安意如作品首出典雅精装本。作者亲自参与，历时数月精心修订！清新诗韵私房散文，本版独家收入！

安意如古典美学三境界之一：品读历代佳人的美丽与哀愁。

《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》，每一个明媚书名，都牵连古今，昭示着不相忘的过往。那些诗句记号，代表曾行过的路，遇着的人事，感受过的感受，而我们所经历过的一切，可视作过往的再现和重生。我们的人生是一帧慢慢显影的底片，真实而逼近虚空。

《美人何处》简介：美人的形象在古典文学中是寄托情怀的重要载体，因为美人之美代表了人世间所有最高洁的事物，也因为美人之脆弱易损所蕴含的无常之感。

安意如在《美人何处》中，以古典与现代激荡的感性文笔，充满悲悯的情怀，再次演绎了那些曾经站在历史浪尖上的美人们的人生际遇。从褒姒、息妫，到鱼玄机、陈圆圆，“借光阴的红线，在若隐若现的记忆中寻觅她们，如那唐朝的多情少年，花香脉脉，落英盈盈，唯树下不见伊人。”

卷一·昔日欢

拱手江山讨你欢

偏爱几近毁灭

把余生都给了你

世界为你落了幕

一舞一江山

不如不遇倾城色

虚荣也要爱慕得好

为谁梳作半面妆

爱上的人是和尚

请带我去天涯海角

一宵冷雨葬名花

塞上牛羊空许约

卷二·今夜恋

暗香浮动月黄昏

将等待变成姿态

嫉妒是盏鹤顶红

关不住的爱情

第一流的狐狸精

画不出你的骨骼

清醒的高贵

海枯石烂也很快

将离

卷三·他年爱

嫁给你等于嫁给自己

她的事

各自须寻各自门

情结

思念

邂逅

明媚

温柔乡

那是你的手

绿腰

青丝

爱身

白净

幽浮香

玉足

欢颜

在心上，不在身旁

卷四·别事

劫，尽，飞灰

眷恋

美人何处

夜信

跋

总跋——如是我闻

一舞一江山

看大王，在帐中，合衣睡稳。我这里，出帐去，且散愁心。

轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明。虞姬站在荒郊，仰头看天上明月。许是冥冥中有预示，今夜之后天下将定。那夜有出人意料的好月色，带着最后的缠绵，如水，

如沙，如前尘，似旧影，铺天盖地，罩定人不可动弹。

她神色皎洁，不见一丝波动。

人的一生里，总归有这样的瞬息，兜头见月华如水，霎时间心明如镜，将自己交付于天地间，有我无我，有他无他。机缘到的，立时绝尘缘，抽身而去；机缘不到的，也有个片刻清醒，看自己前所未有的清醒。

我难以断言那夜虞姬看到什么，想到什么，悟到什么，只听她叹：“云敛清空，冰轮乍涌，好一派清秋光景。”此时她与熟睡的项羽之间已有了天上人间的惆怅。

这声叹之后，就听得身后众将士如波如浪地哀叹：“苦哇——”楚歌幽魂一样，不知不觉逼近面前，在耳边叹唱：“家中撇得双亲在，朝朝暮暮盼儿归。田园将芜胡不归，千里从军为了谁！沙场壮士轻生死，十年征战几人回！”歌声凄切，野火一样四野蔓延，又如暗箭袭来，箭箭刺骨椎心，杀人不见血。她避在一旁听兵士们议论：

“这必是刘邦得了楚地了，招的兵丁都是咱们的乡亲，所以唱出来的歌声跟咱们家乡的腔调一个味儿，你们说是不是啊？”

“你们想啊，自从困在垓下，咱们大王爷天天盼着楚军来救，如今刘邦已得楚地，后援是断绝啦，就剩这八千子弟兵丁，是日有损伤，再加上个个思乡，他哪还能有抵抗的力量？这，岂不是入了危险之境喽！”

“那可怎么办哦？”

“依我看，咱们还是散了回家吧！”

流烟纷纷散去。那一夜，不只是虞姬别霸王，八千子弟亦别霸王。在那个露冷霜寒的夜里，楚歌一起，吹散了江东八千子弟兵。只一缕乡愁，就勒断了楚军的意志，断送了霸王的江山。

乡愁是一剂温甜的药，对症者医得人心，畏药者反坏了人命。

韩信用兵奇巧，他吃准了恋家是楚人的通病，不唯项羽一人。所以一招出，就击中了他们的死穴，让江东子弟一夕之间溃如流水。项羽纵有拔山之力，亦难挽回众人归心似箭——他怪不得军心涣散。因为就连纵横天下的霸王自己，内心最害怕的也是无家可归。他曾经说，若不能衣锦荣归，便如同锦衣夜行一般。既然自己和他们一样恋家，一样思乡，哪又能拿什么去要求别人不要害怕？  不！他和他们不一样，他们害怕了，还有选择的余地，或逃或战，或走或降；唯有他，不可以害怕，亦没有权利害怕。这世间唯有王者是不能选择的。退，就是败。谁叫他是项羽，谁叫他成了霸王？霸王自有霸王的义气，乌江岸边，他可笑看生死：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”江东子弟于他而言，不是死了可以再招募的战士，而是同乡兄弟。他们好比那一起结伴离乡闯荡的少年，他是当中领队的一个，在离家时，对自己，对留守家园的父老，就有一个朗朗的承诺在。他做到时，便大家一起同欢同乐。一旦他做不到，大家都死了，他也以死相酬，绝不苟活。只可惜，霸王只将江东子弟视为兄弟，心胸却未能再宽一分，视天下子民为一家骨肉，他逐鹿的脚步也因此止在这一步。

