本书主要参考了金强、张其凡合著的《南宋名臣崔与之》(广东人民出版社2007年7月版，下称“金著”)及陈裕荣著的《崔与之传》(羊城晚报出版社2008年11月版，下称“陈著”)，在此特向著者表示感谢。因“陈著”是用历史演义笔法写的，其细节及次要人物均有虚构，本书只参考其经考证的史实内容。

本书所记部分事件与金强、张其凡合著的《南宋名臣崔与之》(广东人民出版社2007年7月版)及陈裕荣著的《崔与之传》有不同之处，这里仅列其要。一是上述书均记毛泽东书崔与之《水调歌头》手迹收藏于广州博物馆，但经笔者查证该馆并无此藏，本书已作交代。究竟此手迹是真是假，笔者不敢妄议。二是崔与之三十二岁前在萝岗读书的经历，因有钟氏族谱所记为证，本书与“陈著”相同，却不同于“金著”说崔与之随祖母到外祖父家读书。三是崔与之有娶妾之说，本书参考了“陈著”，原因在本书中已有交代。

一、京师苦读喜高中

二、仕途初人显锋芒

三、勤政爱民誉岭南

四、运筹三策保淮东

五、固边亲民福西蜀

六、高龄平叛护羊城

七、相位屡辞晚节香

八、创派开宗添美誉

九、清风盛德永留芳

后记

广西路的官衙在静江(今桂林)，此时五十二岁的崔与之便到静江上任。他可谓“官运亨通”。按照南宋官场惯例，两任县官方可升通判，通判两任满方可升知州，但他只一任县官便升通判，一任通判未满便知宾州。知宾州近两年升广西路提刑更是破格提拔，这一来是岭南地僻，岭南官少人争做，二来崔与之才能杰出，有高官举荐。因此，崔与之任广西提刑兼提举河渠常平后更加兢兢业业，不敢稍有松懈。

广西路管辖二十五个州，崔与之虽在浔、邕、宾三个州任过职，但那三个州还算是较好的地方，其他州多数交通闭塞，不那么好走。但崔与之此时职掌司法刑狱，兼管常平、义仓、河渡、农田水利等事务，怎能掉以轻心！他到静江上任之后，立即做好到各地视察的计划。他命随从带上钱银，轻车简从深入下层，对各个州县的馈赠一概不受。每到一地，立即宣扬朝廷政令，处理公务，澄清吏治，决不耽于游山玩水。

经过实地调查，崔与之发现僻远州县官吏盘剥百姓比其他州县更为严重。于是，他总结出官吏损害百姓利益的十件大事，张榜公布明令约束。哪十件大事？一是狱囚充斥之弊，二是鞠勘不法之弊，三是死囚冤枉之弊，四是赃物公摊之弊，五是户长科役不均之弊，六是弓手土军骚扰之弊，七是催科泛追之弊，八是缉捕时借口生事之弊，九是奸猾健讼之弊，十是州县损民之弊。这十弊张榜公布后，消息广为流播，百姓拍手称快，恶吏心惊胆战，知道崔与之是来真格的，因此有的贪官污吏闻风而逃，连官也不敢当了。后来，真州知州高惟肖、广州提举市舶使赵汝楷见到崔与之列出的十件大事，惊叹为“吏师”(当官的楷模)，命人刻印成书籍，题名为《岭南便民榜》(一说《岭海便民榜》)。

海南视察与《海上澄清录》

当时广西路还管辖海南岛(时称朱崖)。海南岛与大陆隔开一片海洋，那时海路行船远非今日的平稳，因此很少有路一级官员到岛上视察。崔与之是实干型官员，因此不畏风浪、不惧艰险，过海到海南岛，历时近一年，行程数千里，大大整顿了海南的吏治。

当定下渡海的日子后，有位下属对崔与之说过海要先祷告神灵，以求保佑。崔与之认为如有神灵哪有目无法纪的官吏？为民除害难道要经神灵许可么？于是按原定日子开船，岂料开船不久，突起风浪打断船桅，只好回程维修。待修好桅杆，崔与之马上命令赶赴海南。顺利到达后，他立即巡视各地，令当地官吏肃然起敬，百姓满怀希望。

