《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不伟召集属下门客集体编撰的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料是我们中华民族的一份珍贵遗产。

张琪编著的《吕氏春秋（美绘版无障碍阅读）》是一部结构体系十分完备的著作。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

张琪编著的《吕氏春秋（美绘版无障碍阅读）》以儒家为主流，以道家为基础，取老子顺应客观的思想，舍其消极避世的成分，旁采名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等多方面的宝贵资料。

孟春

本生

重己

贵公

去私

贵生

功名

先己

论人

劝学

尊师

大乐

侈乐

适音

制乐

爱士

顺民

精通

节丧

当务

士节

听言

谨听

孝行

本味

义赏

遇合

察今

正名

任数

知度

不二

淫辞

用民

举难

恃君

骄恣

爱类

慎行

察传

上农

孟春

原文

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中①。其日甲乙，其帝太嗥，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟②，其数八，其味酸，其臭③膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰④虫始振，鱼上冰，獭⑤祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂⑥，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还，乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。以初为常。

是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命日“劳酒”。

是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。

是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木；无覆巢，无杀孩虫、胎天、飞鸟，无廖无卵；无聚大众，无置城郭，掩骼霾髓。

是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。

孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不人。

译文

春季首月，太阳在营室（星宿）位置，傍晚参宿在中天（正南方），早晨尾宿在中天。这月的太阳在甲乙方（东方）。这月的帝王是太□，掌管的神是句芒，代表动物是鳞，代表的音是五音中的角音，音律则合乎六律中的太蔟，代表数字是八，对应的味道是酸味，对应气味是膻气。祭祀的对象是门户，祭祀先要奉上脾。东风把冰冻化开，虫子开始振动翅膀，冰下过冬的鱼儿往上游。水獭把鱼作为自己祭口的食物，大雁北归。天子住在明堂左边的房间，乘坐鸾鸟装饰的车，由黑马驾车，车上插着青旗，天子穿着青衣，佩带着青玉，吃的是麦子和羊肉。祭祀所用的器皿简洁而通透。

这月立春。在立春前三天，太史拜见天子说：“立春那天。天的盛德在东方。”于是天子就斋戒。立春那天，天子亲自率领各朝臣到东郊去迎接春天的到来。回来后，还在朝廷上赏赐各大臣。命令丞相广布德教并宣读禁令，行善施恩惠给百姓。仁政的逐渐施行没有不适当的。天子还命令太史要遵守典章奉行法则来观察日月星辰的运行，不能出差错，不要漏掉记载，一直贯彻到底而成为习惯。

这个月，天子在元日那天向上天祈求五谷丰登，还选了吉日，亲自用车拉农具，放在车上的武士和车夫之间，带领大臣们亲耕天帝的籍田。天子推三下农具，三公推五下，卿诸侯大夫推九下。返回宫后，在祖庙举杯饮酒，大臣们都应命侍酒，名为“劳酒”。

这个月，天空中的气流下沉，地面上的气流上升，天地气流合一，草木繁殖生长。君王布置农业生产，要管农田的小官到东郊去修整田界，修筑水渠，修好田间小路，仔细观察小山丘、高地、盆地，根据地形来种植五谷，来指导百姓，并且天子亲自过问农事。农业生产的命令既已下达，制定了标准，农夫就不会产生迷惑了。

这个月，命令乐正率领公卿的子弟进入学校学习乐韵、歌舞。准备祭祀典礼，还下令要祭祀山林川河，祭品不要用雌畜。禁止砍伐树木，不要打翻鸟窝，不要杀死幼小的虫子和雏鸟，不要杀小鹿和孵卵的鸟，不要聚集一大帮人，不要建修城墙，要把暴露在外的尸体掩埋。

这个月，不可以大举兴兵。发动战争就一定会发生天灾人祸。不要兴起战争，不可以从我这里发起战争。不要改变上天的规律，不要废绝土地的常理，不要把作为人的纲纪弄混乱。

如果在孟春出现了夏天的时令，那么风雨就不会合乎时节，草木很早就会枯槁，国家就将会有令人恐慌的大事发生。如果在孟春出现秋天的时令，就会在百姓之间发生大瘟疫，狂风暴雨就会多次来袭击，各种各样的野草一起蓬勃生长。如果在孟春出现了冬天的时令，那么就会发生大的水灾，大霜雪勃然而来，先前种下的种子就不会入土，不会有收成。

P1-3

吕不韦，生卒年不详，战国后期卫国人。本是阳翟富商，在邯郸经商时，受到秦公子楚的赏识，后被奉为丞相，弃商从政。秦始皇执政后，吕不韦被免职，迁往蜀郡，忧惧自杀。

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中以儒家为主流，以道家为基础，取老子顺应客观的思想，舍其消极避世的成分，旁采名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等多方面的宝贵资料。

吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

书中还提出了“法天地”、“传言必察”等思想，以及适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外，书中也有一些天人感应的思想。司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱还为其作注，认为此书“大出诸子之右”，即超过了诸子的成就。《汉书·艺文志》则将该书列入杂家，所以儒家学者对它不再重视。