这是一曲曲对革命英烈的赞歌，这是一首首对革命英雄的颂曲，这是一篇篇讴歌革命历电的史寺，这是一个个弘扬红色精神的故事。

讲述老百姓记忆中的井冈山斗争，讲述老百姓心中永恒的英雄。红色的传说，口碑中的丰碑。

《井冈山的红色传说》是传说领域中的一枝奇葩。它根植于土地革命战争时期井冈山这片红色的土地，再现了八十多年前那场史诗般的波澜壮阔的革命斗争。八十多年前，红军官兵与当地群众一起，坚定信念，艰苦奋斗，百折不挠，勇于奉献，战胜了无数难以想象的艰难困苦，留下了许多彪炳千秋的丰功伟绩。他们撼天地、泣鬼神的辉煌事迹，经过一代又一代井冈山人民的口传心授、加工创造，演变成了井冈山区域特有的红色传说，形成井冈山区域独特的红色文化现象。这些红色传说，有着深厚的历史背景和现实生活基础，记录了井冈山军民的感人事迹和超人智慧，表达了井冈山人民的深情厚谊和憧憬愿望，反映了当年的社会状态和民心所向，洋溢着坚定的理想信念，饱含着爱国主义、英雄主义、乐观主义等崇高精神和宝贵品德。他们既是井冈山人民对伟大革命的真情表达，又是我们具有原创意义的民族精神的源泉。

前言

方志敏在莲花

小五

毛委员莲花移营

鲜血染红的盐

“红色说客”胡波

义犬救红军

陈三崽归队当红军

枪王

枫树坪赤旗飘

贺子珍巧退敌兵

毛委员挑粮在高滩

谭余保智诛叛徒

灵蛇护信使

天龙山上唱捷歌

金刚山？井冈山！

毛委员严明军纪

刘仁堪再遇毛委员

毛委员送鸡

永新苏区男女平等

刘玉英

红军攻克安福城

彭军长“笑纳”腊肉

妇送夫儿当红军

安福列宁小学

妇女部长做媒

军长火炉治病

英雄热血洒红土

奇兵吓破敌肝胆

一桶热开水，温暖军民心

邝光前巧夺枪支

神奇的“酒葫芦”

智闯敌关送文件

莫秀莲助夫闹革命

“顽童”夺粮

爱情树

刘寅生智闯哨卡

魔法水洼

枯井恨

威武不屈的周介甫

舍命救红军

智送情报

谭余保筹款

天来飞椒

狗“战士”

雪花坳脱险

槐树洞的秘密

神奇的大饭甑

神奇的笔筒

伍冬莲智送药品

余连英智斗敌军

周亚水智救孕妇

苦娃水中缴枪

余明巧治敌

诉苦打土豪

“种”银元惩店主

“号筒管”的传说

客栈脱险记

烧不毁的粮仓

龙王显灵助红军

革命的“李闯王”

绝响的无槌鼓

“润之”和“轮子”

消失的坟茔

为有牺牲多壮志

赖经邦与战马的“未了情”

毛泽东为兵除害

天佑“银元”

刘岱巧借伤牛送密信

李元英“闹”当兵

霹雳一声祭英魂

毛委员检讨吃鸡蛋

英雄树

不休产假的贺子珍

“金刚之身”梁兴初

血染的文件

特殊武器攻吉安

胜利樟的传说

胡海扎竹筏，勇救红四军

猪婆谭助攻红军打胜仗

革命的母亲

剪发放脚“跟”丈夫

英勇的胡海

毛委员的“特别交代”

“大逆不道”的曾延生

一口平凡的缸

破旧的棉袄

棋盘中的收获

俘虏兵的故事

盐娘

草人计

鸟儿飞飞

吴月娥计打“隔山虎”

“无字天书”的传说

“天上掉下来的”鞋裤

神奇的山谷

“佛祖显身”庇护陈毅安

革命的枣树

红袖章的故事

“楼州府”传奇

毛委员不用专筷

牛栏里的婴儿

三探毛委员的“秘密”

大炮传奇

“心里美”大萝卜

庙神显灵锄害

一个铜板

水的故事

智勇双全夺枪记

智运盐粮

井冈送子为革命

童养媳闹革命

井风杜鹃红

挑着皮箩入党的人

乌鸦领来“关云长”

