《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》。是中国唯一被尊为经的佛书。

《坛经》的哲学思想，据法海本，主要是把“真如”视为最高的世界本原，说：“于自性中,万法皆见”；“性含万法是大，万法尽是自性”。“自性”指精神本体“真如”。又说：“般若常在，不离自性。”“般若”即佛教智慧，认为“自性”中本来具有智慧。《坛经》宣扬唯心主义的本体论和先验论的认识论，在中国哲学史上发生了深远影响。

本书是关于研究《坛经》的专著。

导言

《坛经》选读

 (一)序品

 (二)惠能说法，惠能闻金刚经

 (三)弘忍、惠能问答

 (四)五祖集门人

 (五)诸人不敢呈偈

 (六)神秀书偈

 (七)五祖见偈，神秀未到

 (八)惠能、童子问答，惠能作偈

 (九)惠能受法

 (一○)惠能向南

 (一一)惠顺求法

 (一二)般若之智，人自有之

 (一三)定慧体一

 (一四)一行三昧

 (一五)定慧如灯光

 (一六)法无顿渐

 (一七)无念为宗

 (一八)坐禅不著心，不著净

 (一九)坐禅一切无碍

 (二○)见自三身佛

 (二一)四弘誓愿

 (二二)无相忏悔

 (二三)无相三归依戒

 (二四)大智慧到彼岸

 (二五)摩诃义

 (二六)般若义，波罗密义

 (二七)从一般若生八万四千智慧

 (二八)持金刚经即见性人般若三昧

 (二九)小根之人闻法不悟，大智之人能修此行

 (三○)一切万法尽在自身中

 (三一)自心内善知识，般若三昧

 (三二)发大誓愿，不退菩提，须分付此法

 (三三)无相灭罪颂

 (三六)若欲修行，在家亦得,无相颂

 (三七)大师归曹溪

 (三八)无坛经禀受，非南宗弟子

 (三九)南能北秀

 (四五)三科法门

 (四六)三十六对

 (四七)不禀受坛经，非吾宗旨

 (五五)坛经传授

附录

 附录一 《坛经》未选部分

(三四)修福与功德别

(三五)西方去此不远

(四○)志诚来参

(四一)大师为志诚说戒定慧

(四二)法达来参

(四三)智常来参

(四四)神会来参

(四八)大师告别，真假动静偈

(四九)五祖传衣付法颂并大师颂

(五○)大师二颂

(五一)历代传法祖师

(五二)见真佛解脱颂

(五三)自法真佛解脱颂

(五四)灭后奇瑞，送葬、立碑

(五六)如付此法，须得上根智

(五七)流通品

 附录二

六祖大师法宝坛经略序

六祖大师缘起外纪

曹溪大师别传

附：坛经考之一(跋《曹溪大师别传》)

六祖能禅师碑铭

赐谥大鉴禅师碑并序

大鉴禅师碑并序

六祖坛经序

六祖坛经序

六祖大师法宝坛经赞

六祖大师法宝坛经序

跋

重锓曹溪原本法宝坛经缘起(节录)