该书以不同领域的新闻为依托，以新闻本源为出发点，探讨和分析了新闻自由背景下的新闻从业规矩、操守和底线。描摹出新闻从业者在新时期转型社会大背景下对待新闻工作的观念、态度和选择性行为，以及规范化职业实用操作手册。

众所周知，假新闻已成为社会一大病症。作者通过详细引述《新闻记者》杂志2001年至2009年的“全国十大假新闻”，对假新闻问题进行了思考和分析，整理归纳了防范假新闻的规范化采编流程。这对新闻从业人员很有裨益。书中还总结了“网络新闻语言禁忌”手册，建议网络新闻在追求时效时更要追求真实。

这本书从职业化和职业道德多个层面，为记者的这一“神话”加了个前缀：那就是“道德守望”。

本书作者为新华社高级记者、新华社民族宗教问题“专家型记者”，本书根据作者多年工作经验写就。内容为十二编，主题围绕“新闻不出错的智慧”展开，内容涉及社会新闻、政治新闻、法治新闻、民族宗教新闻、统战新闻、灾难新闻、有偿新闻、历年来十大假新闻、网络新闻等。

新华社高级编辑朱国圣评价说，该书将一些新闻报道中常见的不规范使用情况防患于未然，无论对记者、编辑还是新闻专业的教师、学生，以及各行业负责宣传工作的人员来说，无疑是一本实用的业务教材，更是必要的参考书、案头书。

