居港三十年的杨志强先生，做过画廊老板、流行读物的主笔、出版社的主编以及首席插画师等工作，同时也是牛津大学出版社、商务印书馆等的客座特约插画师及撰稿人。但他在《读书》这篇小文中讲述了他读马恩列斯的书，而且相当系统，包括接受劳动改造时。当然，他读的书很多也比较杂。他如此读书，却不显书呆子气，他的“闲言碎语”里不乏这类小文，比如《秘籍里的中文》。他特别会讲故事，书上曲折离奇的故事，他能用一篇短文，不仅讲个梗概，而且多有自己的感慨，如《古典的魅力》。书中的插图大多出自他自己的手，谁让他是插画师呢。

我们都是挂在时间上的人。即使你在人间已万念俱灰，总有一些东西还能让你无限留恋。在困顿之中，人想活得好，便得学会寻找这些东西。

从作者未成书的旧稿里，以读书为重心，挑出若干，配上自己的插画，辑成一本小书，取名《呓语道破》。全书分为二辑：无聊才读书和闲言粹语。

辑一 无聊才读书？

 读书

 风檐展书读

 躲进书里

 无聊才读书？

 古典的魅力

 逃学偶遇

 神话

 千面人生

 “中国的豆腐是很好吃的”

 “虚无”与真实

 阅读历史

辑二 闲言粹语

 秘籍里的中文

 语言和诳术

 另一种真实

 人算不如天算

 巴别塔的随想

 心病还需心药医

 江湖文化

 “文化沙漠”里的“次文化”

 “狗咬人”和“人咬狗”

 琴瑟之梦与倒果为因

 永恒的战争

 谈“情”说“爱”

 道貌岸然？

 解药

结语

 做言小义

一

小时候，家里管得严，不许出门玩，放学后百无聊赖，唯一的节目是翻箱倒柜找书看。幸亏家里书也多，于是小三前读完了《三国》、《水浒》、《西游》等一大堆每个中国男孩的必读书，小学毕业时，“五四”到三十年代的新文学及西方近代著名小说，大致已熟读，还把一套足有四块砖头厚的《辞源》由头到尾读了两遍，到念中学时，我已在啃历史和美学了。因为读书早，每进学校都比同学小两岁，男追女逐的打闹永远挨不上边，只好常坐在一旁发呆，由是班主任给我起了个外号叫“冰山”。我对这充满文艺色彩的封号却不抱好感，因为这有向往当其酸溜溜的文艺青年之嫌。我并没有想过当作家，甚至后来学画也没想过当画家。学什么读什么，当时只觉个中是个引人入胜的无底洞。我喜欢这无底洞，这是一个由前辈学人按十九世纪的理性思维编织的大干世界，一切都顺理成章，包括现存的社会制度、风土人情、典章文物。我爱这一切，也愿自己透明如水晶，镶在这天地里，如果没有“文革”……

由是我床头便多了许多以前碰也不碰的书：既然我们向往的是由两个德国人发的端，两个俄国人建的树，就从祖师爷那儿开始读吧……这四个人的全集合起来足有近百卷，两年中我读了泰半，发觉愈近原祖则愈可爱可敬可亲。我开始想写点什么，于是大祸临头，先是牢狱，后是戴着现行反革命帽子送农场改造，干不是人干的活，还有无日无之的批斗游街……有一天傍晚，我收工路过一个澄澈的水库，四下无人，洗手时无意间看到自己还有点稚气的脸，想到在这世界还未活满二十二年，往后若年年月月要过这日子还不打紧，因为事前也早料到会有这结局，但如铅似铁的现实令我疑心。是我太相信书上的东西，才会误信这世界有真理？我以前读过的，是否只是古今中外一代接连着一代的书呆子在痴人说梦？若人类号称智慧和光明的东西不过是梦呓，活在这世间还有何意义？我惶惑，却不甘跳进水库里了此一生，便躺在大坝上仰望还发着蓝光的苍穹。但见白云是那样皎洁，那样崇高，令人油然记起贝多芬的钢琴声响。远处，田野一片无边的绿，还有点缀其间的村落，炊烟萦绕，是何等的美。那些祖祖辈辈什么也不想的农人正张罗着粗饭淡食吧？为什么这些平素看来善良可爱的人，一到可奉旨行凶时仿如参与兴高采烈的嗜血庆典？我又想起了狄更斯的《双城记》，历史就是如此这般的人写成的吧？若如是，人是什么？人性又是什么？在顷刻与野兽无异的人性面前，文明和理性又有何价值？

