《晏子：廉者仁心》是中共高密市委党校教师管遵华适应当前开展的党的群众路线教育实践活动的形势需要，结合高密当地历史文化，用一个个关于晏子的生动的小故事为当前的党政干部“为民、务实、清廉”提供一面历史的镜子，让人看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子，一个勤政廉洁、持身立节的晏子，一个崇尚节俭、反对奢华的晏子。

管遵华编著的《晏子：廉者仁心》视角独到，语言生动活泼，通过历史上的一个个小故事来说理，让人看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子，一个勤政廉洁、持身立节的晏子，一个崇尚节俭、反对奢华的晏子。晏子的这些优秀品德、高尚情操和优良作风，也正是我们所要倡导学习和弘扬宣传的。

在践行群众路线教育实践活动的过程中，愿所有的公仆都能以晏子为参照，反观自己，要求自己。

序——做一名人民满意的好公仆

大道不器——写在前面的话

第一章 以民为本，重民爱民

 1.意莫高于爱民，行莫厚于乐民

 2.齐景公怜饥者

 3.齐景公衣狐白裘不知天寒

 4.声名归君

 5.齐景公欲诛养马之人

 6.齐景公掏雀

 7.齐景公欲杀骇鸟之人

 8.齐景公葬狗

 9.晏子谏杀烛邹

 10.晏子谏祷雨

 11.齐景公不恤死尸，晏子谏

 12.假脚成为抢手货

 13.齐景公春夏游猎

 14.齐景公出游

第二章 勤政廉洁，持身立节

 1.晏子治东阿

 2.晏子劝齐景公罢酒

 3.齐景公不恤天灾，晏子劝

 4.正己化人

 5.齐景公欲无为礼

 6.齐景公畋猎不归

 7.齐景公问欲令祝史求福

 8.狱讼多，晏子谏

 9.家有老妻

 10.齐景公登路寝台不悦

 11.晏子之御

 12.晏子告老辞邑

第三章 选贤任能，远离谗佞

 1.晏婴惜贤

 2.晏子论三不祥

 3.晏子逐高缭

 4.治国患社鼠

 5.晏子论“同”与“和”

 6.齐景公夜访臣共饮

 7.晏子论用人之道

 8.举贤官能

 9.晏子论治国三患

 10.一日三谏

 11.和颜纳谏

 12.鲁昭公自悔

 13.齐景公赏无功罪有司

 14.得贤之道

第四章 崇尚节俭，反对奢华

 1.晏子论节俭与吝啬

 2.金玉之履

 3.晏子之食菲薄

 4.晏子弊车驽马

 5.晏子衣鹿裘以朝

 6.晏子辞齐景公之赐

 7.彰君之赐

 8.以贫为师

 9.晏子辞谢更宅

 10.齐景公为晏子盖新宅

 11.晏子固辞千金之裘

 12.晏子辞邑

主要参考书目

后记

7.齐景公欲杀骇鸟之人

有一次，齐景公在田野里射鸟的时候，一位农夫不小心把鸟给吓跑了。齐景公很生气，命人诛杀农夫。

一旁的晏子说：“农夫不明情况啊。我听说奖赏无功的人叫作昏乱，惩罚不明情况的人叫作暴虐。这两样，都是先王的禁忌。因为飞鸟而冒犯先王的禁忌，这是不明智的。如果您不了解先王的制度，缺乏仁义之心，就会因为放纵自己的私欲而轻易杀人。鸟兽本来就不是人养的，农夫吓走它，不也合情合理吗？”

齐景公听后说：“说得好！从今以后，我要放宽关于鸟兽的禁令，不会因此而苛待百姓了。”

【古理今说】

齐景公在田野里射鸟，仅仅因为农夫不小心把鸟给吓跑了，就要诛杀农夫，不能不说有失妥当。且不说农夫是不小心吓走了鸟，即便真的是故意为之，也罪不至死。晏子认为，先王的制度根本在于仁义，仁义也就是爱心，这才是人心中最根本的善。

反躬自问，在日常工作中，我们有没有因为一时感情用事而做出错误的举动，有没有将个人的私利置于百姓利益之上的时候？无论什么时候，善心、爱心都是不能丢失的。

8.齐景公葬狗

有一次，齐景公的一只爱犬死了，齐景公下令为狗准备棺木，并要举行隆重的葬礼。

晏子听了，赶紧劝他停止这样做。

齐景公说：“哎，好玩嘛！”

