中共佛山市南海区委宣传部、佛山市南海区文体旅游局、佛山市南海区档案局、佛山市南海区方志办主编的《南海非遗南海书画南海诗联（共3册）》包括以下内容：《南海书画篇》内容包括：传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，传统技艺，民俗，传统美术，传统体育、游艺与杂技，民间文学，附录。作者对南海历代书画家及其作品进行较系统的收集、整理和研究，编写了《南海“非遗”南海书画南海诗联》一书的“南海书画篇”。《南海诗联篇》的编写时曾参阅《岭南历代诗选》、《岭南三大家诗选》、《南海诗征》、《中国对联集成·广东卷》、《南国楹联》、《南海楹联选集》、《两广楹联学会西樵雅集楹联选》和《南海西樵山征联选》等。

南海人杰地灵，文化底蕴深厚，旅游资源丰富，是中国改革开放最早和经济最发达的地区之一。深入挖掘、整理和研究南海历史文化，对提升南海的知名度和美誉度、普及乡土文化知识、进一步推动南海文化的繁荣与发展都有重要意义。

中共佛山市南海区委宣传部、佛山市南海区文体旅游局、佛山市南海区档案局、佛山市南海区方志办主编的《南海非遗南海书画南海诗联（共3册）》从南海“非遗”、南海书画、南海诗联三部分，图文并茂地介绍了南海非物质文化遗产中的瑰宝、南海历代书画名家及其作品、南海优秀诗作及对联等，内容丰富，通俗易懂，风趣高雅。

《南海非遗南海书画南海诗联（共3册）》适合广大群众阅读，是南海有关宣传、文化部门与各图书馆（室）的理想选用图书，也适合当地作为对大学生、中学生、小学生进行乡土文化知识教育的教学参考用书，亦是港澳台同胞、海外乡亲和外地游客深入了解南海的首选书籍。

（南海“非遗”篇）

 前言

 传统音乐

 茶基十番(佛山十番)

 三山咸水歌

 南海龙舟说唱

 传统舞蹈

 麦边舞龙

 南海醒狮

 “大头佛”

 传统戏剧

 南国红豆——粤剧

 传统技艺

 南海藤编制作技艺

 传统缫丝技艺

 金箔锻造技艺

 佛鹤狮头扎作

 九江双蒸酒传统酿造技j

 竹织雨帽制作技艺

 西樵大饼制作技艺

 九江煎堆制作技艺

 民俗

 松塘村中秋夜烧番塔

 官窑生菜会

 乐安花灯会

 大仙诞庙会(西樵大仙诞)

 赤坎盲公话

 传统美术

 联表灰塑与壁画

 传统体育、游艺与杂技

 九江传统龙舟

 里水北沙武术

 叶问·咏春拳

 盐步老龙礼俗

 民间文学

 葛洪炼丹传说

 西樵山传说

 南海农谚

 附录

 南海区现有非物质文化遗产项目

 佛山市南海区人民政府有关“非遗”的文件

 佛山市南海区文体旅游局有关“非遗”的文件

 后记

（南海书画篇）

 前言

 书法艺术

 中国书法是书写汉字的艺术

 南海书法艺术源远流长

 南海现存最早的书迹

 忠烈义士、书法家陈子壮

 书家之岭南翘楚邝露

 明代其他书法家

 清初岭南书坛的佼佼者梁佩兰

 清代其他书法家

 朱次琦的书法艺术及理论

 康有为的书法艺术

 康有为的《广艺舟双楫》

 近现代书法家

 南海康有为书学院

 广东省书法园

 南海书坛日新月异

 绘画艺术

 中国绘画分类

 南海画家在广东画坛的地位

 画史记载最早的岭南画家张询

 广东现存绘画作品最早的画家颜宗

 林良与明代宫廷花鸟画

 明代晚期的其他画家

 诗、书、画“三绝”之赖镜

 清初画家

 谢兰生的山水画及其画论

 清代中晚期画家

 关乔昌、关联昌与中国外销画

 德艺双馨的著名画家何香凝

 岭南画派及其代表人物之一黄少强

 国画大家黄君璧

 岭南画派第二代传人陈凝丹

 现代岭南国画家邓芬

 中国漫画先驱何剑士

 近现代其他画家

 康有为画论

 南海画院

 南海丹青焕新彩

 后记

（南海诗联篇）

 前言

 诗作百首

 送兄(唐代)

 和卓英英锦城春望(唐代)

 登长安慈恩寺塔(唐代)

