每个儿童身上都蕴藏着某些尚未萌芽的素质。这些素质就像火花，要点燃它，就需要火星……教育最最重要的任务之一，就是不要让任何一颗心灵里的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来。

当你跨进学校的大门，决心把自己的一声先给教育人的事业。请记住，你不仅仅是活的知识库，不仅仅是一名专家，善于把人类的智力财富传授给年轻一代，并在他们的心灵中点燃求知欲望和热爱知识的火花。你是创造未来人的雕塑家，是不同于他人的特殊雕塑家，请谨记，你手中还紧握着雕刻的刀子和利剑。

《给教师的建议》是苏联当代教育家B.A.苏霍姆林斯基图书中，极其著名、且被人广泛传颂的作品，是中国现当代教育类图书的奠基之作。

《给教师的建议》是苏联当代教育家B.A.苏霍姆林斯基图书中，极其著名、且被人广泛传颂的作品，是中国现当代教育类图书的奠基之作。目前国内销量过百万册。

《给教师的建议》原名《给教师的100条建议》，作者苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学中教师面临的实际问题，切实提高教育、教学质量，他专门针对教师，写了一百条给老师的建议。

内容充实，全面地反应了作者的教育思想和教师实践。这一百条建议，每谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，包含情感，非常利于阅读，是一本教育的经典图书。