当时海南有两种土特产，一是苦丁茶，二是吉贝布。苦丁树的嫩叶可制茶，苦中带甘，清热提神(当代仍为特别的一种茶叶)。当时海南不少百姓采制这种茶叶，既有自饮，也有出售。官府看中此为生财之道，勒令百姓每年交五百吊钱(缗)税费，收到后官吏私分。吉贝为木棉科植物，其纤维可织独特的布料。官府设置工场，命妇女集中织制，使妇女无暇照顾老人和孩子，影响了百姓的正常生活。崔与之了解到当地官府对这两种地方特产与百姓的关系处理不当，立即出告示免去交苦丁茶税费及取消集中妇女织制吉贝布的做法，顿时震动海南。此外，崔与之还下令废去一切不合理的摊派，百姓拍手称快。

同时，崔与之还查察民间冤情，惩治了几个地方的贪官污吏，令海南官吏重视国法，再不敢轻易扰民。

崔与之在视察过程中，发现当地一位官员颜戣是个得力清官。在革除积弊苛政的行动中，颜戣出了不少力。一日，崔与之与他谈起一件来不及做的事。原来由于巡视各地已费时近一年，崔与之即将要回静江，他发现宋神宗时实行的免税法尚未在海南贯彻实施，本来理应立即贯彻，但时间已来不及，便交代颜戣以后要办此事。颜戣见到崔与之巡视海南期间，生活艰苦令他容颜憔悴、头发斑白，心中十分感动，表示以后倘有机会一定落实此事。后来，崔与之回到静江之后，颜戣出任琼州知州，便立即实行了免役法。什么是免役法？原来北宋中期，朝廷摊派给百姓的差役甚多，一些人家为服役而弄到倾家荡产。宋神宗时王安石为相，实行改革，颁行免役法，不愿服役的人家可以出钱雇人服役，使百姓稍解负担。然而，隔海皇帝远，海南竟然一直没有实施免役法。崔与之巡视海南时，虽然免除了部分杂役，但全面落实免役法还得经过请示上级等环节，故只能留到颜戣任知州时才彻底落实。

颜戣是个有心人，他从心底里佩服崔与之，以他为榜样。因此，他任知州后把崔与之颁布的革除苛政、减免赋税等榜文，配上与榜文有关的事实，刻印成《海上澄清录》一书，流传于世。

崔与之在广西任职期间，还曾路经连州(今属广东)，当地官员请他留题墨宝，他有感题下：“有才者固难得，苟无德以将之，反为尔累。穷达自有定分，枉道以求之，徒丧所守。”

此题词言简意深，后来连州人把它刻于石上，以警后世。

嘉定六年(1213)春，朝廷下诏书召崔与之回京。离任时，静江知府管潜知道崔与之在广西数年日夜勤于政务，竟然未去游览过桂林山水，于是特地以主人身份，请崔与之游览秀丽的桂林景色。

管潜，字定夫，浙江括苍人。他素仰崔与之的为人，故请同僚李诚之作陪，先为崔与之饯行于桂林城东楼(湘南楼)，再游桂林名胜景点，后到修然亭宴饮。席间，说起游览途中百姓夹道欢迎，都说不舍得崔提刑离去，管定夫提议合作一文，以记其事。此时三人深感知己难逢，难得一起游览桂林秀丽景色，遂写成一文。后来，管定夫命人把此文刻于栖霞洞(今桂林七星岩)洞口石壁上，记下了崔与之在广西任上的点滴事迹。此石刻至今仍存。P22-27

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。

书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。

本书主要参考了金强、张其凡合著的《南宋名臣崔与之》(广东人民出版社2007年7月版，下称“金著”)及陈裕荣著的《崔与之传》(羊城晚报出版社2008年11月版，下称“陈著”)，在此特向著者表示感谢。因“陈著”是用历史演义笔法写的，其细节及次要人物均有虚构，本书只参考其经考证的史实内容。

本书所记部分事件与上述书有不同之处，这里仅列其要。一是上述书均记毛泽东书崔与之《水调歌头》手迹收藏于广州博物馆，但经笔者查证该馆并无此藏，本书已作交代。究竟此手迹是真是假，笔者不敢妄议。二是崔与之三十二岁前在萝岗读书的经历，因有钟氏族谱所记为证，本书与“陈著”相同，却不同于“金著”说崔与之随祖母到外祖父家读书。三是崔与之有娶妾之说，本书参考了“陈著”，原因在本书中已有交代。

此外，在编写过程中还参考了骆小民主编的《崔与之研究文集》(广东高等教育出版社1996年5月版)等书籍，并得到李锐锋先生大力帮助，在此一并致谢。因笔者水平所限，书中或有谬误，祈方家指正。

龚伯洪

2009年3月于广州