一棵有灵气的荷树

鸿雁传书寄情思

彭德怀送银元

永远的井冈春兰

结盟之义

鲤鱼引发的“注意”

谜情井冈

绊脚石不绊脚

毛委员“发饷”

后记

方志敏在莲花

1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变。时任江西省政府主席、国民革命军第五方面军总指挥的朱培德开始暴露其反革命的本来面目，导演了一幕颇具特色的“礼送”丑剧。

6月5日，正当朱培德“礼送”方志敏等22名共产党员时，中共江西省委决定方志敏不去武汉，秘密派他到吉安、莲花、安福、吉水四县去开展农民运动。6月中旬，方志敏乘坐小轮船离开南昌，离开他新婚的妻子向吉安行进。6月20日左右到达莲花。

方志敏来莲花前，已对莲花党组织和莲花工农革命斗争情况有所了解。1927年5月初，莲花党组织曾派人赴南昌向中共江西省委汇报工作。江西省委指示方志敏接见莲花的同志，并听取莲花革命情况汇报，随后方志敏亲自委派梁明哲同志作为省特派员来莲花巡视工作。

方志敏来到莲花后的第二天，就到了上西区的坊楼，坊楼那时已是莲花党组织和农民武装的中心区域。方志敏到坊楼的当天，就在当地党组织负责人的陪同下，深入田间地头，和农民促膝交谈，向群众了解生产和生活情况。

“我对这几县农民耕种土地的用费和纳租额进行了调查，发现农民租耕地主的一亩田，将人工、牛工、谷种、肥料各项费用除去，如果这亩田的收获物，全部归农民所有，农民是可以获得一些利润；但交缴去对成或六成的地租，农民所得到的，一律少于他的费用，如果不用交租，农民是可以以此来维持生活的，但是如果要交去收成的对成甚至六成，他们的生活就过不下去了。就是说农民租耕地主的田，一概都是要亏本的。亏本的多少，因地不同，有的地方每亩田要亏本七八角钱，有的亏本一块多钱，有的甚至亏本一块半钱到两块钱……那么，这一带农民群众生活的痛苦，更是无须描述了。”

通过走访和调查，方志敏对莲花农民生产生活情况有了初步的了解。

在坊楼新城村，方志敏组织召开七、八两个区的农民大会，到会的农民达800多人，陈竞进、朱绳武主持大会，方志敏在会上作了重要讲话。他指出了中国农民问题的迫切性和农民团结起来打倒土豪劣绅的重大意义：

“同志们，我们贫苦农民，做牛做马替地主耕田，就算不望赚得什么，至少也不应该让我们亏本。过去我们糊涂一生，不会打算，替地主耕田，还要替地主赔这么多的本钱，天下应该有这样的道理？我们农民越做越穷，越做越苦！从前，总以为是八字坏，命根苦，现在晓得原因在哪里了——我们没有土地呀，我们租种地主老财的土地肯定亏本呀！但是现在的减租运动，虽然还谈不上‘我种出来的东西，应该归我所有’——农民将来只有做到这种地步，才算得到解放了；现在只是要求替地主耕田不亏本罢了。”

方志敏通俗易懂的语言，将地主剥削农民的实际情形概括得清楚明白，农民听了深受感动；许多生动有趣的比喻，使到会群众在笑声中受到了革命的教育。他的讲话不时被群众的掌声打断，有的感动得流下了热泪。从此，减租减息、斗争土豪劣绅的运动，在莲花如火如荼地开展起来了。

坊楼新城农民大会在上午12时结束之后，由方志敏和陈竞进等领导同志带领，举行了声势浩大的游行示威活动。农民群众高呼“打倒帝国主义！打倒封建剥削”的口号，从东村走到西村，直到下午三、四时才结束。

第二天，方志敏又在坊楼召集九都片几个农会的妇女群众开会，参会妇女300多人。方志敏在会上讲话，号召妇女要积极行动起来，参加革命运动，提倡婚姻自主、男女平等，破除封建礼教和封建迷信。

