励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。《铁肩担道义》是其中一本，它所选李大钊妙笔遗文，旨在让读者朋友感受他的革命精神、高尚品质以及他的优良传统。

李大钊身上凝结了中国知识分子应有的优秀品质和传统美德。这些美德具体体现在：他谦和质朴，为人忠厚；他治学勤勉，勇于任事，不图虚名；他诲人不倦，为师可敬；他勤俭奉公，投全身心于革命事业；他勇于斗争，坚持原则，临危不惧，勇于担当。阅读和学习李大钊的励志美文，从中汲取精神营养，必将提高我们的道德情操和修养。殷切希望读者朋友能从《铁肩担道义(李大钊励志文选)》这本小书中获得启迪和鼓舞。

大哀篇（哀吾民之失所也）

国情

国民之薪胆

警告全国父老书

厌世心与自觉心（致“甲寅”杂志记者）

民彝与政治

新生命诞孕之努力

青春

孔子与宪法

自然的伦理观与孔子

战争与人口问题

真理之权威

此日（致“太平洋”杂志记者）

“今”

新的！旧的！

法俄革命之比较观

庶民的胜利

新纪元

过激乎？过惰乎？

乡愿与大盗

劳动教育问题

战后之妇人问题

青年与农村

唐山煤厂的工人生活（工人不如骡马）

新旧思潮之激战

现代青年活动的方向

现在与将来

我的马克思主义观

秘密外交与强盗世界

危险思想与言论自由

阶级竞争与互助

“少年中国”的”少年运动”

圣人与皇帝

应考的遗传性

牺牲

物质变动与道德变动

“中日亲善”

什么是新文学

史观

知识阶级的胜利

精神解放

“五一”May Day运动史

要自由集合的国民大会

中国学生界的"May Day"

列宁

现代的女权运动

大哀篇（哀吾民之失所也）

嗟呼！斯民何辜！天胡厄之数千年而至今犹未苏也！暴秦以降，民贼迭起，虐焰日腾，陵轧黔首，残毁学术，范于一尊，护持元恶，抑塞士气，摧折人权，莫敢谁何！口谤腹诽，诛夷立至，侧身天地，荆棘如林，以暴易暴，传袭至今。噫嘻！悲哉！此君祸也，吾言之有余痛矣。然自满清之季，仁人义士，痛吾民之憔悴于异族专制之下，相率奔驰，昭揭真理之帜，以号召俦类，言之者瘏口哓音，行之者断头绝服，掷无量之头颅、骸骨、心思、脑血，夙兴夜寐，无时不与此贼民之徒，相激战于黯黯冤愁之天地中，以获今日之所谓共和者又何如也？吾殉国成仁杀身救民之先烈，所以舍生命以赴之者，亦曰：“是固为斯民易共和幸福也。”吾民感先烈之义，诚铭骨镌心，志兹硕德，亦欣欣以祝之曰：“是固为吾民易共和幸福也。”而骄横豪暴之流，乃拾先烈之血零肉屑，涂饰其面，傲岸自雄，不可一世，且悍然号于众曰：“吾固为尔民造共和幸福也。”呜呼！吾先烈死矣！豪暴者亦得扬眉吐气，击柱论功于烂然国徽下矣。共和自共和，幸福何有于吾民也！

彼等见夫共和同有所谓政党者矣，于是集乌合之众，各竖一帜，以涣汗人间，或则诩为稳健，或则夸为急进，或则矫其偏，则自矜为折衷。要皆拥戴一二旧时党人、首义将士，标为自党历史上之光荣。实则所谓稳健者，狡狯万恶之官僚也，急进者，蛮横躁妄之暴徒也，而折其衷者，则又将伺二者之隙以与鸡鹜争食者也。以言党纲，有一主政，亦足以强吾国而福吾民。以言党德，有一得志，吾国必亡，吾民无噍类矣。此非过言也。试观此辈华衣美食，日摇曳于街衢，酒地花天，以资其结纳挥霍者，果谁之脂膏耶？此辈蝇营狗苟，坐拥千金，以供其贿买选票者，又果谁之血髓耶？归而犹绐吾蠢百姓曰：“吾为尔作代表也，吾为尔解痛苦也。”然此辈肥而吾民瘠矣。抑吾闻之，各党之支分部，因选举耗用者，动辄数万金，此其所需，要皆仰给于其党魁俊之踞要津享大名者。夫此踞要津享大名者，充其极不过一总统，一都督耳，否则两袖清风之空衔伟人耳，既无邓氏之铜山，更乏郭家之金穴，顾安得此钜金者，其故不大可思乎？或谓子殆不知政党之作用，故讥之无完肤。曰：吾侪小民，固不识政党之作用奚似，但见吾国今之所谓党者，敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉！夫何言哉！