第一编 新闻：不是想写什么就写什么/001

 禁忌及禁忌分类/001

 新闻、新闻语言与新闻的相关禁忌/002

 新闻：从追求自由到舆论监督/011

第二编 社会新闻：不是什么都能写/013

 社会新闻要选好报道角度/013

 社会新闻要用好表述方法/015

 社会新闻禁用词/016

 【附录】从“残废人”到“残疾人”：中国民众观念不断改善/021

第三编 政治新闻：规矩决定成败/023

 政治新闻中涉及领导人和政治机构的规范表述/023

 军事报道的敏感性与安全度/025

 全国两会报道规范用语/026

 【附录1】国务院机构名称、简称及主要负责人名单/033

 【附录2】全国人大专门委员会名称及主要负责人名单/037

 【附录3】全国政协专门委员会名称及主要负责人名单/037

 【附录4】中华人民共和国外国常驻新闻机构和外国记者采访条例/037

 涉及港澳台的新闻规范/040

 【附录5】《台湾记者在祖国大陆采访办法》/045

 【附录6】《香港澳门记者在内地采访办法》/046

 国际政治新闻中的准确表述/047

第四编 法制新闻：写别人的官司前一定考虑自己是否惹官司/056

 法制新闻/056

 法制新闻报道中的禁用词/059

 法制新闻案件报道“禁区”/060

 新闻工作者必须提高法律素养/061

 新闻报道避免法律纠纷的职业化操作流程/063

 【附录】最高人民法院关于人民法院接受新闻媒体舆论监督的若干规定/066

第五编 民族宗教新闻和统战新闻：当好“学生”再下笔/068

 民族报道须把握的原则/068

 宗教报道须把握的原则/080

 新闻报道要充分尊重少数民族风俗和宗教习惯/082

 民族宗教报道中出现频率较高的禁用词/083

 确保民族宗教报道“不出事”/085

 新闻报道统战工作的规范用语/087

 【附录1】新闻报道、宗教自由不可伤及民族宗教感情/090

 【附录2】丹麦漫画引发伊斯兰怒火出版自由激烈碰撞宗教/094

 【附录3】中宣部、统战部、新闻出版署、国家民委、宗教局关于对涉及伊斯兰教的出版物加强管理的通知/096

第六编 灾难新闻：绝不能在伤口上再撒盐/098

 灾难的定义及分类/098

 灾难新闻/099

 灾难新闻报道中的政治因素/100

 我国灾难新闻报道正在跨越“禁区”/102

 灾难新闻中记者的角色误区/104

 灾难报道中新闻从业人员应当注意的事项/105

第七编 有偿新闻：新闻的变种媒体的软肋/109

 如何处理“有偿新闻”/109

 把广告进行软新闻包装：有偿新闻的潜规则/111

 “有偿新闻”为何屡禁不止/113

 【附录1】《关于禁止有偿新闻的若干规定》/115

 【附录2】江苏省委书记：机关禁政绩广告媒体禁有偿新闻/116

 【附录3】报纸应禁刊以新闻形式的收藏品广告/121

第八编 字词、标点、数字和计量：看似小儿科，错成大问题/124

 新闻写作中容易出错的字和词/124

 【附录1】地名、人名中的易错字/151

 【附录2】容易用错的外文缩写词/151

 新闻稿件中常见的标点符号差错/152

 新闻写作中数字、计量规范/156

 【附录3】关于世界人口、中国人口、中国农民和耕地的一些数据/161

第九编 假新闻：折射真道理谁碰谁倒霉/164

 假新闻为何屡禁不绝/164

 防范假新闻的职业化采编流程/165

 【附录】2001年度“十大假新闻”/171

 2002年度“十大假新闻”/176

 2003年度“十大假新闻”/183

 2004年度“十大假新闻”/190

 2005年度“十大假新闻”/197

 2006年度“十大假新闻”/205

 2007年度“十大假新闻”/217

 2008年度“十大假新闻”/229

 2009年度“十大假新闻”/239

第十编 网络新闻：准确比速度更重要/249

 互联网成为当今中国主媒体/249

 网络新闻遇假“井喷”/250

 网络新闻语言禁忌/254

 应对网络假新闻进行法律诉求/256

 网络媒体要担负起维护网络安全的责任/258

 【附录1】互联网新闻信息服务管理规定/261

 【附录2】互联网出版管理暂行规定/267

 【附录3】互联网站禁止传播淫秽、色情等不良信息自律规范/271

第十一编 西方媒体：“新闻自由”也靠谱/274

 德国报业协会规定的新闻“禁用词”/274

 BBC面向新时期的新闻规范/275

 当代西方新闻报道关于消息来源的规范/279

 西方主流传媒关于利益冲突的规范及禁忌/286

第十二编 “无冕之王”：记者的“神话”要道德守望/294

 职业化解读/294

 记者职业化的时代要求/296

 记者必须具备职业化素质/298

 培训是记者职业化的唯一途径/300

 记者职业化标准建设应当遵循的原则/303

 记者职业化标准建设突出的重点/307

 记者职业需要道德守护/308

 【附录1】中国新闻工作者职业道德准则/313

 【附录2】新闻记者证管理办法/316

参考文献/323

第一编 新闻：不是想写什么就写什么

禁忌及禁忌分类

禁忌从物的角度讲，指“神圣”“不洁”或“危险”的事物；从制度层面看，即属言行上被“禁止”或者心理上被“抑制”的一种行为禁制。危险和具有惩罚作用是禁忌的两个主要特征。是人们为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施，是从鬼魂崇拜中产生的。

禁忌大致可分为原初阶段、次生阶段与转化消亡三个阶段。丧葬禁忌与祭祖是禁忌的原初形态，与鬼魂信仰的联系最直接。次生阶段人们继承了原始时期的鬼魂崇拜所出现的禁忌，将它们制度化、礼仪化，并作出繁琐的规定。在人们的生活中，无论是礼仪、节日、行业等，凡认为不吉利的，几乎都在禁忌之列。从解放思想、破除迷信的近代开始，科学逐渐深入人心，但禁忌在有些领域和许多人的心灵深处，依然留有烙印。

关于禁忌的由来，任骋先生在其《中国民间禁忌》(2004年由中国社会科学出版社出版)专著中大体上讲到四个方面。一是对灵力的崇拜和畏惧；二是对欲望的克制和限定；三是对仪式的恪守和服从；四是对教训的总结和记取。这里，简称之为：灵力说、欲望说、仪式说和教训说。

在我国，当代民俗学界非常重视对禁忌的分类。任骋先生认为，由于禁忌是人类普遍存在的文化现象，对禁忌的认识往往多视角、多学科，所以禁忌有不同的层次和类别。比如将禁忌分为：关于行为的禁忌、关于人的禁忌、关于物的禁忌；宗教禁忌、生产禁忌、语言词汇禁忌、生活禁忌；自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、命运崇拜等。具体讲不外乎以下几种分类：