上篇

1 什么是从事教师工作的才能，它是怎样形成的

2 谈谈教师的健康和充实的精神生活问题

3 怎样在日常活动过程中防止神经衰弱

4 要善意待人

5 请记住，没有也不可能有抽象的学生

6 从哪儿找时间，一昼夜只有24小时

7 教师的时间和各教学阶段的相互依存性

8 让学生记住基本知识

9 “两个教学大纲”，发展学生的思维

10 关于做“困难”学生的工作

11 知识既是目的又是手段

12 关于获取知识

13 怎样引导学生从了解事实到认识抽象真理

14 教材的首次学习

15 理解新教材是课堂教学的一个阶段

16 怎样使家庭作业的检查成为有效的脑力劳动

17 评分应当有分量

18 学习之母不应变成后娘

19 怎样减轻批改作业之苦

20 学生学习课程的积极活动内容

21 教学生观察，教学生细看

22 怎样通过阅读发展知识

23 阅读是“困难”学生智力教育的重要手段

24 技能和知识之间不可比例失调

25 兴趣的奥秘何在

26 要赢得学生的思想和心灵

27 怎样使思想和公民尊严感融成一体

28 传播知识与参加社会生活

29 怎样按季节安排学生的学习

30 关于学生的智力生活

31 为了不造成负担过重，必须有自由活动时间

32 教儿童利用自由活动时间

33 把每个学生引向兴趣的发源地

34 通过爱劳动促进学生智力发展

35 怎样使学生注意力集中

36 直观是认识的途径，是照亮认识途径的光辉

37 向初到学校工作的教师提一些建议

38 向准备担任一年级工作的教师提一些建议

39 怎样研究学前儿童的思维

40 怎样发展儿童的思维和智力

41 怎样培养记忆力

42 爱惜并发展青少年的记忆力

43 培养儿童热爱绘画

44 怎样训练儿童流利地书写

45 教儿童用左右手工作

46 向在规模大的学校里工作的教师提一些建议

47 给单班制学校教师的建议

48 教师应制订哪些计划

49 关于写教育日记的建议

50 关于对自己子女的教育问题

下篇

51 谁在教育儿童，什么在教育儿童，在教育方面什么取决于教师，什么取决于其他教育者

52 怎样培养母亲和父亲做好学校和家庭的协同教育工

作

53 怎样使教育者的话进入受教育者的内心

54 作为教育者的父母怎样做到行动统一

55 培养情感的教育应当是怎样的

56 为使儿童愿意好好学习该做些什么

57 怎样随着儿童的成长和发展而加深对家长的教育工

作

58 怎样同家庭一道指导儿童劳动

59 怎样通过劳动使心灵高尚和培养人性

60 怎样和家长一道培养未来的母亲和父亲

61 怎样培养对妇女——姑娘、母亲的尊重

62 作为教育者的教师应具备什么品质

63 集体是教育的工具，怎样建立集体，它靠什么来维持

64 怎样通过集体使个性全面发展

65 怎样培养服从和领导的能力，怎样用高度严格要求的精神进行教育

66 怎样培养少年列宁主义者，教师在少先队组织生活中的作用

67 怎样向少年列宁主义者灌输共产主义思想

68 怎样使青年在领到印有伟大列宁肖像的红色共青团证时激情满怀，怎样使他们珍惜共青团员的称号

69 怎样培养共青团员的上进心

70 怎样激励人们经常不断地发展和完善道德

71 怎样使青年对我们的生活和斗争不要漠不关心

72 怎样使共青团员胸怀社会主义祖国

73 青少年的思想是怎样成熟起来的

74 不要害怕困难，有困难是好事，否则就谈不上对青少年进行思想教育

75 要保护青少年内心的纯洁激情

76 怎样教育共青团员关心公共利益

77 怎样在学校集体内建立劳动关系

78 不同年龄学生组成的集体不是凭空建立起来的

79 要使受教育者同时又是教育者

80 要教育学生对孤独者不要漠不关心

81 要教育学生不说空话

82 怎样教学生自己教育自己

83 要掌握与学生个别谈话的艺术

84 怎样激发学生在道德方面进行自我教育

85 怎样启发学生在劳动和学习中进行自我教育

86 怎样在脑力劳动中培养自觉的纪律

87 怎样在体育方面引导学生进行自我教育

88 在哪些条件下集体才能有效地发挥教育个人的作用

89 在学校集体中什么可以讨论和什么不可以讨论

90 集体的自主活动重在什么

91 什么是课堂上的思想教育

92 怎样把时代精神送到青少年的心坎里

93 要善于使美德具有吸引力

94 教师的权威是什么，应该表现在哪里

95 怎样爱惜儿童的信任

96 要用书籍、智慧与信念控制学生的心灵

97 怎样做教育工作计划

98 怎样同集体进行有教育作用的谈话

99 怎样和懒惰作斗争

100 最后一条建议——保密……

(4)我们工作的对象是正在形成中的、个性的、最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识。这些领域只能用同样的东西，即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。我们作用于学生精神世界的最重要的工具是教师的话语、周围世界的美和艺术的美，以及创造最能鲜明地表达感情的环境，也就是人际关系上的全部情绪领域。

(5)教师创造性的最重要特征之一，是他工作的对象——儿童一经常在变化，永远是新的，今天同昨天就不一样。我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊责任。

以上这些就是教育工作的特点，这方面的才能是什么？需要哪些客观条件？如何培养、确定、发展和磨练这种才能？

任何人都有一种根深蒂固、改变不了的精神需要，这就是要与人们交往，在交往中，他能找到生活的乐趣和充实自己的生活。但是，在有些人身上，由于各种原因，这种需要发展得很差，而在另一些人身上，它却似乎成了性格中压倒其他特点的特征。有些人，如人们所说的，“天性”孤僻、不爱交际、沉默寡言、更多地愿意独处或与少数朋友交往(当然，“天性”在这里毫无关系，起决定性作用的是教育，特别是幼年时期的教育)。如果和人多的集体交往使你头痛，如果你感到工作时独自一人或两三个朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要选择教师工作作为自己的职业。

教师的职业是一门研究人的学问，要长期不断地深人人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人——这种出色的特点就是滋养教育工作才能的基础。我深信，这是在童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。

你既然产生了想当教师的愿望，那就请你检查和考验自己一下。你在九年级或十年级学习时，请求共青团委员会任命你当少先队辅导员或十月儿童小组的教导员。于是，你面前就来了40个小家伙。你一眼看去，他们甚至从外部特征上似乎彼此都很相像。但是在第三、第四、第五天，到森林、田野去过几次以后，你就会深信，每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。如果这个世界显示在你面前，如果你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作为职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。因为我们工作中的创造性(我以后还要谈到它)，首先是要认识人、了解人，对人的多面性和无穷尽性感到惊奇。

如果这40个学生使你感到一模一样、单调乏味，如果你要很费力才能记住他们的面貌和名字，如果儿童的每一双小眼睛对你不意味着某种深具个性的东西，如果从花园深处某个地方传来儿童响亮的声音，你不知道是谁在喊叫，喊声说明什么(而且过一星期，一个月你也不知道)，那么，俗话说，“三思而行”，你得再三考虑，然后再决定是否当一名教师。因为，没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。因为，实践教育学已达到熟练水平，并提高到艺术高度的知识和能力。因为，培养人，首先要了解其心灵，看到并感觉到其个人的世界。