 雨中(宋代)

 水帘洞(宋代)

 江上(明代)

 广州歌(明代)

 戊戌客南雄(明代)

 游西樵(明代)

 宿东园草亭(明代)

 玉岩观瀑(明代)

 采菊于樵·赠魏太守考迹(明代)

 天泉诗(明代)

 丹崖(明代)

 游灵洲山(明代)

 春日游西樵(明代)

 苦雨(明代)

 初夏(明代)

 忆留都官舍(明代)

 峡山飞来寺(明代)

 昆都耸翠(明代)

 水澳横舟(明代)

 中秋月同诸生玩月次韵(明代)

 从偏处克去(明代)

 文衡山山水画(明代)

 虚室行(明代)

 西南书屋成却赋(明代)

 下第自遣(明代)

 游南华(明代)

 湘阴馆中写怀(明代)

 竞渡曲(明代)

 登聚仙台(明代)

 山中得黄与东书却寄(明代)

 旅宿(明代)

 渡甘竹滩(明代)

 欲将(明代)

 人日登粤王台(明代)

 赤婴母(明代)

 归后兴诗(明代)

 有感(明代)

 阁夜(明代)

 泪罗江望三阊大夫庙(清代)

 江上(清代)

 养马行(清代)

 韩庄早行(清代)

 甘竹滩词(清代)

 板桥(清代)

 珠江竹枝词(清代)

 丁未纪事(清代)

 良夜(清代)

 鹤(清代)

 红柳絮(清代)

 江上(清代)

 南村杂诗(清代)

 素馨花灯歌(清代)

 秋灯词(清代)

 缫丝曲(清代)

 舾中(清代)

 自题画幛(清代)

 秋夜读书(清代)

 咏葵扇(清代)

 课儿(清代)

 感事(清代)

 访梁福草先生山斋观石(清代)

 仰屋(清代)

 儒林乡渔庄图拟虞道园渔村图诗(清代)

 书《赵瓯北年谱》(清代)

 溯江(清代)

 寄廷光村居(清代)

 岭南荔枝词(其二十四)(清代)

 岭南荔枝词(其二十九)(清代)

 岭南荔枝词(其四十二)(清代)

 无题(清代)

 刺绣(清代)

 秋日游漱珠岗谒杨议郎祠(清代)

 珠江竹枝词(清代)

 疲马(清代)

 升真(清代)

 除夕(清代)

 即事(清代)

 读书西樵山白云洞(清代)

 秋登越王台(清代)

 出都留别诸公(清代)

 官山夜泊晓赋(清代)

 题潘兰史独立图(清代)

 为中日战争赠蒋介石及中国军人以女服

 有感而作(现代)

 题画·落枫(现代)

 奉命率领中央工作同志队赴粤兼送

 沐儿佐坤人伍(现代)

 游士林园艺社杜鹃花发感赋(现代)

 四方竹(现代)

 胭脂鲩(现代)

 西樵杂诗·步归简村(现代)

 喜闻日本降(现代)

 题西樵山居图(现代)

 《画冢》自题(现代)

 题《危崖泪马》(现代)

 登逍遥台(现代)

 西樵山云端道中(现代)

 长歌荐秦牧(现代)

 过西樵大桥(现代)

 看西樵云瀑(现代)

 乡情比诗美(现代)

 联坛俊彦

 梁储对联一副(明代)

 伦文叙对联两副(明代)

 陈万言对联两副(明代)

 何维柏对联一副(明代)

 李待问对联两副(明代)

 陈子壮对联两副(明代)

 梁佩兰对联两副(清代)

 冯成修对联三副(清代)

 谢兰生对联三副(清代)

 吴荣光对联三副(清代)

 何文绮对联一副(清代)

 潘衍桐对联一副(清代)

 罗文俊对联两副(清代)

 熊景星对联两副(清代)

 朱次琦对联三副(清代)

 明炳麟对联两副(清代)

 江孔殷对联三副(清代)

 谭宗浚对联一副(清代)

 区大典对联两副(清代)

 区大原对联两副(清代)

 区谔良对联一副(清代)

 卢笏石对联一副(清代)

 戴鸿慈对联三副(清代)

 康有为对联四副(清代)

 何淡如对联六副(清代)

 梁鸾玱对联两副(清代)

 李云谷对联四副(现代)

 罗叔重对联一副(现代)

 陈芦荻对联四副(现代)

