由邹博主编的《中华传世家训(图文珍藏版共4册)(精)》在每一篇家训的安排上，以精简的题解让读者首先了解该篇家训的主旨；具体内容则以导读、原文、注释、译文排序，让读者能尽快掌握家训内容的主体。译文力求文辞优美，贴切顺畅。使我们从中体会到从皇室宗亲、权贵重臣到大师名流、乡野庶民的各种体例的家训家书中所散发的浓浓的关爱之情与殷殷之意，更能体会到古人在处理复杂家庭关系和教诲子女弟侄方面的不辞劳累，呕心沥血之深义。总之，希望通过这样的整理、编排与加工，能让读者更全面、更系统、更深刻地了解中国历代家训的家教观念、详细内容、教育价值，便于在家庭教育研究和实际的子女教育方面，获得更有价值的参考资料。

由邹博主编的《中华传世家训(图文珍藏版共4册)(精)》收录了中国历代400多位作者共2000余则家训作品。其内容共分“励志、勉学、修身、处世、治家、为政、慈孝、婚恋、养生九篇，每编以朝代为序，分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、近代、现代共八篇分别介绍。这样纵横交织，既可以让读者看到历代家训的全貌，又可以了解某一作者不同方面的观点和论述。

第一编 励志

导读

一、先秦篇

(一)重耳妻姜氏

(二)杞梁母

(三)赵鞅

(四)王孙贾母

(五)无名氏

二、秦汉篇

(一)刘邦

(二)淳于意

(三)司马谈

(四)翟义

(五)王霸妻

(六)祭肜

(七)王修

(八)赵岐

(九)杨震

(十)赵苞母

(十一)范滂母

(十二)傅燮

(十三)陈惠谦

(十四)孔臧

三、魏晋南北朝篇

(一)曹操

(二)王广妻诸葛氏

(三)李通

(四)诸葛亮

(五)姚信

(六)孟仁母

(七)陆逊

(八)陶渊明

(九)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)许善心母

(二)平阳公主

(三)赵武孟母

(四)郑善果母

(五)元稹

(六)李存审

五、宋辽金元篇

(一)苏轼

(二)袁采

六、明清篇

(一)王守仁

(二)沈炼

(三)杨继盛

(四)任环

(五)庞尚鹏

(六)袁黄

(七)汤显祖

(八)孙奇逢

(九)温璜

(十)傅山

(十一)王夫之

(十二)郑燮

(十三)纪昀

(十四)邓淳

七、近代篇

(一)林则徐

(二)曾国藩

(三)左宗棠

(四)胡林翼

(五)彭玉麟

(六)俞樾

(七)甘树椿

(八)严复

(九)邹岐山

八、现当代篇

(一)孙中山

(二)张澜

(三)沈钧儒

(四)廖仲恺

(五)任振声

(六)徐特立

(七)黄炎培

(八)吴玉章

(九)冰心父

(十)鲁迅

(十一)冯玉祥

(十二)谢觉哉

(十三)董必武

(十四)柳亚子

(十五)杨杰

(十六)萧乾母

(十七)刘愿庵

(十八)陶行知

(十九)冯顺弟

(二十)胡适

(二十一)江冬秀

(二十二)郭沫若

(二十三)毛泽东

(二十四)林语堂二姐

(二十五)续范亭

(二十六)徐悲鸿

(二十七)徐志摩

(二十八)张鼎丞

(二十九)冷少农

(三十)李木庵

(三十一)周恩来

(三十二)闻一多

(三十三)夏明翰

(三十四)郭亮

(三十五)王任叔

(三十六)陈毅

(三十七)沈从文

(三十八)刘英

(三十九)陈觉

(四十)陈毅安

(四十一)丁玲

(四十二)赵一曼

(四十三)赵云霄

(四十四)罗瑞卿

(四十五)杜永瘦

(四十六)缪忠

(四十七)林正良

(四十八)傅雷

(四十九)陶铸

(五十)朱梅馥

(五十一)任锐

(五十二)陈云凤

(五十三)邓拓

(五十四)高捷成

(五十五)萧华

(五十六)朱学勉

(五十七)钱志申

(五十八)查茂德

(五十九)陈洛平

(六十)金方昌

(六十一)陈振先

(六十二)张茜

(六十三)蓝蒂裕

(六十四)王孝和

第二编 勉学

导读

一、先秦篇

(一)孔丘

(二)孟轲母仉氏

二、秦汉篇

(一)邓皇后

(二)周磐

(三)郑玄

(四)孔融

三、魏晋南北朝篇

(一)钟会母

(二)诸葛亮

(三)甄皇后

(四)曹丕