虞姬进帐去，项羽正好听到楚歌惊醒过来，面有惊色，虞姬劝他安坐。眼前大难临头，他们反不似是在兵荒马乱的战场，身边分分钟有人殒亡，却似在自家的厅堂，闲听落花，流光照眼。得此良夜，耿耿无眠。

此情此景，霸王竟没有怒发冲冠——真正的大别到来，就有这样的天地俱寂。虞姬置酒，取了他的剑作舞。项羽看着她，敲案缓歌。

我常沉迷于他歌以寄慨时的幻灭感：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

人生本来就是充满幻灭感的，人生太微不足道了。就像是看见窗外大雪簌簌落下，迅速覆盖一切时，这种感觉尤为明显。项羽是个很情绪化的男人，当时他陷入绝望的迷乱中，虽会无意识地感喟，却还不见得彻底绝望。他料想不到自己的感喟会让美人以血饯行，以命壮行。如果晓得，我猜他定然不言。

虞姬左右挥剑，渐渐舞动起来，愈来愈急，愈来愈快。渐渐，她整个人被裹入一团银辉里。她在混沌的剑光里看见了数十载相处的情形，洞悉了他和她的前因后果。她本可不死，是他心下迟疑：“虞姬啊，我该把你怎么办？”

是啊！我该如何自处？

他无意识地将她与剑、马同列，既担心他们的安危，更担心他们落入他人手。他需要一个明确的表态，她所能做的，就是让他转身上路，没有后顾之忧。她只是这男人的附庸，胜利的点缀，高山后面掠过的浮云。或许还更重要一些吧，然而也重要不到哪里去。一直以来，她能够在他身边留住，是因为她不贪不烦——跟随他征战沙场，历经风霜。她只想他给她一个家，只要和他在一起，哪里都可以是家。

可是今朝，他们就要诀别了，他要败了，她的家也不再成个家了。侥幸他胜了，卷土重来。万一他真的坐拥天下了，她没有把握他待她一如既往。他的天下，并不是她的家。

此时别去，还留得三分念想。她只会记得他待她的好，他也只会记得她待他的好。在诀别时分，她没有犹豫。其实有太多时候，女人比男人有担当，能决断。

女人的内在是男人，而男人的内在是女人。他落泪时，她不落。她落的是血。

P30-35

2012年，是我出道以来的第五年。是冥冥中的巧合亦是注定，我自己所看重的作品，《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《恩无邪》《观音》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》七本书，都在这一年内陆续进行再版。当你们翻开这一页，看到再版序言的时侯，应该是二○一二年。

一个传说中万事终结的年代，而乐观如你我，却不妨将其视做新的开始。这个启程，与世界磅礴澎湃、变革不断的大进程无关。是独属于自己的私密仪式。

启程，是结束旧的情境也是接纳新的事物。印度有四旬广为流传的圣言：

“无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事。那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。”

——让我们以此为念，学会释然，善待自己和他人。

再版旧作，亦是一个面对自我、检点得失的过程。跳出既有的境地，以旁观者的角度去看待，得失分明，悲欢俱现。些些诧异、喜悦，而又惭愧，还能回忆得起写这些文字时的细节和感受。

于我这种对工作有偏执的人而言，再版的工作量实不亚于写一本新书，甚或更难。提升原先的境地，在既有的言语迷宫、思想密林里寻找出路，要取得突破比原先无知无畏辟出新道路更为不易。

从准备到完成的过程，不是不辛劳的。一度累到抑郁，要靠中药来调理。这当中甘苦，业已沉淀于心，成为内心跋涉、成长的见证。我只是确定，我的书不会频繁地再版。五年是可以接受的时限，一个可以用来说面对的过程。

再版亦绝不是形式上的改头换面，新瓶装旧酒而已，必然要有新的内容补充进去，成为亲手烙上、不可否认的印记。不单是我，还有我身边所有参与此事的师长和朋友，我的好姐妹，你们一起为之努力付出。陪着我彻夜不眠。你们的出现，是我最大的福报。

读者是聪明醒目的，一个作者，若是心存慢待读者之心。最终亦会被读者厌弃。

每一本书，从《人生若只如初见》到新近出版的《日月》，对我而言，都有独特而警醒的意义。我无法去衡量孰轻孰重，亦不能为文字那端遥遥相望的你或他判断和定义价值，只可以坦坦荡荡地说，是日已过，命亦随减。生命如此短暂、无常，我们无需耗费光阴在无用之事上，既肯花费大量的时间和心血去书写，必然有深切触动的缘由。也希望这份感知，能与更多的人之间有共鸣。

