看不开，活着会很烦恼很痛苦很疲惫；看开了，生活将多乐事多福气多欢喜！

佛说，管事容易管人难；管人容易管心难。有时候，我们责怪别人不肯听自己的话，其实，最不听话的是我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马，还患得患失，拿不起放不下……这些，都是看不开的结果。可怕的是，这往往会自寻烦恼，自招痛苦，甚至引来灾祸。怎么办呢？驾驭好我们的心，让心听自己的话，不被贪欲蛊惑。如何驾驭？看开！

给我们那颗不听话的心上一堂佛学课吧，用智慧为我们开悟，就比较容易看开！看开了，就会拥有一颗愿意发现美好、快乐和幸福的心，就会有一双从纷乱的世界中找到幸福的佛眼，就能成为一个幸福的人儿，愉悦就能在心中像花儿一样绽放！

看开，有两层含义：1、看破，看透；2、不把不如意的事情放在心上。

世上之人，可分为“看不开的人”和 “看得开的人”。看不开的人，很容易被世间的烦恼困惑缠缚而难以自拔；看得开的人，能够看破事物的表相，优游物外，而化解险境和忧烦。看不开的人，经常陷入拿不起放不下的两难处境；看得开的人却明白，人生本是一场空，人世间没有什么看不开的事，也没有什么放不下的物。

看不开的人生，容易身心俱疲，活得拘谨和痛苦；看得开的人生，容易获得自由和解脱，拥有旷达的人生，更容易创造人生的远景运图。

如何才能看开？多学点佛学智慧，让自己修炼一双“佛眼”。如何修炼佛眼？当能认识到幸福的本质、看清自己、看懂别人、看明因果、看轻得失、看透善恶、看淡荣辱、看破生死后，我们就拥有了佛眼，就很容易看得开！

第一章 幸福在哪里

生活原本没有痛苦

聂不听话的是我们的心

幸与不幸，全在于你怎么看

懂得惜福，才会有福

幸福就是一碗水

人生要八戒，更要悟空

第二章 看清自己

别自扰，烦恼都是自找的

别自大，知道自己有几斤几两

别自惰，真聪明不在嘴巴上

别自限，外面的世界大得很

别自愚，你就是一座无尽宝藏

别自卑，要看得起自己

第三章 看懂别人

别人是自己最好的镜子

帮别人就是帮自己

像容忍自己一样容忍别人

真正爱你的人

真正的朋友

打开别人心门的钥匙

第四章 看明因果

凡有果，必有因

播种善因，收获善果

埋下恶种，吃到苦果

先吃苦，后尝甜

先付出，后回报

改过积善因

第五章 看轻得失

人能放下身轻松

人懂适度自从容

人懂珍惜就拥有

人到无求品自高

人囿贪欲戴枷锁

人多施舍多福报

第六章 看透善恶

天堂与地狱

佛与魔

害人与防人

砒霜与蜜糖

骗你的是贪欲

抑恶扬善

第七章 看淡荣辱

虚荣是一杯杀死快乐的毒酒

生气是一把伤人伤己的刀子

计较是一块吸引烦恼的磁铁

随缘是一剂健康长寿的灵药

心宽是一眼流出快乐的源泉

低调是一把特别结实的保护伞

第八章 看破生死

青山遮不住，毕竟东流去

坦然面对无常事，人生失意常八九

苦难很肥沃，滋润人成长

活出人间好时节，不去虚度好年华

无非名和利，不过一碗饭

百花丛中过，片叶不沾身

人之所以疲累，在于想拥有的东西太多

佛祖说，满足不在于多加柴草，而在于减少火苗：不在于积累财富，而在于减少欲念。

据说造物主在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但它仍可以爬得和蛇一样快。

有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快啊。”

于是，他向造物主祷告说：“造物主啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”

造物主答应了蜈蚣的请求。他把很多很多的脚放在了蜈蚣面前，任凭它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往自己身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样飞出去了！”

然而，等它想要开始跑步时，它才发现自己完全无法控制这些脚。这些脚都在各走各的，所以蜈蚣一定要全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了，而且还累得够呛。

贪多的人，虽然表面上看得到了很多，但事实上最后得到得更少。还有可能成为痛苦的奴隶。很多时候，人之所以活得疲累，不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。只有懂得把握分寸，适可而止，生活平衡，才能享受到更多的幸福与快乐。