按禁忌信仰根据方面，可以将禁忌分为禁忌对象(禁忌事物)是“神圣的、圣洁的”和“不纯的、不洁的”两大类；

按禁忌主体(执行禁忌者)的禁忌行为方式，可分为：看的禁忌、听的禁忌、说的禁忌、做的禁忌、食的禁忌等若干类；

按禁忌产生的时间分，可分为原始禁忌、古代禁忌、近代禁忌、现代禁忌、当代禁忌等等；或者分为汉代禁忌、唐代禁忌、宋代禁忌、清代禁忌等等；

按禁忌所在的地域分，可分为欧洲禁忌、太平洋禁忌、尼罗河流域禁忌、中国禁忌、吴越禁忌、定县禁忌、丁村禁忌等等；

按宗教类别分，可分为道教禁忌、佛教禁忌、伊斯兰教禁忌、基督教禁忌等等；

按人种分，可分为白人禁忌、黑人禁忌、黄种人禁忌、红种人禁忌等等；

按民族分，可分为汉族禁忌、回族禁忌、满族禁忌、朝鲜族禁忌、日耳曼族禁忌、犹太人禁忌、吉普赛人禁忌、俄罗斯人禁忌、印第安人禁忌等等；

按职业领域分，可分为农业禁忌、渔猎禁忌、商业禁忌、医药业禁忌等等；

当然，还可以按年龄、性别、事态等形式来划分禁忌类别。

新闻、新闻语言与新闻的相关禁忌

一、新闻之定义

新闻的定义有广义与狭义之分。广义的新闻，是消息、通讯、特写、速写、报告文学、采访手记、群众来信、记者来信等多种新闻文体的总称；狭义的新闻则专指消息。“新闻”一词，在我国最早出现在唐代，指的是新近听来的事。后来《红楼梦》里出现的“新闻”，开社会新闻之先河，指的是见到的有趣的新鲜事。

在我国新闻学术界，最权威的新闻定义，是1943年陆定一提出的，“新闻就是新近发生事实的报道。”范长江也对新闻下了一个定义，“新闻就是广大群众欲知应知而未知的重要事实”。王中教授引入传播学概念，把新闻定义为“新近变动的事实的传布”。另外甘惜分教授把新闻定义为“报道或评述最新的重要事实以影响舆论的特殊手段”。

每则新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。标题一般包括引题、正题、副题；导语，一般指“电头”后的第一句或第一段文字，用来提示消息的重要事实；主体，随导语之后，是消息的主干，是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心部分，是全篇新闻的关键所在；结语，一般指消息的最后一句或一段话，是消息的结尾；背景，是事物的历史状况或存在的环境、条件，是消息的从属部分，常插在主体部分，也插在“导语”或“结语”之中。

何事、何人、何时、何地、何因是新闻的五要素，因为在英文当中这每个要素开头的字母都是“W”，所以简称“五个W”，即Who、What、When、Where、Why；新闻六要素包括：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。

二、新闻语言之特点

新闻要用新闻语言来写作。所谓新闻语言，是相对文学语言、外交语言、计算机语言等而言的。新闻语言应该是传播信息、报道事实的语言。要求具有新鲜、快速、简短、准确、鲜明、生动。因此，新闻不是刻板的公文，更不是浪漫的文学，而是“纯粹的事实”。

P1-3

新闻有方圆记者有规矩

《孟子·离娄上》有句经典：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”用现在的话说，规矩就是制度措施，方圆就是执行制度措施，以达到圆满之目的。古人还讲，“天圆如张盖，地方如棋局”，得出了“天圆地方”的结论，从科学观论，显然存在认知的局限性，自然不对。然而，从人文哲学观分析，“方圆”成了一种为人处事的规矩，并将人之言行规定为：行方智圆。“行方”，是指做人要有品格、精神，要表里如一；“智圆”，就是要把事情办得圆满、周到、细密。

不可否认，我们的新闻中确有不讲方圆的新闻，采编队伍中也有没有规矩的记者，宣传战线中更有一味灭火和不知如何善待媒体的管理者，而极少数人还存在这样或那样的问题，有的还很严重。

从宏观上说，作为新闻工作者，是在为党和国家当差办事，是人民的眼睛和耳朵，要时时为人民服务。所以一定要写真新闻，杜绝假新闻，做好舆论监督。积极引导舆论，可锦上添花，雪中送炭，喜忧兼报，但一定要谨小慎微。从个人来讲，不按规矩采访写作，不坚守新闻职业道德，久而久之，就会放松新闻观和世界观的改造，甚至会放弃为文做事的原则，弄不好会出大问题，出大乱子，会弄出一框假新闻——诸如“纸馅的包子”，会造出一批假记者，有些还成为害群之马。

三年前，我重读《论语》的“仁”和《孟子·离娄上》的“规矩”“方圆”，意识到一些新闻工作者是在不知道或者不了解有关“规矩和方圆”的情况下，道听途说，争夺眼球，写出了问题，闯进了雷池。

诚然，人非圣贤，孰能无过。谁都会有弱点和不足，甚至错误，新闻工作者和管理者也是如此，但问题是我们有没有一个正确、健康的态度和方法去正视弱点，克服缺点，修正不足，用规矩改正错误，发扬优点。