 联彩缤纷

 外地联家在南海留下的联彩

 花魂恋石

 昔日塾师的联结

 通俗警世的南海戏台联

 南海的名山胜景联

 南海茶亭联

 陈万言改联

 疯乞改联

 警世讽俗的南海庙联

 一副由诗书画巨擘合璧的佳联

 义冢与抗日战争胜利纪念亭联

 感情真挚的挽联

 南海厕联拾趣

 充满禅理玄机的寺联

 宣示汉字源流的字祖联

 歌颂改革开放的佳联

 南海酒联扑鼻香

 旷达启智的医药联

 熏香耀彩的书院联

 切磋联艺

 两广学者西樵联袂

 “西樵山猴年春节有奖征联”部分获奖作品及点评

 西樵山首届桂花节诗书联

 桂平西山联艺交流

 中国楹联艺术研讨会在西樵山召开

 西樵山圣境园征联

 西樵山宝峰寺海内外大征联

 后记

《南海书画篇》

中国书法是书写汉字的艺术

字，是人人都要写的；中国人历来都重视写字。

中国人认为，一个人的字迹就是他心迹的流露。人们习惯于从一个人的字迹来进一步了解他，认识他，认为字迹总是流露了书写者的性格、心情、习惯。很多读书人都写得一手好字，好的书写也是对观看者的尊重。可以这么说，书法是学习中国文化的人必须具备的艺术修养。书法是什么？书法是汉字书写的艺术，是汉语的视觉艺术。汉字字体资源的丰富性是书法深厚的物质基础，汉字本身起源于象形，天生就有艺术美的元素。汉字的书写又可以与万物万象作比拟，用笔墨来抒情，在结构中含艺术，在意境中蕴涵哲理，从实用起步又超越于实用。

书法是一门古典美的艺术。书法这种土生土长的古典美集中表现了中国的传统文化。

书法是一门高雅的艺术。书法有着深厚的文化支撑，从形到神，从实到虚，追求达意怡情、艺道统一，涵盖着丰富的中国文化元素。书法具有实用的功能，在社会生活的很多方面都用得上书法。

书法具有审美功能，它的表现对象是汉字，而汉字是音、形、义结合的艺术符号。它的表现内容是文学性的语言，可以深刻反映书写者的思想感情、学识修养和性格趣味。

中国书法字体主要分为篆、隶、楷、行、草五类。从审美方面来说，线条美、结构美、中和美、意境美的融合就是中国书法的一大特征。

线条美。中国书法点与线的丰富性，使用工具和材质的特殊性，导致了有笔法、墨法、笔势等特有的书法语言和表现手段。用点与线条来组成汉字，这和音乐要依据和声与韵律构成千万首美妙的乐曲是一样的。

结构美。结构美说的是汉字丰富的结体和整体效果变化莫测的章法。例如：篆书既有整齐之美，又有婉转之妙；隶书既有雄健厚重之气，又有跌宕飞动之势；楷书既精严庄重，又神采焕发；行书和草书既有流畅飞动之美，又有道劲有力之势。它们的节奏是不一样的，它们的结构也自然不同。自古以来，书法艺术都是在不断追求文字结构的生动变化。

中和美。用“文质彬彬”来形容中国书法的中和之美是最贴切不过的了。书法具有陶冶性情的功能，练习、鉴赏、创作的过程有助于陶冶人的性情，调节人的心理。中和之美就是形神兼备、轻重得宜、疏密有致、虚实相生、动静相和、刚柔相济、多姿多彩而又浑然一体，这就是中国书法的中庸之道。中庸不是平庸，而是高度的和谐状态，是和而不同，违而不犯，不激不励，自然而然达到众美毕集的艺术境界。书法艺术追求的就是这种境界。

意境美。生机勃勃是中国书法意境之美的形象表现。中国的艺术家在六朝时期（公元5世纪）就提出了“气韵生动”的艺术思想，要求艺术家表现形象的内在的生命。“气韵生动”原来是中国绘画创作的标准，其实这个标准适用于一切中国艺术，当然也包括书法。书法，从它诞生之日起就被人赋予了生命，它是人的心迹的表露，而且字的本身就被视作具有神、气、骨、肉、血的一个“生命体”，因此，书法评论个人风格的时候，往往要用大自然中最灵动的动物来做比喻。