(五)司马越

(六)王僧虔

(七)张绪

(八)萧纲

(九)王褒

(十)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)李世民

(二)韩愈

五、宋辽金元篇

(一)苏轼

(二)叶梦得

(三)朱熹

(四)袁采

(五)许衡

(六)陈栎

(七)唐元

六、明清篇

(一)唐顺之

(二)孙奇逢

(三)何伦

(四)傅山

(五)张英

(六)爱新觉罗·玄烨

(七)唐彪

(八)史典

(九)郑燮

(十)纪昀

(十一)汪辉祖

(十二)焦循

(十三)邓淳

(十四)张居正

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

(四)彭玉麟

(五)吴汝纶

(六)甘树椿

(七)林纾

(八)严复

(九)邹岐山

八、现当代篇

(一)徐特立

(二)谢觉哉

(三)董必武

(四)柳亚子

(五)胡绍之

(六)陶行知

(七)胡适

(八)毛泽东

(九)顾颉刚

(十)车耀先

(十一)向警予

(十二)任弼时

(十三)徐悲鸿

(十四)郁达夫

(十五)曹靖华

(十六)张炽

(十七)闻一多

(十八)冰心、吴文藻

(十九)沈从文

(二十)胡风

(二十一)罗荣桓

(二十二)丁玲

(二十三)郑复他

(二十四)巴金

(二十五)彭雪枫

(二十六)邓发

(二十七)傅雷

第三编 修身

导读

一、先秦篇

(一)姬旦

(二)士匀

(三)曾参

(四)无名氏

二、秦汉篇

(一)欧阳地余

(二)杨王孙

(三)刘奭

(四)丙吉

(五)崔瑗

(六)张奂

(七)陈寔

(八)蔡邕

(九)杜泰姬

(十)孔融

三、魏晋南北朝篇

(一)刘备

(二)诸葛亮

(三)曹丕

(四)沐并

(五)王昶

(六)王经母

(七)谯周

(八)羊祜

(九)韩伯母殷氏

(十)李充

(十一)刘义隆

(十二)贺若敦

(十三)韦复

(十四)魏收

(十五)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)房彦谦

(二)杨坚

(三)李世民

(四)李华

(五)李翱

(六)皮日休

(七)宋若莘

(八)郑氏

(九)赵光逢

五、宋辽金元篇

(一)耶律隆绪

(二)江端友

(三)袁采

(四)叶梦得

(五)吕本中

(六)完颜雍

(七)吕祖谦

(八)许衡

(九)朱右

六、明清篇

(一)徐皇后

(二)方孝孺

(三)高攀龙

(四)温璜

(五)孙奇逢

(六)李应异

(七)吴麟徵

(八)袁衷

(九)傅山

(十)张英

(十一)刘德新

(十二)张廷玉

(十三)唐彪

(十四)郑燮

(十五)白云上

(十六)纪昀

(十七)刘沅

(十八)汪辉祖

(十九)魏源

(二十)王师晋

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

(四)彭玉麟

(五)张之洞

(六)吴汝纶

(七)甘树椿

(八)严复

(九)邹岐山

八、现当代篇

(一)徐特立

(二)谢觉哉

(三)胡绍之

(四)陶行知

(五)郭沫若

(六)毛泽东

(七)车耀先

(八)徐志摩

(九)罗荣桓

(十)黄克诚

(十一)彭雪枫

(十二)赵树理

(十三)傅雷

(十四)朱梅馥

(十五)张兆和

(十六)柳青

第四编 处世

导读

一、先秦篇

(一)孙叔敖

(二)伯宗妻

(三)士会

(四)晏婴

(五)孔丘

(六)范蠡

(七)斗辛

(八)鲁阳文子

(九)孟轲

(十)庄周

(十一)苏秦

二、秦汉篇

(一)陈婴母

(二)东方朔

(三)刘 向

(四)马援

(五)疏广

(六)樊宏

(七)樊鲦

(八)朱晖

(九)王丹

(十)张奂

(十一)钟皓

(十二)赵咨

(十三)孔融

三、魏晋南北朝篇

(一)太史慈母

(二)曹植

(三)卞皇后

(四)曹衮

(五)赵母

(六)王经母

(七)许允妻阮氏

(八)殷褒

(九)向朗

(十)嵇康

(十一)王敬弘

(十二)谢瞻