我缓缓地拖着疲乏的脚步回去。是的，我还读得太少。屈原不是有《天问》吗？若我能弄清这人世间乾旋坤转的底蕴，即使这辈子都倒霉，那又如何？

二

在那个年头，现行反革命是四类分子，人称“四叔”。被判专政对象即逢人低一等，谁都可当面侮辱你，指使你做最脏最累的活。判刑还有个年期，“四叔”却是终其一生的贱民。没人把你当人也有个好处，便是谁也不用应酬，尽可专心读书，冷眼人间寒热。日子在一年一年地过去，时势的转变也在戏剧性地一字一句地让我不幸言中。人们都在窃窃私语，但批斗不但没停止，新的发难更接踵而来。这可难为了那些不找别人麻烦便不安乐的人，加上我床头放着一大堆人们奉若神明、但谁也没兴趣看、且想看也不一定看得懂的书，批斗我的人都小心翼翼，生怕我回起嘴来自己下不了台，于是批斗不但成了儿戏，不少人对我反而多了几分敬意，有些还暗中护着我。如今，我还保留着许多这时的患难之交。

那些年也几乎无书可读。学英文连字典也被禁，唯有把红宝书、鲁迅小说的中文版和英文版对照着念。读马克思和德国古典哲学却没人非议，我便把《资本论》和黑格尔的《小逻辑》交叉对应着来读。碰巧一同受罪的有个老右派，是《资本论》中译者王亚南的学生。此人早已被折腾得三分像人七分像鬼，人人都把他当做可供狎弄欺凌的小丑。他平素也头耷耷，眼湿湿，装聋作哑，诈癫扮傻，但若有人暗地里和他谈学问便眉飞色舞，口若悬河。我的古典经济学知识，便是浑身恶臭地在粪池里干活时向他讨教的。至今，若我想起亚当‘斯密和李嘉图，总不自觉地想起一股粪味。每当夜深人静，监督我的人都睡着了，我便支撑着疲乏不堪的身子在蚊帐里点起小煤油灯，那是和“哲学之王”相遇的时刻。在瞌睡挣扎中读了三年，看着这两个已故的思想巨头各自从倒错的立脚点出发，用简单的概念、以令人叹服的逻辑、由里及表地推演出整个外观世界，每章每节都闪烁着智慧的灵光，叫人浑忘了此刻的囹圄生涯。虽生活在罐头中，心却可像出笼的鸟儿般翱翔，愈飞愈高，仿佛可俯瞰这世界。读完这两部书的那晚，我合上书本，长长地舒了口气，走到宿合外的茅厕旁，看着远处横躺在地平线上的黑沉沉的荒山大岭，山脚依稀有一堆火在燃烧。那火愈烧愈亮，山也似乎为我打开了一个洞。那是另一个世界，我们的前辈都在那儿走着，只要我也走过去，里面尽是令人惊叹的宝藏。

至今，我还常记起这幻觉中的一幕，尽管这两部书到底说了些什么，现在差不多已忘得七七八八，也尽管后来我对这两部书有了新的看法。也许，它们已融入了我的血液中，与后来所读的化为一体，变成了另一种东西。人的灵性，就是这样形成的吧？儿时读过刘西渭的《咀华集》，文字全忘却了，只有书名还清晰记得。读书人就像贪得无厌的蜜蜂，在茫茫书海里，寻找着那些至今还放着异彩的智慧之花，细细咀嚼。没有人能说，你细嚼了哪一朵花便能成仙得道，但对心里藏着千般问号的人来说，学海无涯，所读所知的也许不过尔尔，但偶有所得，便欲仙欲死，黄金屋与颜如玉尽在其间。P7-13