方志敏在坊楼工作告一段落，区党部派农民自卫队一班人护送他回莲花县域。方志敏来到莲花县城和莲花党组织负责人朱亦岳、朱绳武等一起住在城南宾兴馆县党部，在县城万寿宫召开了全县农协干部大会，到会的有县、区、乡农协会长和全体委员共200余人。会议为三天，第一天由方志敏作政治报告，分析国内外形势，揭露反动派破坏工农运动的阴谋；第二天讨论分析莲花的革命形势，揭露莲花封建剥削阶级迫害贫苦工农的罪行；第三天，方志敏就整顿农会、发动群众参加革命斗争的问题作了发言。

会后，县农会遵照上级的指示和大会决议，整顿和恢复了区、乡农协会组织，清除了一批混入农民协会的反革命分子和阶级异己分子，进一步纯洁了农会组织，提高了农会的战斗力。

当时，中共莲花支部书记朱绳武向方志敏汇报了莲花党组织成立以来的情况，请示今后的工作任务。方志敏在莲花巡视工作期间，得到了莲花党组织和朱绳武的全力支持。朱绳武扎实、认真的工作态度，深受方志敏的赞许。后来，方志敏回忆说：

“在此，我要纪念莲花县的一个同志，他姓朱，因年久，忘记了他的名字。他当时是莲花县的支部书记(党在莲花，当时仅成立一个支部)，很积极的在该县工作。在我离开莲花县的第二天，湖南方面的罗某匪军，进攻县城，他从城里退出来，走到离城十里的一个亭子边，遇着一个劣绅，唆使几个痞棍，将他绑在亭子的柱头上剖肚挖肠的杀死了。他若不死，无疑会成为我们党的一个得力干部。”

由于敌人进攻莲花县城，1927年7月2日，方志敏匆匆离开莲花。方志敏在莲花的革命活动虽然只有短短的10多天，但他对莲花革命的影响和作用却是深远重大的：一是传播和宣传了马克思主义；二是整顿和完善了革命组织；三是发动和鼓舞了人民群众；四是奠定和夯实了莲花革命的政治基础。

P1-3

传说是人们口头创作的一种文学样式。这种文学样式以历史人物和历史事件为依据，经过群体的口耳相传和加工创作，逐渐演绎出一些与历史人物和事件紧密关联的生动情节。传说作为人民群众口头创作的叙事作品，它记录和保存历史，但与历史文献的记录不同。历史文献力求对史实进行客观的记载，而传说则可以说是历史的文学再现；传说具有人们口头叙事状物的特点，充满激情、夸张、渲染和虚构，它热烈而浪漫，深沉而豪放，但与神话又不一样。神话主要产生于原始社会，是原始先人们借助想象解释或征服自然的产物，神话描述的对象大多是现实生活中未曾有过的人和事，传说则扎根于真实的历史人物和历史事件，是现实生活的艺术反映。传说具有跌宕起伏情节、引人入胜的描绘、个性鲜明的人物，但与小说又不一样。小说是作家个人的文学创作，词句严谨，逻辑缜密，传说则是大众的口头创作，言语生动，叙述跳脱，相同的人和事会有多个不同版本。传说和故事都是以人物和事件来表现主题，故事一般涉及通称的人物和事件，故事中的人名和地点可以变通或假设，传说则是特定人物和事件的写照，在时间和空间上具有独特性。当然，故事可以落脚在具体的历史地理背景上演化为传说；传说也可以脱离具体的历史地理背景，泛化为故事。

传说根植于真实的历史人物和事件，这些历史人物和事件深深感染并烙印在人们心中，在人们心中获得新的生机，从而孕育出新的活力，再生于人们的口耳相传之中。人们在讲述这些富有传奇色彩的历史人物和事件的同时，赋予他们更加浓重的传奇色彩；人们在褒奖和赞美主人公的超人智慧和高贵品格的同时，赋予他们更加超人的智慧和更加高贵的品格；人们在鞭笞和谴责人世间的残暴丑恶势力的同时，赋予他们更加残暴丑恶的嘴脸，从而使之更加渺小猥琐。传说在对历史人物和事件的描绘与叙述中，表达了人们的爱憎和褒贬；传说在对新生事物和美好现象的赞美与颂扬中，表达了人们的情感和愿望；传说在对人物命运的把握和对事物未来的预想中，寄托了人们的憧憬和向往。传说是历史真实与艺术真实的巧妙结合：传说给历史学家以重要的帮助，在史料方面可以弥补书面文献的不足；传说给文学家以重要的启迪，在文学创作方面得以展开想象的翅膀。传说与特定的历史风土人情紧密相关，极具地方语言特征，极富地方乡土气息。传说中的杰出人物和独特事件，经过一代又一代人的倾情描绘和精心锤炼，无不打上民族气质和民族风格，凝聚为民族英雄和民族品性，绽放出绚丽夺目的人文光芒。