(十三)陶季直

(十四)王僧孺

(十五)宋隐

(十六)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)杨智积

(二)娄师德

(三)宋若莘

五、宋辽金元篇

(一)范仲淹

(二)叶梦得

(三)李邦献

(四)陆游

(五)陆九韶

(六)袁采

(七)郑涛

六、明清篇

(一)徐皇后

(二)温璜

(三)庞尚鹏

(四)姚舜牧

(五)吕 坤

(六)孙奇逢

(七)陈龙正

(八)吴麟徵

(九)何伦

(十)王夫之

(十一)毛先舒

(十二)张习孔

(十三)王士晋

(十四)钟于序

(十五)张英

(十六)张廷玉

(十七)唐彪

(十八)史典

(十九)蔡世远

(二十)郑燮

(二十一)纪昀

(二十二)汪辉祖

(二十三)焦循

(二十四)邓淳

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

(四)彭玉麟

(五)吴汝纶

(六)甘树椿

(七)严复

(八)邹岐山

八、现当代篇

(一)文七妹

(二)梁漱溟父

(三)何叔衡

(四)廖仲恺

(五)徐特立

(六)黄炎培

(七)鲁迅

(八)冯玉祥

(九)马叙伦

(十)董必武

(十一)丰子恺

(十二)陶行知

(十三)胡适

(十四)毛泽东

(十五)郁达夫

(十六)茅盾

(十七)刘少奇

(十八)彭德怀

(十九)沈从文

(二十)李硕勋

(二十一)史砚芬

(二十二)陈毅安

(二十三)任弼时

(二十四)丁玲

(二十五)巴金

(二十六)罗瑞卿

(二十七)陶铸

(二十八)傅雷

(二十九)张兆和

(三十)邓拓

第五编 治家

导读

一、先秦篇

(一)姬昌

(二)石碚

(三)叔彭生

(四)敬姜

(五)姬孙周

(六)智果

(七)有若

(八)曾参

(九)孟轲母仉氏

(十)无名氏

(十一)无名氏

二、秦汉篇

(一)萧何

(二)司马迁

(三)何并

(四)刘 向

(五)平当

(六)张纯

(七)疏广

(八)马皇后

(九)班昭

(十)张酺

(十一)梁商

(十二)张霸

(十三)许荆

(十四)范冉

(十五)高慎

三、魏晋南北朝篇

(一)曹操

(二)曹丕

(三)郭皇后

(四)谢安

(五)刘义庆

(六)顾宪之

(七)萧赜

(八)萧嶷

(九)张融

(十)陈显达

(十一)徐勉

(十二)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)李世民

(二)姚崇

(三)张公艺

(四)无名氏

(五)李景让母

(六)卢承庆

(七)杜甫

(八)柳玭

(九)郑氏

五、宋辽金元篇

(一)司马光

(二)黄庭坚

(三)赵鼎

(四)倪思

(五)李邦献

(六)陆游

(七)陆九韶

(八)袁采

(九)家颐

(十)郑太和

(十一)郑涛

(十二)华惊韦华

六、明清篇

(一)许相卿

(二)庞尚鹏

(三)吕 坤

(四)苏士潜

(五)姚舜牧

(六)何尔健

(七)何伦

(八)宋诩

(九)温璜

(十)孙奇逢

(十一)陈龙正

(十二)吴麟徵

(十三)陈磋

(十四)朱柏庐

(十五)毛先舒

(十六)张习孔

(十七)王士晋

(十八)钟于序

(十九)许汝霖

(二十)张英

(二十一)爱新觉罗·玄烨

(二十二)张廷玉

(二十三)唐彪

(二十四)史典

(二十五)白云上

(二十六)蔡世远

(二十七)袁枚

(二十八)纪昀

(二十九)汪辉祖

(三十)焦循

(三十一)邓淳

(三十二)王师晋

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

(四)彭玉麟

(五)吴汝纶

(六)甘树椿

(七)严复

(八)邹岐山

八、现当代篇

(一)胡适

(二)陶行知

(三)毛泽东

(四)徐志摩

(五)闻一多

(六)老舍

(七)张兆和

(八)俞平伯

(九)傅雷

第六编 为政

导读

一、先秦篇

(一)姬旦

(二)姬诵

(三)富辰

(四)咎犯