人之所以不快乐。在于活得还不够简单

有些人整天说自己不快乐，缺幸福，却又不知道是什么原因造成的。其实，很多时候，人之所以不快乐，并不是因为快乐的条件还没有齐备，而是因为活得还不够简单。

有个富人尽管拥有很多财富，但却总感觉不到快乐。他已经厌倦了当下的生活，便决定到美丽而神秘的远方去寻找快乐。一天，富人背上许多金银珠宝出发了，他要去远方寻找快乐。

背负沉重包袱的他上路了。可是，他发现自己走得越远就越是烦躁，觉得根本就不可能有所谓的快乐。走遍了千山万水的他，累得气喘吁吁，根本就没有心思去欣赏野外的风景，体会那闲云野鹤般的悠闲自在。

一天，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌从对面走了过来。富人忍不住问农夫：“你看上去很快乐，对吗？”

“呵呵！是的，我觉得自己很快活！我刚从田地里回来，我的秧苗又长高了一截；在路上，我又幸运地捡到了一些柴火和蘑菇！”

“我什么都不缺，你看我背上有这么多宝贝，可我就是感觉不到快乐，你能告诉我快乐的秘诀吗？”

农夫憨厚地笑了笑说：“哪里有什么秘诀啊？想快乐很简单啊，只要你把背负的东西放下来就可以了。”

富人忽然顿悟。是啊，自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且一路上担心的事情也太多了：晚上住店时害怕财物会被人偷走，白天走在大路上担心身上的东西被别人抢了去，带着太重不方便，丢下又舍不得。自己成天如此忧心忡忡、惊魂不定，又怎么能快乐得起来呢？如果自己只带够用的银两，然后把心思单纯地放在欣赏身边的自然风光上，或者把身上的金银财宝分发给穷人，让别人得到快乐，也许自己不但能轻松，也能获得快乐！

富人真的这样做了，结果他发现，没有了沉重的包袱，他因获得了轻松而快乐，另外，他还因为帮助了别人而快乐。原来，快乐是如此简单，只要懂得放下，只要学会分享！  为什么孩子们总是快乐的？因为他们思想单纯，生活简单。对于一个喜欢零食的孩子来说，一座金山也不如一包糖果能令他快乐；对于一个喜欢在野外玩的孩子来说，一团可以变幻出各种玩具的黏土胜过满屋子的高级玩具。快乐其实很简单，生活原本没烦恼。想想自己当孩子的时候是多么地容易快乐，就会明白幸福的源泉在哪里了。

每个人都背着一个空行囊在人生的旅途上行走。一路上，人们会捡拾很多东西——地位、权力、财富、友谊、爱情、责任、事业……一路捡拾，于是行囊便渐渐被装满了。由于沉重，快乐也就渐渐地消失了。 佛祖说，生活原本没有痛苦，没有烦恼。没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时。痛苦、烦恼、忧愁和沉重便产生了。欲望越多，痛苦便越多，幸福便越远离。

只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣；只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐；只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。P6-8

曾有一段日子，我特别的烦恼、痛苦与彷徨，看什么都不顺眼，经常怨天尤人，做事消极懈怠。为了寻求解脱之道，探得幸福之源，我特地向佛法书籍和修行佛法者请教。虽然其间也有不少感悟，但依然没能发现到解决问题的根本方法。直至遇到一位对佛法有着很深造诣的禅师。

我问禅师，人生为什么充满了不如意？快乐到底何处寻？幸福究竟在哪里？

禅师先给我讲了一个故事。

有位二十出头的小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往的行人全然不顾。有个人拦住了他，问道：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”

小伙子头也不回，飞快地向前跑，只远远地甩了一句：“别拦我，我在寻找幸福。”

转眼二十年过去了，这个小伙子已变成了中年人，但他依然在路上疾驰。又有一个人拦住了他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”“别拦我，我在寻找幸福。”

又是二十年过去了，这个中年人已成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头儿，但他还在路上挣扎着向前挪。一个人拦住他问：“老头儿，你还在寻找你的幸福吗？”

“是啊。”老头儿回答完那个人问的话，却猛然惊醒，一行泪掉了下来。原来刚才问他问题的人就是幸福之神！他寻找了一辈子，这时才发现原来幸福之神一直就在自己身边，而他却视而不见。

禅师开示道：“也许有人会笑这个人愚笨和有眼无珠。然而，人世间又有多少人身在福中不知福啊！”