是有期许，亦无期许。文字修行，本就是这样凝聚。消散，从无到有，又从有到无的过程。写作是最好的明辨自己的方法。一个人对世界的认知，价值观，对人生的态度，内心是否慈悲深广，无法掩饰，无法巧言诡辩。即使短时间可以瞒天过海，日久亦必露出马脚。如果我们在现实中无可避免带上面具，贴上身份标签，扮演各种角色，至少。我们在文字中应该活得更自在、真实和性情。

故而，我对自己的要求，从不是文学上的地位和成就，不是要写出什么巨著。实而言之，一个不允许异见存在的时代，难以出现真正有传世价值的作品。当我认识到这点时，就更加心安理得地缩回到故纸堆里，与故人旧事相伴。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

我的坚持，是年华流转，斯人渐老，而不忘春风词笔：是常怀赤子之心，写出的文字一定要有感情和味道。那些字句，它的感情如月明山涧，照亮荒芜，它的香气，似竹外疏花，香冷入瑶席。

在光阴中浪荡，在故事中辗转，这些书的完成，如命中必然要行经的方向和地点，抵达之后，即落成为生命的驿站，我不断地与之告别，相会。这循环漫长的过程，绵无绝期。我知这不同于其他，此生必将钟情于这个轮回，一次次投入，不言倦怠。

点亮文字，擦亮诗句。悄会故人，遥对旧事。骊山语罢清宵半，每次再会都有日见日新的感觉涌动。我知它们命力强盛，存在长远远胜于人。

心深处，缱绻的光明和温暖。它们扶持着我，令我相信迢迢尘世尽头，有光明守望，有归宿可栖。

以诗词做舟筏，这温暖的依持。我多么庆幸自己一开始就能找到回归的契机，见证传统文化的深广和从容。这并不是说，我已经超然到不是忙碌浮躁的现代人，而是说，从传统文化中汲取的信念，让我明白，人世会有许多波折，亦可以有很多选择。精神的困惑，究其本质并无不同，甚或，文明的演进，就是人在试图解决这些问题时，不断证得的成功。今人所经历的事情，前人必定已经经历过，此刻他们隐匿于光阴之中，微笑相看，默然不语。

流浪在人间烟火里的我们，真正欠缺的，不是经历，而是看待得失的智慧和取舍的勇决。人生，梦如路长，若不明了这一点，千山踏破，亦只是画地为牢。

我没有获得真正的平和与强大，还是会迷茫的，在每一个短暂微小的喜悦之后，继续烦恼不断，所以要不断书写，提出一个个问题和观点，不断去论证、解答。我依然会困惑纠结，自寻烦恼，但不会那么地绝望、孤独、无助。因为我知道，真正的答案一直在某个地方等我。到那个时候，也许真的可以明心见性，不立文字了吧。

物质世界日复一日繁盛，不劳我等添砖加瓦。若一味沉迷，只会沦为拾荒者，劳碌倦累而少有所得。

春归陌上，好时光总是翩若惊鸿。桃花映衬尘世荒芜，明月照亮千年孤独。一个人，命中真正的期许和惆怅，往往是无法用言语企及和抵达的，这是无常的缺撼，人力不可挽救。但我们终是孜孜不倦做着这样的事，不断期待，不断告白。以梦为马，夸父追日。

要相信，内在的力量，深沉博大，向内探寻的渠道亦不曾消失，寻找到并开启它却需要合适机缘和方法。那些诗句辞章，是故人的心血印记，如星闪耀，如玉温润。那里有隐秘的桃源，无论重逢或告别，都是情意款款的感觉，仿佛，人生之丰裕慢缓，足堪挥洒，当中意境开阔清新，令人怦然心动，悠然神往。

我至今仍会忍不住将它们摘抄下来，在纸上落笔，心存窃喜和感怀，与之相对的过程，是一期一会，相知相许的美好。

《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》，每一个明媚书名，都牵连古今，昭示着不相忘的过往。那些诗句记号，代表曾行过的路，遇着的人事，感受过的感受，而我们所经历过的一切，可视作过往的再现和重生。我们的人生是一帧慢慢显影的底片，真实而逼近虚空。

我们都渴望让自己活得更舒服。让心柔软、从容下来的方法有很多，比如，想念爱人或孩子，听一支悠扬的曲，看一部喜欢的电影，读一本契合心意的书，想着不久之后即将开始的旅行和相会。愿这些书，可以成为你柔软从容的助力。让你更懂得他人，珍爱自己。

做一个心存古意的守望者，自得其乐，并不是众人以为的那么寂寞。关于处世、立身的智慧，林语堂先生有一段妙论，我深以为喜：

“理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一点，可是只够摆满屋里的壁炉架；书也读读，可是不很用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。”

若说野心，这是我日渐清晰，不肯磨灭的一点小野心。山河浩荡，岁月悠长。它令人愉悦，值得坚持。