(五)芈侣

(六)敬姜

(七)屈建

(八)祁奚

(九)勾践

(十)赵雍

(十一)田鲔

(十二)公仪休

(十三)宋人

二、秦汉篇

(一)项伯

(二)王陵母

(三)刘邦父

(四)严延年母

(五)韦玄成

(六)尹赏

(七)陈咸

(八)何武

(九)范迁

(十)虞诩

(十一)羊续

(十二)乐恢

三、魏晋南北朝篇

(一)孙策母吴氏

(二)钟会母

(三)张绂

(四)曹操

(五)刘备

(六)顾雍

(七)卞皇后

(八)曹丕

(九)曹睿

(十)李衡妻习氏

(十一)潘溶

(十二)陶侃母

(十三)李暠

(十四)何叔度

(十五)褚彦熠

(十六)阿豺

(十七)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)杨坚

(二)房玄龄

(三)李世民

(四)长孙皇后

(五)苏瓌

(六)郑氏

五、宋辽金元篇

(一)贾昌朝

(二)叶梦得

六、明清篇

(一)傅山

(二)爱新觉罗·玄烨

(三)纪昀

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)彭玉麟

(三)李鸿章

(四)林纾

(五)严复

八、现当代篇

(一)文七妹

(二)毛泽东

(三)陈毅

(四)张鼎丞

第七编 慈孝

导读

一、先秦篇

(一)姬旦

(二)姬寤生

(三)季札

(四)伍尚

(五)申鸣父

(六)孔丘

(七)曾参母

(八)曾点

(九)曾参

(十)田完子

(十一)乐正子春

(十二)聂政姊

(十三)孟轲

(十四)陈翠

(十五)无名氏

(十六)吕不韦

二、秦汉篇

(一)李斯

(二)陆贾

(三)王弘

(四)窦太后

(五)刘安

(六)顾翱

(七)刘 向

(八)丁鸿

(九)延笃

(十)郦炎

(十一)仲长统

(十二)穆姜

三、魏晋南北朝篇

(一)曹操

(二)刘备

(三)诸葛亮

(四)王祥

(五)王戎

(六)郗鉴

(七)刘毅

(八)孟陋

(九)张融

(十)阎姬

(十一)颜之推

四、隋唐五代篇

宋若莘

五、宋辽金元篇

(一)述律平

(二)司马光

(三)袁采

(四)叶梦得

(五)韩玉

六、明清篇

(一)徐皇后

(二)姚舜牧

(三)何伦

(四)孙奇逢

(五)张英

(六)张廷玉

(七)唐彪

(八)史典

(九)姚延杰

(十)郑燮

(十一)白云上

(十二)汪辉祖

(十三)刘沅

(十四)邓淳

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)金子升

(三)甘树椿

(四)严复

(五)邹歧山

八、现当代篇

(一)何叔衡

(二)徐特立

(三)谢觉哉

(四)柳亚子

(五)向警予

(六)吉鸿昌

(七)刘伯坚

(八)郁达夫

(九)贺锦斋

(十)陈潭秋

(十一)闻一多

(十二)丁玲

(十三)巴金

(十四)罗瑞卿

(十五)傅雷

(十六)朱梅馥

(十七)许晓轩

(十八)江竹筠

第八编 婚恋

导读

一、先秦篇

(一)富辰

(二)郤缺

(三)叔向母

(四)孔丘

(五)太史敫女

(六)无名氏

(七)无名氏

(八)无名氏

(九)无名氏

二、秦汉篇

(一)陈平

(二)司马相如

(三)班 固

(四)班昭

(五)冯衍

(六)徐淑

三、魏晋南北朝篇

(一)郭皇后

(二)许允妻阮氏

(三)王湛

(四)郗超妻

四、隋唐五代篇

长孙皇后

五、宋辽金元篇

袁采

六、明清篇

(一)纪昀

(二)汪辉祖

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

八、现当代篇

(一)冯顺弟

(二)胡适

(三)毛泽东

(四)高君宇

(五)郁达夫

(六)徐志摩

(七)闻一多

(八)沈从文

(九)丁玲

(十)陈毅安

(十一)彭雪枫

(十二)裘古怀

(十三)傅雷

第九编 养生

导读

一、先秦篇

(一)老聃

(二)庄周

(三)东门吴

三、魏晋南北朝篇

(一)王肃

(二)陶渊明