伟大的思想家阿拜·库南巴耶夫说过：“如果我手中有权，谁要说人是改不了的，我就割下他的舌头。”Ⅲ这句话深深印在我的心里。每当我思考教育的才能，或是和年轻教师谈到他们的喜悦和苦恼、成就和失败时，这些火焰般的字句就在我面前发光。如果你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么，我们心中就应对人、对其身上的良好本质具有无限的信心。这不是对某个抽象的人的信心(这种人在自然界是没有的)，而是对社会主义社会中发育成长着的我们苏维埃儿童的信心。P4-5

苏霍姆林斯基是乌克兰的著名教育家，虽然在前苏联早已闻名于世，但是在中国，直到改革开放以后才被介绍进来。最先介绍他的事迹和教育思想的是北京师范大学外国教育研究所，即现在的国际与比较教育研究所。1981年该所连续翻译出版了苏霍姆林斯基的《要相信孩子》、《把整个心灵献给孩子》、《给教师的一百条建议》，后来又翻译出版了《帕中学》。几乎与此同时，华东师范大学外国教育研究所的杜殿坤教授翻译出版了《给教师的建议》一书。苏霍姆林斯基的教育思想一经在中国传播就受到教育界的广泛重视，一时间在中小学校教师中掀起了学习苏霍姆林斯基教育思想的热潮。25年来虽然国外各种教育思想像潮水般地涌入国，但中国中小学教师仍然念念不忘苏霍姆林斯基。这是因为苏霍姆林斯基的教育思想具有普适性、先进性、丰富性，是符合教育的普遍规律，符合儿童的成长规律的。他懂得儿童的心，能用自己的满腔热情灌浇儿童的心灵。他的事迹，只要是教师，看了无不为之感动。

苏霍姆林斯基教育思想的核心是人道主义。相信人，相信每一个孩子是他的教育信条。1960年他写了一本书，就叫《要相_信人》，中国翻译过来的时候，因为当时在批判人本主义、人道主义，因此把它译为《要相信孩子》。其实他的原意是不仅要相信孩子，而且要相信人。他教育学生要关心人。他说：“我认为，时人漠不关心是最不能容忍、最危险的一种缺点。”他又说：“我们内心中应当对人，对他身上的良好开端具有无限的信心。”这有点像我国古代孟子的心善说，认为每个人生下来是善的。至于社会上还有坏人，那是因为没有受到良好的教育，再加上恶劣的环境的影响。教师应该相信纯洁无瑕的学生，这种信念是我们每个教育工作者都应该具备的。我国现在社会正处在转型时期，社会上各种思潮影响到青少年的思想，因此现在青少年的思想有点混乱，出现了不少问题。但是我们仍然坚信每一个孩子的天性是很纯洁的，都是要求上进的，都是可以教育的。只有有了这种信念，才能做好教育工作。我们把这种信念概括为“没有爱就没有教育”。爱学生这是教师最高的职业道德。这种爱不同于父母对孩子的爱，它是一种对教育事业的爱，对人民的爱，对民族的爱，是无私的爱，不求回报的爱。只有具有这种感情才能相信每一个孩子，才能把他们培养成才。

苏霍姆林斯基认为每个人身上都具有某些好的素质，教师要善于挖掘这些素质。他说：“每一个儿童身上都蕴藏着某些尚未萌芽的素质。这些素质就像火花，要点燃它，就需要火星……教育最最重要的任务之一，就是不要让任何一颗心灵里的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来。”我认为，任何学校，每一个教师都应该把这种思想作为自己的教育理念，作为自己教育行为的准则。

教师要相信学生，首先要让学生自己相信自己。为了建立孩子的自信心和自尊心，老师要特别注意自己的一言一行，不说损害学生自尊心的话，慎重地对待给学生的评价。

我国教育现实中绝大多数教师都是热爱学生的，但是也有一些教师对学生不那么热爱，有些教师只爱一部分学习好的，听话的学生。从而有些学生受到损害。如果我们把苏霍姆林斯基作为一面镜子拿来对照一下，我们就会发现有许多值得改进的地方。