于是，我萌发了编写《新闻不出错的智慧》这本书的想法，并不断积累素材，尽量做到“少理论多实用”。

“吾日三省吾身”，作为新闻工作者和管理者，恐怕都要认真反思，多摆规矩制度，然后对照检查。要讲规矩与方圆，就不得不讲孔子的仁学。“仁”是《论语》的核心，孔子认为仁是人修身养性的最高境界。关于“仁”，《论语》中提到九十余次。颜回是孔子最得意的弟子，他问仁时，得到的答案是“克己复礼”。由此可知，“仁”对儒家来说，是一种为人处事的境界，更是一种中规中矩的情怀。

“仁”对于新闻工作者来说，当面对生活中尔虞我诈，落井下石，见利忘义，损人利己，假公济私，见义勇为，坚持原则，抑恶扬善，贫病交加，感人致极等人生境遇时，能否“己所不欲，勿施于人”，能否“己欲立而立人，己欲达而达人”，能否“与人玫瑰，手有余香”。这全然是一颗善良之心、责任之心、爱人之心和规矩之心，这也是一个好的新闻工作者的起码操守。

当我采访中遇到烦恼，感到迷惑和恐惧时，我学会让自己做一个勇敢的人，用自己的笔在规矩与方圆中展现真实，描写感动，讲述故事，用新闻的力量去支撑善良、勇气和幸福，去化解遗憾、矛盾还有积怨。《论语》讲：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”，也就是说，这种勇敢必须是一种仁义之勇和从容笃定，否则没有道德约束的勇敢就是这个世界上最大的灾害。前苏联小说《前线》中的记者“客里空”，就是在没有道德规矩约束下的“小人”之勇，是新闻人的悲哀，是害群之马。然而，不幸的是，在宣传新闻界，“客里空”仍不鲜见。

新闻工作者要做到“不忧、不惑、不惧”，就一定是一个君子，这个君子在《孟子·离娄上》的方圆之道中，更重要的是在遵从新闻规矩之中。而且，这样的君子一定怀揣一颗仁爱之心，因为当一个人内心装有美好的东西时，他才能看到外在世界的美好，才能气定神闲，爱憎分明，洁白不染：才能不为钱动，不为权诱，不为利狂；才能如履薄冰，如临深渊，谨言慎行：才能真正成为党和人民的耳目、喉舌。

当然，这一切，一定要在不断地学习中才可以实现。因为孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼……”

我敬畏孔子，并一直推崇他“仁”“义”“礼”的浪漫，正因为这种浪漫，才使我时时审视、解读记者职业的绚烂、平淡、理想、责任、道德以及时时的困惑。

多年来，我总是重读《论语》，勤思《孟子·离娄上》，时时寻找一些规矩和方圆，我更想从中找寻“君子式记者”的模范，这也是我一生奋斗和追求的理想。

三年来，在不断积累和总结经验中，《新闻不出错的智慧》一书总算出炉！其中参考引用了许多著书立说，当然不免诸多疏漏，或者不妥，有些论述不一定成熟或者准确。在同类书中是否填补空白，暂且不论，但这本书一定会让读过它的人懂得“新闻的方圆，记者的规矩”。而且，从如何“安全从业”以及如何“成功应对”新闻事件的角度出发，愿它能成为新闻记者、编辑，新闻专业大学生以及从事宣传工作人员的“案头书”。

我想，能达到这样的效果，也就足矣！

是为序。

写于银川森林公园·勤雅斋

2010年5月

《新闻不出错的智慧》将一些新闻报道中常见的不规范使用情况加以梳理，对记者、编辑、听闻专业的师生，以及各行业负责宣传工作的人员来说。本书无疑是一本实用的业务教材。更是必要的参考书、案头书。

——新华社高级编辑 朱国圣

正如这本书的序言所说：人非圣贤，孰能无过。谁都会有弱点和不足。甚至错误．新闻工作者和管理者也是如此，但问题是我们有没有一个正确、健康的态度和方法去正视弱点，克服缺点，修正不足。《新闻不出错的智慧》这本书像是预防针，可以让你写的新闻不再因“不知规矩”而出事。让宣传部门和一些被舆论监督的单位、企业了解媒体和善待媒体，从而更好地与媒体、记者打交道。

——武汉大学新闻与传播学院副院长、博士生导师 强月新

《新闻不出错的智慧》以平实的语言，分门别类地集纳了大量的新闻规范信息，而这些规范每一位新闻工作者、每张报纸、每个网站每天都会有所涉及。阅读本书可以让你更加从容地从事新闻工作。

——心理学博士、传统文化研究学者 陈阳