(三)颜延之

(四)雷次宗

(五)颜之推

四、隋唐五代篇

(一)阳城

(二)白居易

五、宋辽金元篇

王禹偁

六、明清篇

(一)姚舜牧

(二)陈其德

(三)孙奇逢

(四)张英

(五)郑燮

(六)纪昀

(七)汪辉祖

七、近代篇

(一)曾国藩

(二)左宗棠

(三)胡林翼

(四)彭玉麟

(五)吴汝纶

(六)严复

(九)颜之推

名实

【题解】

《颜氏家训》号称“古今家训之祖”，共七卷二十篇。名理精义，举目皆是。在这篇训诫中，他讨论了名与实的问题，从观察时弊出发，指出许多人不学无术，但又喜欢卖弄和炫耀自己，贪图一时虚名。对于这些恶劣行径给予了无情的嘲弄和批评。他从修身、处世的角度告诫子女们应做到德才兼备，树立美好名声。

【原文】

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。

人足所履，不过数寸，然而咫尺之余，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝人，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂验，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设宴言，面相讨试。竞日欢谐。辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问日：“玉珽杼上终葵首，当作何形？”乃答云：“埏头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。

治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。

邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周，一有伪情，触途难继，功绩遂损败矣。

或问日：“夫神灭形消，遣声馀价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对日：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞风翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！”

——《颜氏家训》

P30-31

家训是我国古代用以规范家人行为、处理家庭事物的一种行为准则，也是我国传统文化遗产的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它既是中华民族传统文化在家庭这个社会细胞的特殊体现，又是中华民族传统文化的历史渊源；它是古今人生实践经验的总结，是人们长期社会实践中逐渐积累起来的教育思想的精华所在，是中国家庭教育思想发展史的真实写照。批判继承五千年中华民族传统思想，剔除其封建性的糟粕，吸收其科学性的精华，把家训史上一些科学、合理的家庭教育观念和方法，借鉴到我们今天的家庭教育中，会进一步丰富和发展我们的教育思想，更有效地把我们的家庭教育观念、主张和方法贯彻到下一代的教育上，使他们真正成为社会所需要、他人所尊重、对社会有贡献的人才。这对于家庭的幸福、社会的稳定与进步，以及建设社会主义和谐社会具有深远的意义。

所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录，包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识，对提高我们每个人的文化素质，品德修养，一定会起到不可磨灭的作用。在古代，家训是古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法。帝王将相、达官显贵、文人雅士和名fj望族往往都有教子和治家的文字流传于世。尽管古代家训有一些内容带有封建伦理色彩，但其中不乏真知灼见。如修身励志、持家治学、敬业报国等，这些家训为后人留下的成果，极富有形象性、哲理性和针对性。对于今天的人来说，仍有不可忽视的借鉴意义。