我认为，教师热爱孩子要建立在信任和理解的基础上。教师要理解孩子的需要，理解孩子的想法，同时让孩子理解自己。教师对孩子的要求要让孩子理解，而不是强迫命令。这就需要老师和学生沟通，从而建立起互相信任、互相理解的关系。有了这样的师生关系，教育也就很容易了。

苏霍姆林斯基设计的教育的目标是要培养人的和谐全面发展。什么叫和谐发展。他说：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中表现和显示。”又说：“和谐的教育就是发现蕴藏在每个人内心的财富。……就是使每个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分表现，这就是社会的幸福，也是个人的幸福。”他的话语中充满了以人为本，以学生为本的精神。他说，每个教师都应该想一想，我们要把学生培养成什么样的人。我们培养的就是和谐的全面发展的人。在人的和谐发展中，苏霍姆林斯基特别强调要培养学生的精神生活。他认为，我们要培养的人，不只是有知识，有职业，会工作的庸庸碌碌的人，而是要培养大写的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、关心别人、关心集体的人。他说，我们时刻不能忘记：“有一样东西是任何教学大纲和教科书，任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和精神生活。”他说：“我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。”要做到这一点，就需要把学校各方面的工作结合起来。

……

苏霍姆林斯基也非常重视美育、体育、劳动教育，把它们作为和谐发展的重要组成部分，它们之间是互相联系的，而最重要的都是为了培养学生丰富的精神世界，为了学生的幸福的生活。

以上我只是作了简要的介绍，我们可以看到，苏霍姆林斯基的教育思想具有丰富性、全面性、深刻性。所谓丰富性，表现在苏霍姆林斯基不仅在理论上论述了教育的规律、原则，而且身体力行，亲身实践，有着丰富的活生生的案例。他的理论不是苍白的，而是有血有肉，五彩缤纷的。所谓全面性，他几乎论述到教育的各个方面：德育、智育、体育、美育、劳动教育都在他的视野之内，都有精辟的论述。所谓深刻性，就是他提出的每一个教育命题都有着深刻的哲理。他讲德智体美劳各育的任务不是孤立的，而是统一的，统一在培养学生的精神生活，和谐发展。他把人的价值放在教育的第一位。因此，我们学习苏霍姆林斯基的教育思想就不能就事论事，应该理解他的教育思想的精神实质，学习他的教育思想的精神。近些年来我国教育界引进了许多西方教育思想，大多是教学的技术层面的。例如建构主义理论、多元智能理论等，都是论述如何使学生在智力方面得到发展，如何主动地获取知识，却很少涉及学生的和谐全面的发展，尤其很少涉及学生精神世界的培养。因此我觉得今天我们有必要重新审视苏霍姆林斯基的教育思想的深刻意义。今天，我们提倡素质教育，就是要让学生和谐地全面发展。培养学生的高尚品质是核心，培养学生的创新精神和实践能力为重点。苏霍姆林斯基的教育思想不是非常切合我们的实际吗？我们要学习苏霍姆林斯基的教育思想，推广他的办学经验，明确教育目标，把提高学生素质，培养学生的精神生活放在重要位置。教育是一门科学，需要认真研究它的规律，遵循教育规律施教，就能事半功倍，取得较好的成绩。教育又是一门艺术，需要每个教师去创造，教师要根据学生不同的素材去创造出一个个具有鲜活个性的人才。

苏霍姆林斯基既是一名教育科学家，又是一名教育艺术家。他所创造的美丽的作品永远是我们的楷模。

北京师范大学比较教育研究中心

顾明远

本论题的背景及逻辑是：

建设创新型国家

培养创新型人才

实施创新型教育

像苏霍姆林斯基那样创新

解读苏霍姆林斯基的“创新教育学”

根据我三十多年来对苏霍姆林斯基教育遗产的持续翻译，推介，研习，深感常学常新。如今，我有充分理据把这位教育家的所思、所做，概括为“创新教育学”。这部创新教育学的根本宗旨，就是通过不断创新的教育体系，来培养创新型人才。这部“创新教育学”融人本、和谐、合作、科学等基本要素于一体。其创新特值体现在以下几个方面：

