏曲舞台

——民间职业剧团与国办剧团的演出市场比较

拾遗补正

 我为前辈曲学大师拾遗、补正

评论专辑

 东风又放花千树

——看第七届安徽省艺术节的戏曲演出

 黄梅戏艺术的新收获

——《为奴隶的母亲》观后

 爱与死的否定之否定

——评新编黄梅戏《长恨歌》

 荡涤灵魂的《黄梅雨》

 隔墙红杏借春色

——看钱涛饰演李清照

不一样的《小红鞋》

呓语的道德裁量

——看坠子戏《人生配方》

 呼唤更多的《村支书张太昌》

 “包袱”与伏笔

——谈曲剧《红灯绿灯》的技巧运用

书评序跋  

《福建傀儡戏史论》序

理、趣融合的《元曲索隐》

再论戏曲声腔分类

——有感干《戏曲声腔分类新论》而作

当代学人

理论与创作齐飞研究使传记增色

——谭志湘研究员剪影

学术信息

古老声腔的文化观照

——全国弋阳腔(高腔)学术研讨会综述

 全国艺术研究院所携手保存戏曲艺术遗产

 戏研所举办昆曲《长生殿》专家座谈会

 戏研所举办北方昆曲剧院经典剧目展演专家座谈会

论点撷英

 中国古代戏曲中的悲剧并非在精神的消耗中结束

 关注和回归民间是实现戏曲现代转型的根本

 京剧不可革命

 2003年中国古代戏剧研究论文索引