我疑惑道：“身在福中不知福？”他没有解释，却问我：“你认为当下是不是太平盛世了？”“这个……怎么讲呢？”我有些迟疑，不知道该如何回答。

“现在就是难得的太平盛世！为什么这么说呢？一、现在我们想吃什么就能吃到什么；二、现在想玩什么就能玩到什么；三、现在想去哪儿就能去哪儿。这难道还不是太平盛世吗？在这种情况下，我们如果还不知道幸福，那真是人生的一大遗憾啊。”

“听您这么一说，我也认同当下是太平盛世。只是，为何我总是感觉烦恼与痛苦，郁闷与不幸，迷惘与彷徨？幸福与快乐究竟都躲到哪儿去了？”

“身在福中不知福，整天感觉烦恼、痛苦和迷惘，关键在于看不开！看不开，活着就会很烦恼很痛苦很疲惫，即使幸福之神快乐之仙就在身边，也看不见！”

“我也觉得自己经常看不开。虽然自己也知道要对世间事看开一点，但总是说起来容易，做起来却很难！大师，您说怎么办呢？”

“要想过得幸福，首先就要学会发现幸福。只要看得开，就很容易发现幸福！何谓‘看开’？它有两层含义：其一，是看破，看透；其二。是不把不如意的事情放在心上。”

“从‘看开’的角度看，人是不是可以分为‘看不开的人’和‘看得开的人’呢？”

“确实如此。看不开的人，很容易被世间的烦恼困惑缠缚而难以自拔；看得开的人，能够看破事物的表相，优游物外，而化解险境和忧烦。看不开的人，经常陷入拿不起放不下的两难处境；看得开的人却明白，人生本是一场空，人世界没有什么看不开的事，也没有什么放不下的物。”

“如何才能看开，成为看得开的人呢？”

“多学点佛法道理，多吸收点佛学智慧，让自己修炼一双‘佛眼’。如何修炼佛眼？当能认识到幸福的本质、看清自己、看懂别人、看明因果、看轻得失、看透善恶、看淡荣辱、看破生死后，我们就拥有了佛眼，就很容易看得开！”

“佛眼？是佛的眼睛吗？”

“佛即众生，众生即佛。任何人经过正确的修炼都可以拥有一双佛眼。佛有五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼，合此四眼，即是佛眼。佛眼是可以洞察一切的神通。佛眼观照下，一切都会圆融。这个圆融讲的是肉眼、天眼、慧眼、法眼四眼皆张的佛眼，层层看透了世间万物的‘表’‘真’‘幻’‘空’‘实’等多重的属性。佛眼中的世界是无差别和无条件的整体，是无生、死、苦、乐、得、失的大世界。”

“我只知道孙悟空有火眼金睛，但那也是通过太上老君的炼丹炉才炼出来的；不知道我们平凡人，该如何才能拥有一双佛眼？”

“学佛方能领悟佛法，领悟佛法才会有佛心，有佛心才能有佛眼。有佛眼就能发现幸福之所在，就能对世间之事看得开！欲拥有一双佛眼，也是要炼的。但这个炼不是通过炼丹炉，而是要勤加学佛修行，领悟佛法，还要深入世道和人心去细细体会，反复揣摩。正所谓‘世事洞明皆学问，阅历渐深心自明’。见得多了，想得深了，做得实了，你就会看得更开更全，瞧得更深更远。待到胸有成竹，目无全牛，一叶知秋，拈花一笑之时，你就已经拥有了‘佛眼’！”

禅师的一席话，仿佛给我开启了一扇通往全新世界的大门。

在接下来的数日里，我又向他请教了若干个问题，他也用一个个深入浅出的故事和道理，向我提供了一个个参考答案。最后他点出，只要让自己拥有了一双“佛眼”，就能看开，一旦能看开，那么一切的问题都不再是问题，一切的烦恼、困惑和痛苦都将烟消云散，这时你的眼里只会剩下美景与乐土、从容与自在、平静与清凉。

禅师对我的开示，有如在一个炎炎夏日，给我的心灵洗了一次畅快淋漓的澡，舒服极了！

告别禅师后，我便有了要写出这本书的强烈动机。因为我知道，天下看不开的人很多，想过自己想要的生活而不可得的人很多，希望拥有真正的幸福的人很多，他们其实都可以通过让自己拥有一双佛眼，使自己看得开，从而使自己少烦恼多乐事，少不幸多福气，少痛苦多欢喜的！

愿每个人都可以看得开放得下，在汲汲于名利中找寻到真正的所需：

愿每个人都可以拥有一颗佛心，在疲累的人生中找寻到真正的轻松；

愿每个人都可以拥有一双佛眼，在纷乱的世界中找寻到真正的幸福！