家训的发展经历了迭宕起伏的几个阶段，经历了家言、家训专论、家训专著、家书几种形式。正如该书每一编分述的那样，自先秦至现当代，每个阶段也各有其特点。先秦时期。即自西周初至战国末800多年间。今存的家训文字多是后入对当时有关人士教子言行的记录和整理。这个历史时期的家训大多以言论为主、因事施教。如杞梁母勉子行道义、周公诫子重修身、曾参杀猪示子等均属因事生教。其中晏婴临终“凿楹纳书”，留以示子，虽说可算是中国家训史上最早一篇由作者自己写成文字的教子遗书，并综论了持家、治生、用人、治国的最基本原则，但也终究属于先秦时期家训的特点。汉魏六朝。这个时期是我国家训的发展期。从家教的概念上，“家训”、“家诫”、“女训”、“家戒”、“女戒”等已常被人使用。依其体裁看，已经多种多样，涉及专论、诗歌、家书、遗令(遗命)、故事、专著等多种形式。著为专论的，有班昭《女戒》、嵇康《家诫》、班固《论嫁娶》、诸葛亮《诫子书》等；写成家书的，有刘向、马援等人之作；留为遗令(遗命)的，有范冉、张融、曹操、刘备之言；咏为诗歌的，有东方朔《诫子诗》、韦玄成《诫子孙诗》；编作故事的，有“孟母断织”、“孟母三迁”、“孔融让梨”、“卞皇后不因爱子坏国法”等；著为专著的，当推“古今家训之祖”颜之推的《颜氏家训》。隋唐时期。这个时期的家训现存较少，但已比较成熟。现有的主要有房玄龄的家法、柳玭的家诫著称于史，杜甫、韩愈、白居易等人的教子诗歌，均有借鉴之处。李世民的《帝范》，则是身居高位者如何教子为政之道的典范。宋元明清。这个时期是我国家训发展的全盛期。无论从观念到内容，从体裁到形式，家训作品的问世是空前的。其特点之一，是以弟侄子孙为教育对象的诗歌书信箴铭短文连篇累牍，同时创作出了大量的家训专著，出现了许多名作名篇。特点之二，是重视家训成为许多家族世代相沿的传统。如以宋代范仲淹、元代郑涛、明代袁黄、清代张英等所代表的家族，世代均有家训之文传世。特点之三，是形成了地区文化特色。近现当代。随着历史的发展，家训在这个时期已在成熟的基础上随着时代的发展表现出了思变、改良与革命的家庭教育思想，给后人留下了深刻印象。近代曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟，均为家训大家。李鸿章、吴汝纶、严复的家训作品中均表现出改良思想。其他如甘树椿《甘氏家训》、邹岐山《启后留言》等也都属于体系完整的家训作品。现当代的如徐特立、陶行知、毛泽东、傅雷是教育子孙方面的大家，主要以书信形式，反映了当代教育家、革命家的风范与情怀，更易为当代人所接受。一代革命的志士仁人，无产阶级的领袖人物和进步民主人士，继承传统思想精华，使家训创作达到了一个全新的思想境界，以先进的思想教育子女已成为社会风尚。

纵观古今历代家训，通过各种形式的家诫、家规、家约、家范、家书等，我们可以透视出中国历代家训所论及的主要内容和中华民族理想人格的清晰形象。为了更好地继承与发扬中华几千年被认为在教育与惩戒过程中行之有效的圭臬，我们坚持传统文化与时代精神相结合的原则，努力适宜于现代生活节奏，并力图全面系统地精选、汇编历代富有影响的家训作品。在体例上，按内容的针对性共分励志、勉学、修身、处世、治家、为政、慈孝、婚恋、养生九编，每编以朝代为序，分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、近代、现当代八篇分别介绍。汇编了两千多年来富有影响的400多位作者的2000多篇家训作品。其人物涉及政治家、思想家、教育家、著名学者、时代贤达等士农工商医艺各阶层人士。这样纵横交织，既可以让读者看到历代家训的全貌，又可以了解某一作者在不同方面的观点和论述。在每一篇家训的安排上，以精简的题解让读者首先了解该篇家训的主旨；具体内容则以导读、原文、注释、译文排序，让读者能尽快掌握家训内容的主体。译文力求文辞优美，贴切顺畅。使我们从中体会到从皇室宗亲、权贵重臣到大师名流、乡野庶民的各种体例的家训家书中所散发的浓浓的关爱之情与殷殷之意，更能体会到古人在处理复杂家庭关系和教诲子女弟侄方面的不辞劳累，呕心沥血之深义。总之，希望通过这样的整理、编排与加工，能让读者更全面、更系统、更深刻地了解中国历代家训的家教观念、详细内容、教育价值，便于在家庭教育研究和实际的子女教育方面，获得更有价值的参考资料。