中国书法历史悠久。在中华文明发源之时、中国文字的出现之际，中国书法也随之产生了。

迄今所见最早的可以成为书法的汉字是盘庚迁殷后的殷商文字——甲骨文，此后有青铜器铭文（又称金文）。先秦书体至秦统一文字时变为小篆，秦汉之际又演变为隶书。

先秦书法经过了长期的演变过程，在书法的材料载体上，龟甲、兽骨、玉石、砖瓦、竹木、青铜器、陶器、丝帛等，几乎都曾经做过书写的材料，那是历史上书写材料使用得最纷杂的时代，因为那时造纸术还未发明，所以尚未见先秦时期纸质上的书迹。

殷商的甲骨文是象形文字，直到小篆（也就是秦篆），都归于篆书的一个大的体系，也称为古文字阶段。

大篆包含甲骨文、金文、石鼓文乃至六国文字。

中国书法是由汉字书写发展起来的视觉艺术。秦统一天下，统一文字，从甲骨文到小篆，汉字完成了从图形化到线条化的演变。

篆书的笔画繁复，线条圆转，写起来很费事。随着社会发展，在秦汉之际，简化小篆的笔画和结体，把圆转改为方折的隶书流传开来，其实这种书体早在先秦的日常应用中就产生了，汉字的结构和写法都出现了新面貌。这在文字学和书法史上都是一个大的变化。隶书便写便识，离象形远了。将字的圆曲变为方折，成为真正的方块字，成为古今文字的分水岭。隶书后来又演变出章草，草书和行书也先后出现了。到了魏晋时期，楷书就逐渐形成了。经过漫长的岁月，汉字走过了从圆形化到线条化、从线条化到笔画化的过程，成为世界上最博大精深的文字。

总之，文字的演变，是一个“因、革、损、益”的过程。因，是继承；革，是创新；损，是去掉不好的；益，是增加好的和新的。

汉字的数量、形态、书体、风格是相当丰富的，给人们以无限的创作空间。而且，中国书法不仅有笔法、墨法、结体、章法的书法语言，而且有无限丰富的文学语言。这种书写性与文学性的完美结合，使书法具有非常广阔的审美空间。P1－3

（南海书画篇）

自古以来，南海文风鼎盛，艺术繁荣。南海士人在岭南文化传承与发展中占有相当重要的地位，对岭南文化的发展作出了重要的贡献。仅在书画界，南海可谓名家辈出。

书法方面：有篆、隶、楷、行、草各体兼擅的明代岭南翘楚邝露，清代岭南书坛的佼佼者梁佩兰，岭南大儒朱次琦及其学生康有为，等等。

绘画方面：有中国绘画史上最早出现的岭南画家张询，广东绘画作品中存世最早的卷轴画作者颜宗，花鸟画大家林良，中国最早的油画家之一关乔昌，对中国现代绘画变革有重要影响的康有为，岭南画派杰出代表黄少强，杰出的女性画家何香凝，等等。

这些书画名人，构建了南海优秀的书画传统，为南海赢得了声誉。

新中国成立后，特别是改革开放以来，在南海党政部门的关心、支持下，南海各类型的书画组织及艺术家们创作热情高涨，南海的书画艺术得到迅猛的发展。

南海是一块充满神奇魅力的热土，南海大地多姿多彩的生活为书画艺术家们提供了取之不尽、用之不竭的创作源泉。我们相信，在这块希望的田野上，南海的书画艺术家们在继承南海优秀文化艺术传统的基础上，必定会与时俱进，为岭南文化的发展作出更大的贡献。

（南海书画篇）

南海文化底蕴深厚，书画艺术历史悠久，名家辈出。

吴彪华先生对南海历代书画家及其作品进行较系统的收集、整理和研究，编写了《南海“非遗”南海书画南海诗联》一书的“南海书画篇”。比较全面地展现了南海书画作者及其作品的艺术风貌。

从地域界定，“南海书画篇”收录的人物与事件，均为历史上曾属南海地域所发生。

本书在编写过程中，参考了一些书画方面的相关资料；同时得到南海区政协文史工作者何泳珠、南海区博物馆馆长张杰龙、南海区博物馆副馆长袁进、佛山市书法家协会副主席和南海区书法家协会主席何克承、佛山市美术家协会副主席和南海区美术家协会主席梁炜彬、广东樵山书院院长助理孔繁文、南海画院副院长林子超等同志大力帮助，特别是张杰龙、袁进、何克承同志参与全书审订工作；书中图件均由南海区博物馆提供，在此一并表示衷心感谢。

限于作者与编者的写作水平，书中难免存在错漏，恳请读者朋友批评指正。

编者

2011年12月