第一，在教育方针上创新，这表现在：用“人本”因素统领“功利”因素。科学地提出人本主义的教育方针应当是：造就全面和谐发展的、勇于创造和精神充实的合格公民与幸福个人(参见中译版五卷本《苏霍姆林斯基选集》第1集(《全面发展的人的培养问题》)第3～13页)。

第二，在教育目的上创新，这表现在：把“天赋开发”当作“全面发展”的突破口。原来，苏霍姆林斯基为纠正苏联传统教育中实际上用曲解了的“全面发展”否定“天赋开发”这个偏向，同时为了解决他在世时“全面发展”教育所遇到的新难题，而大胆地作出了这一创举。

第三，在教育观念上创新，其中三点最闪亮：

(1)强调“课内学习”与“精神生活”的和谐。认为学校里不能只有课堂教学而无课外多方面的精神生活。断言课内课外无主次之分：课堂教学只不过是广义概念的教育这一整朵花上的一片花瓣而已；课堂教学必须在丰富多彩的精神生活背景下进行，才能带来成效。认为只有这种模式的教育才称得上是“和谐教育”。而“没有和谐的教育，就没有和谐的发展”。进而大胆地提出：让每个人都能在其天赋所在的领域全面而充分地表现自己，这个问题值得教育工作者深思，并朝这个方向改革教育工作。

(2)强调“情感因素”与“智力因素”的和谐。苏霍姆林斯基的可佩之处正在于，竟敢在人们普遍崇拜认知、思维、智力的年代里，坚持教育规律，强调“情感因素”的无比重要，极有说服力地把智力情感(注意：这里是指智力情感，而非智力本身)比作是“知识的种子洒落其上并从中长出智慧来的土壤”①；强调“思维的情绪一意志源”，认定“思维始于问题和惊异感”②；指出，若没有“情感一意志上的刺激力”，则“活生生的思维幼芽就会枯萎”③。

(3)强调多把“量尺”的评价标准。苏霍姆林斯基揭露他在世时的苏联学校状况说，现在学校里的许多弊病，其根源都在于人的表现的片面性、畸形性、单方面性，即人的表现的惟一领域就是知识的评分，就是他能否达到学校规定的那个最高分数。这种病态心理摧残着学生，以致一个10岁的小女孩竟然眼泪汪汪地打开登满2分的成绩册恳求其妈妈说：“妈，咱们搬到没有学校的地方去住吧”……针对此种惨状，苏霍姆林斯基大声疾呼：不要让上课、评分成为人的精神生活之惟一的、吞没一切的活动领域学习、功课、作业、分数，无论如何不可成为用以衡量和评价一个人的惟一的、排斥其他一切的尺子。相反，要使学生通过亲身经验深信，人们是用许多把尺子衡量他的，是从各个不同的方面看待他的。要使每个学生在他的精神能够得以发展的领域里获得提高，显示自己，表明自己是好样的，从人的尊严这个源泉中吸取力量，感到自己不是低人一等，而是精神丰富的人。一句话，“要让孩子抬起头来走路”

第四，在教育理念与教育举措的结合上创新，这最抢眼地表现在：

(1)为创新型人才的成长提供活动时空和内容上的保障，此即：首先把每天的下半段(5～7个小时)辟为学生的自由支配时间，认为若离开这一点去谈论创新，讨论全面发展，谈论素质、爱好和天赋才能的发展，只不过是空话而已。其次，为学生建立众多的课外活动小组，使其成为学生智力生活的基地，道德、审美、创造活动的基地，一句话，成为学生全面发展、天赋开发、创新能力成长的基地。再次，在以上时间和空间内，引导学生突出三项爱好：最喜爱的学科钻研对象，最喜爱的劳动创造项目，最喜爱的课外阅读书籍。

(2)充分利用大自然这一教育资源。苏霍姆林斯基独树一帜：在春秋两季，把低年级(小学阶段)学生几乎三分之一的课都移到大自然去上，在大自然中办“蓝天下的学校”，办“快乐学校”；一至八年级(小学和初中阶段)学生都在大自然中上“思维课”。为什么这样做？因为苏霍姆林斯基尝到了大自然的甜头。在他看来，大自然是陶冶情感、开发艺术思维、进行审美教育的源泉；从赞赏家乡自然风光到热爱祖国山川原野，这是德育的起步内容和有效途径；花草树木、阳光空气、风霜雨露、酷暑严寒，都是养心健身之宝；变化万千的自然现象，则是综合训练观察、思维、语言表达能力的极佳手段。到大自然去“旅行”，到大自然去读“大自然之书”，到大自然去上“思维课”，这都帮助苏霍姆林斯基取得了教育上的奇效。