共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉禾、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以胁人民。其抗中央也，则曰：“吾拥护民权也。”其胁人民也，则曰：“吾尊重国法也。”究之，国法当遵，而彼可以不遵，民权当护，而彼可以不护。个过假手于国法以抑民权，托辞于民权以抗国法，国法民权，胥为所利用以便厥私。中央视之无奈何也，人民视之无奈何也。则革命以前，吾民之患在一专制君上；革命以后，吾民之患在数十专制都督。昔则一同有一专制君主，今一省有一专制都督。前者一专制君上之淫威，未必及今日之都督，其力复散在各省，故民之受其患也较轻。今者一专制都督之淫威，乃倍于畴昔之君丰，其力更集中于一省，则民之受其患也重矣，则所谓民权以权者，皆为此辈猎取之以自恣，于吾民乎何与也？

嗟呼！今之自命为吾民谋福利护权威者，竟若是矣！吾民更奚与共安乐者，耗矣。哀哉！吾民瘁于晚清稗政之余，复丁干戈大乱之后，满地兵燹，疮痍弥目，民生雕敝，亦云极矣。重以库帑空虚，岁出增巨，借款未成，司农仰屋，势不能不加征重敛于民。民既托庇于其下，在理当负斯责，亿辛万苦，其又何辞。然求于民者民应之矣，民之切望于国家者，乃适得其反。呜呼！吾民乃委无望矣。富强之本不外振农、通商、惠工。农以生之，工以成之，商以通之。试观吾国，版图若兹其阔，民庶若兹其繁，江河贯于南北，沃野千里，天府之区也。苟有善治者，不待十年，丰庶之象，可坐而睹，而锋镝扰攘之余，为之国家者，不有以解其倒悬，乃坐视困苦飘零而不救，以致农失其田，工失其业，商失其源，父母兄弟妻子离散茕焉，不得安其居，刀兵水火，天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫，尸骸暴露，饿殍横野。呜呼！国家至此而穷于用，则吾民之所以牺牲其天秩自由，而屈其一部以就范于国家之下者，果何为乎？然是岂国家自身之咎哉？夫今之为政者，匪不纲其政缔以示斯民，若社会政策也，保护制度也，是又徒炫耀其名以贾吾民之欢心已耳。钻营运动争权攘利之不暇，奚暇计及民生哉？然则所谓民政者，少数豪暴狡狯者之专政，非吾民自主之政也；民权者，少数豪暴狡狯者之窃权，非吾民自得之权省；幸福者，少数豪暴狡狯者掠夺之幸福，非吾民安享之幸福也。此少数豪暴狡狯者外，得其所者，有几人哉？吾惟哀吾民而已矣！尚奚言！

1913年4月1日

“言治”第1期

署名：李剑

……

P1-4

李大钊，字守常，河北乐亭人。他是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。

自古以来，中国的知识分子便关心国家的命运，以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作为中国知识分子的优秀代表，李大钊完全继承了这个优良传统。

青少年时代开始，李大钊就“矢志努力于民族解放事业”，为“求得挽救民族、振兴国群之良策”。在广泛学习、研究和吸纳优秀、先进的思想时，不辞辛劳；在以行动实践他的理想追求时，不惧生死，倾注了他对祖国的炽烈的爱，对人民群众的命运的真切关心。

李大钊身上凝结了中国知识分子应有的优秀品质和传统美德。这些美德具体体现在：他谦和质朴，为人忠厚；他治学勤勉，勇于任事，不图虚名；他诲人不倦，为师可敬；他勤俭奉公，投全身心于革命事业；他勇于斗争，坚持原则，临危不惧，勇于担当。最后，他为中国的共产主义事业献出了自己宝贵的生命。他的种种都让同志、朋友，甚至敌人折服。李大钊的妙笔遗文更是留给后人的宝贵财富，鲁迅曾说，李大钊的遗文“将永在，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。

李大钊崇高的道德、气节和操守是我们励志的典范。其精神遗产能让人从中汲取和增强精神营养。他的革命精神、高尚品质以及优良传统，对建设我们美好的明天具有非常重要的意义。殷切希望读者朋友能从中获得启迪和鼓舞。

编 者