《井冈山的红色传说》就是传说领域中的一枝奇葩。它根植于土地革命战争时期井冈山这片红色的土地，再现了八十多年前那场史诗般的波澜壮阔的革命斗争。八十多年前，红军官兵与当地群众一起，坚定信念，艰苦奋斗，百折不挠，勇于奉献，战胜了无数难以想象的艰难困苦，留下了许多彪炳千秋的丰功伟绩。他们撼天地、泣鬼神的辉煌事迹，经过一代又一代井冈山人民的口传心授、加工创造，演变成了井冈山区域特有的红色传说，形成井冈山区域独特的红色文化现象。这些红色传说，有着深厚的历史背景和现实生活基础，记录了井冈山军民的感人事迹和超人智慧，表达了井冈山人民的深情厚谊和憧憬愿望，反映了当年的社会状态和民心所向，洋溢着坚定的理想信念，饱含着爱国主义、英雄主义、乐观主义等崇高精神和宝贵品德。他们既是井冈山人民对伟大革命的真情表达，又是我们具有原创意义的民族精神的源泉。

井冈山大学坚持以井冈山精神办学育人，充分挖掘和运用井冈山及周边地区独具优势的红色资源，努力将红色资源优势转化为学校的学科学术优势，进而转化为办学育人优势。这些年来，学校探索了多种方式将井冈山的红色资源融人大学的教育教学，取得了很好的效果；采写和编辑《井冈山的红色传说》，就是颇受师生喜爱并得到社会各界好评的一项活动。这项活动始于2007年，至今已是第三年。我们希望通过这项活动，师生们受到更多的教育和锻炼，流传于人们口头的红色传说也得以更好地记录与传播。

张泰城

2009年10月

《井冈山的红色传说》是中国红色资源中的一朵奇葩。八十多年来，朴实的井冈山百姓以口头的方式记录了当年艰难困苦的奋斗和感天动地的故事。随着岁月的流逝，那些记忆不但没有模糊，而且越来越清晰，越来越赋予了新的内涵。为了挖掘、整理、保留井冈山这种特有的文化，我们先后三次组织师生，深入到当年井冈山及其周边地区，采集了许多流传于当地的红色传说，2007年和2008年，我们分别编辑出版了《井冈山的红色传说》第一辑、第二辑。

《井冈山的红色传说》第一辑、第二辑出版发行以后，得到社会各界的普遍好评。中共中央宣传部、中央精神文明办、教育部、团中央、全国学联授予井冈山大学“井冈山的红色传说”采风实践团为“全国大中专学生志愿者暑期‘三下乡’社会实践活动优秀团队”；专家认为该项活动对于传承红色文化、教育青少年具有重要的意义。

2009年7月，我们第三次组织了由张泰城、罗学渭担任顾问，由李忠、易九桂担任团长，由李忠、易九桂、刘家桂、滕永琛、萧发生、萧子华、陈钢、常胜、黄惠运、吴翔明等担任指导老师，由四十余名师生组成的2009年“井冈山的红色传说”暑期社会实践采风团。

采风团于2009年7月3日组成五个小组，分赴江西、湖南两省的井冈山、遂川、万安、泰和、吉安、吉州、青原、永新、安福、莲花、茶陵、炎陵等十余个县、市、区进行采风，历时半个多月，行程数千公里，总共采写了一百六十多篇红色故事和传说。按照既保持“原生态”风格，又保持民间口头文学特征的要求，我们遴选出123篇，再由罗学渭、李忠、彭福华、陈钢、吴翔明等修改润色，最后由张泰城统稿审定汇集成书。

在采集、整理、编辑、出版过程中，我们得到了井冈山、遂川、万安、泰和、吉安、吉州、青原、永新、安福、莲花、茶陵、炎陵等地的有关党政部门的大力支持，也得到了采风所在地群众的热情帮助，还得到了有关专家学者和江西人民出版社的大力支持，在此一并表示衷心感谢！