(3)科学地实施教育与生产劳动相结合的经典方针。借此真正做到了“一育促多育”，即通过劳动教育促进德、智、体、美全面发展，促进创造潜力和天赋才能的开发。最发人深思的是，每当苏霍姆林斯基遇到教育难题时，例如面临“后进难教的”、“智力迟钝的”的学生、“消极冷淡的”学生、“缺乏个性的”学生时，他的排难妙方之一，就是以某项创造性劳动为突破口，借此激发情绪、调动思维、开启智力、取得成功、确立自尊、自信、自豪感，从而排除障碍，打开局面，推动孩子学有所成和全面发展。“儿童的智慧出在他的手指头上”，此乃苏霍姆林斯基得出的教育真谛之一(参见本精装版《给教师的建议》第34条)。

(4)用“书香校园”和“书海生活”取代课堂灌输和题海战术。苏霍姆林斯基把课外博览群书的书海生活视为课堂教学的智力背景，视为教学计划的第二套大纲，视为精神生活的有机部分，视为全面和谐发展的重要源泉。他表示：“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信念的真谛之一。学校，首先就意味着书籍。”①他耐人寻味地指出：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富的精神生活而必备的书，或者如果大家不喜欢书籍，对书籍冷淡，这不能称其为学校；一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”①他还认为，即使一所学校远离城市文化中心，但只要能设法弄到书，并形成浓厚的读书气氛，那么，这所学校的水平和质量就不会亚于城市文化中心的学校。

(5)实施名副其实的教育系统工程。苏霍姆林斯基形象地指出，在“塑造”人这一系统工程中，有多位“雕塑家”参与进来：一是父母和家庭，二是教师个人，三是学生集体，四是亲朋戚友，五是街头伙伴，六是书籍世界，七是受教育者个人(指学生的自我教育)。——这么多的“雕塑家”都从各自的角度来“雕塑”受教育的人这个共同产品。这支“交响乐队”的总指挥乃学校校长和教师(参见本精装版《给教师的一百条建议》第51条)，同时，“母育学校”及“睿智的父母教育学”的奠基功能特别重要(这在本精装版的两部原著中都有精辟论述)。此外，强调德、智、体、美、劳“五育”间的和谐，是苏霍姆林斯基的又一层次的系统工程思想。他特别重视各育的相互依赖及相互制约、“你中有我，我中有你”这一彼此渗透关系。与此相联系，苏霍姆林斯基批评说，教育科学没有去研究数十种和数百种影响人的那些相互依赖与相互制约的关系，在这方面它是落后的。教育科学只有当它去研究和解释那些最细致、最复杂的教育现象的相互依赖和相互制约的关系的时候，才会成为精确的科学、真正的科学。

(6)强调教师务必遵循如下行规：一是热爱、相信、了解、研究孩子。二是以人为本、正确处置人与物、主体与客体之关系，坚持以儿童为中心，而不能以教材为中心。三是成为实践型研究家与研究型实践家兼为一身者，要既充当教育科学与教育实践二者间的中介人，又充当教育科学规律的直接探索者。最后，对校长而言，做到对学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导；对教师而言，做到敢于创新、敢于突破、善于实施“和谐教育”，从而培养全面和谐发展的创新型人才。

以上就是笔者对苏霍姆林斯基的“创新教育学”的概括。启发性结论

苏霍姆林斯基根据他本人当时拥有的主客观条件做了先行一步的创新；

我国同行如何根据各自当前的主客观条进行创新？

——这就要由我国千百万同行来回答了

那些真正能够不断被人们捧起的书籍，总是有其强大的生命力的，总能冲破时问与空间的束缚到达我们的手中，抵达我们的心中。倘若教师、父母、孩子三方真正缔结为教育的同盟军，那时教育势必突破困局，得以成长壮大，成为现实生活中的真正大教育了。

——民进中央副主席中国著名教育家朱永新

教育决定未来。今目中国的教育状况决定了今日青少年构精神品质，因而也决定了未来中国的社会面貌。“大教育书系”传播正确的教育理念，利在在当代，功在千秋。