在中国小说史上，无论就哪个方面而言，《红楼梦》都是一座难以逾越的高峰。它代表了古典小说创作的最高成就。

　　《红楼梦》的作者是曹雪芹。

《红楼梦》是中国小说中反映时代最深刻的作品。

《红楼梦》的全本应为一百二十回，但曹雪芹生前主要完成了前八十回。在八十回以后，仍写有不少片断、甚至整回的手稿，可惜都佚失了。今见的后四十回，是程伟元、高鹗搜集残稿，续补而成的。乾隆五十六年，程伟元、高鹗用活字排印《红楼梦》一百二十回，从此，《红楼梦》便迅速地在社会上流传，“遍于海内，家家喜闻，处处争购”。

《红楼梦(精)》是中国小说中反映时代最深刻的作品。曹雪芹身经从荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解。他对贾氏家族的种种弊病劣迹和子弟们的荒淫腐朽进行了不遗馀力的揭露，并借以批判整个社会日益朽坏的上层建筑和意识形态，包括皇权制度、官僚制度、科举制度、宗法等级制度、婚姻制度以及礼法、道德观念。

第一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

第三 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

第四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

第五 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第六 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

第八 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

第九 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

第十四 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

第十七 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

第十八 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第十九 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

第二十五 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

第二十六 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情

第二十七 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

第三十 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

第三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

第三十二 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

第三十四 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

第三十八 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

第四十 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

第四十二 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香

第四十三 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

第五十三 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体

第五十七 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

第五十九 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符

第六十 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

第六十一 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙

第六十三 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

第六十五 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

第六十六 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

第六十九 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

第七十五 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

第七十八 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

第八十 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

第八十一 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

第八十五 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

第八十六 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七 感深秋抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

第八十八 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

第九十四 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

第九十六 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一百 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一百一 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆

第一百二 宁国府骨肉病灾襟 大观园符水驱妖孽

第一百三 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一百四 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

第一百五 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一百六 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

第一百七 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一百八 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一百十 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一百十一 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

第一百十四 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一百十六 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

第一百十七 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一百十八 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

第一百十九 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一百二十 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备，只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷治风俗的善政。其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴。我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色，莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事件情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，干部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，之乎者也非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但卿其事迹原委，亦可消愁破闷。至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为如何？”

空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时淫秽之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情人色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题日《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事，看官请听——

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中闾门，最是红尘中一等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个占庙，因地狭窄，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，性情淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一不足，年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉蒙咙中走至一处，辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，欲何往？’哪僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤尚未投胎入世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原近刚风流冤家又将造劫历世。但不知起于何处？落于何方？’邵僧道：“此事说来笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说自了他雨露之惠，‘我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有还之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一于风流孽鬼下世，你我再去。今有一半落尘，然犹未全集。’，道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。邵僧道也答礼相问，士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚拙，不能悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑。”P2-3

十八世纪中叶，《红楼梦》“造劫历世”．如一颗璀璨的明星，照亮了古今中外文坛。它以其巨大丰富的思想内蕴和超迈千古的艺术魅力，倾倒了后世无数读者，“赚”了人们一把把“辛酸泪”，成为中国古代长篇小说的巅峰之作。

作者曹雪芹(17157—17627)，名落(加函)，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，先世本汉人，后被俘沦为满洲正白旗包衣(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颐和曹颊相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。雍正初年，清宫廷内部斗争激烈，曹家因事被株连，曹颖被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。曹雪芹一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程。他十三岁前曾在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，后来迁居北京，随着家道日衰，晚年生活困顿，竟到了“举家食粥酒常赊，，的地步。这种由繁华而入困顿的人生巨变，必然使他深感社会之黑暗，世态之炎凉，人生之无常，从而发愤著文，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，以其天才的小说才华，写出了这部杰出的文学巨著。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，以贾、王、史、薛四大家族兴衰沉浮为背景，描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，曲折地反映了封建社会必然崩溃、没落的历史趋势。小说全面真实地展现了广阔复杂的社会生活，堪称我国封建社会后期社会生活的百科全书。作品对封建社会的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落进行了深刻反思，歌颂了封建贵族的叛逆者和自由美好、违反礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想。同时，作者以梦幻作为小说缘起，又以梦幻作为故事归结，并在文中时时强化人生如梦、世事无常的观念，流露出了作者强烈的宿命论和虚无主义色彩。

《红楼梦》的艺术成就是巨大和多方面的。在艺术手法上，小说采用了以现实主义为主，并融入浪漫主义的创作方法。这种手法使作者既能“入乎其内”，通过丰富生动的细节描写来展现或热爱或憎恶的红尘故事；又能“出乎其外”，超然于现实社会生活之上，从哲学的高度来观照社会现实生活，小说因而呈现出独特的艺术美感。在情节安排上，作品布局巧妙，剪裁得当，脉络分明，繁简适中，特别是小说情节进程如生活般自然发展，不露人工雕凿痕迹，体现了作者高超的艺术匠心。在人物形象塑造上，作者在广阔的社会背景下，通过丰富生动的细节描写和极富个性化的语言风格，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等一大批个性鲜明、栩栩如生的人物形象。在语言运用上，小说吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言风格。尤其是小说中的大量诗词歌赋，既是情节发展中不可或缺的有机组成部分，又具有非常高的艺术水准和审美价值，完全可以作为一篇篇独立的诗词来品鉴欣赏。

《红楼梦》问世后，以其丰富的思想意蕴与高超的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。《红楼梦》的续书也层出不穷，至今还时有新作出现。对《红楼梦》的评论和研究自脂砚斋始，日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学等。红学研究时间之长久、队伍之庞大、影响之巨大，为世界文坛所罕见，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本’，仅8。回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为1扣回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年(1791)由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。关于《红楼梦》后40回的评价，历来褒贬不一，但总的来看褒者少，贬者多。不过近些年肯定后40回的声音逐渐多了起来，认为后40回的功绩主要有二：一是使《红楼梦))成为一部有始有终的完整小说，如果没有后40回，《红楼梦》的流传决不会如此广泛；二是后40回并没有违背曹雪芹的悲剧构思，而是最终形成并强化了小说的悲剧氛围，僦红楼梦》真正成为一部伟大的悲剧作品。

本书以程伟元、高鹗于清乾隆壬子(1792)年以萃文书屋名义活字排印的《新镌全部绣像红楼梦》(通称“程乙本”)为底本校勘整理，对于一些明显错字漏字倒字等参考其他版本进行了改正。