《表演、文本、语境、传承——蒙古族音乐的口传性研究》是博特乐图博士论文的延伸。他的对象是蒙古族传统音乐，讨论蒙古族传统音乐品种的几种重要体裁，即长调、英雄史诗、潮尔道、胡仁·乌力格尔、叙事民歌、好来宝、诵经调、萨满仪式音乐及乃日与乃日道。他抓住其共同的口传特征，建立研究模式：口传文化最大特征是表演，有了表演，就有文本、有传承。在表演之前和表演之中，还有宏观、微观的语境。最终解答蒙古族民间音乐家是如何选择、创造、运用音乐的这个问题。研究具有突破意义，较高的学术价值。

序／1

绪论／1

一、问题的缘起／1

二、材料与方法／7

三、叙述框架／14

四、相关概念的释解／16

第一章 口传音乐的文本——以长调与叙事民歌为例／24

 第一节 口传音乐的文本及其属性／24

一、口头传统的文本概念及文本类型／24

二、口传歌与音乐的文本属性／27

 第二节 口传音乐文本的结构／37

一、曲调框架与曲调／38

二、曲调框架与一些近邻概念／43

三、曲调框架与曲调关系的符号学阐释／46

 第三节 歌与曲调／48

一、叙事民歌的歌与曲调／49

二、长调民歌的歌与曲调／55

 第四节 比较与引申／59

第二章 口传音乐的表演与语境——以胡尔奇为例／68

 第一节 口传音乐的表演一创作／68

一、口传音乐之“传统”概念／69

二、即兴表演／75

三、表演与创作／82

 第二节 表演过程及其语境结构／85

一、表演过程／85

二、语境的层次及结构／90

三、表演事件／94

 第三节 比较与引申／110

一、演赏型表演／111

二、同演型表演／113

三、参演型表演／115

第三章 口传音乐的腔词关系及其结构——以长调、胡仁·乌力格尔为例／119

 第一节 唱词段落与乐段之间的关系形式／120

一、腔词段落关系的基本形式／121

二、腔词段落关系的变格／124

 第二节 腔词句式关系／127

一、诗句与诗行／127

二、对仗结构／132

三、平行式与音乐的结构逻辑／141

四、乐句内部的结构形式／146

五、衬词与衬腔／148

 第三节 长调民歌的腔词关系及曲调结构／149

一、长调民歌腔词段落关系的基本形式／150

二、长调民歌腔词句式关系与旋律结构／152

三、长调民歌曲调乐段结构的附加部分／160

四、关于长调的曲调与曲调框架／166

五、长调民歌结构在口头演唱中的实践意义／170

 第四节 比较与引申／172

一、蒙古语诵经调的由来／172

二、均整“沙德”以及蒙语诵经实践／174

三、蒙古语诵经调腔词段落关系／178

第四章 口传音乐的互文性——以英雄史诗与叙事民歌为例／180

 第一节 互文及其在口传音乐中的意义／180

一、互文的概念／180

二、程式、主题与互文／182

三、故事模型／190

四、互文在口头演述中的意义／193

 第二节 曲调互文／195

一、曲调互文的概念／195

二、曲调互文与曲调框架／196

 第三节 曲调互文的形式／199

一、歌内的互文与歌间的互文／199

二、完整互文与局部互文／208

 第四节 比较与引申／213

一、跨体裁曲调互文／214

二、跨地域曲调互文／218

第五章 口传音乐的传承——以胡尔奇、萨满与道沁为例／227

 第一节 传承主体与传承关系／227

一、传承关系／227

二、口头传承关系的特点／231

 第二节 口传音乐的传承形式／233

一、胡尔奇：职业艺人的传承／234

二、萨满：神职的传承／250

三、道沁的传承／258

 第三节 比较与引申／264

一、社会变迁与蒙古族口头传统的生存现状／264

二、口传音乐传承方式的变迁／271

结语／276

参考书目／283