晏子说：“君王，您这就错了。征收人民的钱财而不用在人民身上，这样的国家还有什么指望？孤苦老弱的人冻死没有人管，狗却可以享受这么好的待遇；贫苦的人死了没有人怜悯，狗却有棺木可以厚葬。您这种举动，老百姓要是知道了，一定会怨恨您；邻国要是知道了，一定会轻视我国，君王应该慎重考虑才是。”

齐景公听从了晏子的劝告，打消了葬狗的念头。

【古理今说】

齐景公最心爱的狗死了，他打算为狗定做棺木，并举行隆重的葬礼，以表达自己对狗的感情。作为一国之君，这样的行为该不该？晏子给出了答案：钱财应该用在人民身上，贫苦的人死了不去怜悯，狗却得以厚葬，这样的举动只能让百姓伤心。幸亏有晏子，齐景公听从劝谏，取消了葬狗的举动。

齐景公葬狗的事j睛告诉我们，在做任何一件事情以前，都必须要仔细地想一想，哪些事是应该做的，哪些事是不应该做的，哪些事应当先做，哪些事应当后做。再进一步说，作为人民的公仆，应该考虑，钱应该用在哪些地方，哪些钱该花，哪些钱不该花。如果把钱花在不该花的地方，那就跟齐景公不去关心贫苦的老百姓，却要花大笔的金钱厚葬一条狗一样，都是极其错误的行为。

9.晏子谏杀烛邹

齐景公特别喜欢鸟。有一次，他得到了一只漂亮的鸟，于是派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求道：“请先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。

晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条。大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。

P20-23

——做一名人民满意的好公

《晏子：廉者仁心——二千五百年前的“百姓路线”》付梓在即。眼下时节，骄阳如火。与这个时节同样火热的，是正在进行的党的群众路线教育实践活动。在这个时节，出这样一本书，顺时应势，紧扣主题，对于我们以史为鉴，古为今用，推动党的群众路线教育实践活动深入开展，具有一定的积极意义。

早在1871年，马克思、恩格斯在总结巴黎公社经验的基础上就指出，无产阶级新型的国家机器及其公职人员是人民的公仆。我们中国共产党人一贯秉承马克思主义公仆理论，以“全心全意为人民服务”为宗旨，以“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”为价值准则。以习近平为总书记的新一届中央领导集体，更强调要“永做人民的忠实公仆”。当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，其根本任务也是增强党员干部的群众观念，解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的问题，提高人民群众的满意度。因此，深入践行群众路线，做人民满意的公仆，可以说是对马克思主义者的一贯要求，也是每名党员干部的职责和本分所在。

如何做一名人民满意的好公仆？历史是位好老师！

市委党校教师管遵华同志结合当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，深入挖掘高密深厚的历史文化资源，编著了这本《晏子：廉者仁心——二千五百年前的“百姓路线”》。本书视角独到，语言生动活泼，通过历史上的一个个小故事来说理，让人看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子，一个勤政廉洁、持身立节的晏子，一个崇尚节俭、反对奢华的晏子。晏子的这些优秀品德、高尚情操和优良作风，也正是我们所要倡导学习和弘扬宣传的。

“求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。”二千五百年前，贤人晏子为我们做出了很好的榜样。《论语》曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在新的历史时期，每一名党员干部都可以以晏子为师，始终牢记自己的公仆身份，正确对待手中的权力。“利在一己勿谋，利在天下则谋；利在一时勿谋，利在万世则谋。”在历史的长河中，愿我们每一名党员干部都能够经受住实践的检验，以“为民、务实、清廉”的品格，做出无愧于时代、无愧于国家、无愧于人民的伟大业绩。

是为序。  2014年6月

（马常春：中共高密市委常委、组织部部长）

在这个万籁俱寂的凌晨，当我订正完最后一个字，看着已经成型的作品，想想这段时间夜以继日、通宵达旦的劳作时，感受到的竟然不是辛苦劳累，反倒是一种新生的喜悦。

说老实话，对于晏子，如果不是因为写作本书，我不会了解这么多。这段日子里，在阅读他的言谈事迹，和他隔着两千五百年的光阴进行真诚对话的过程中，我深深地为晏子的品德操行，为他的一颗炽热的爱民之心所感染、感动。在那个时代，没有司法部门的威慑，没有纪检部门的监督，没有政治学习的环境，晏子靠什么来约束自己？缺乏“崇高信仰”的他何以能够成为鞠躬尽瘁的好官？到底是什么支撑着他，在从政事三君五十余年的过程中，始终不改公仆本色？

“独立不惭于影，独寝不惭于魂。”晏子一生，完全是按这个座右铭行事的。同时代的孔子、墨子对他都极为尊崇，孔子称他“救民之姓而不夸，行补三君而不有”，“虽事惰君，能使垂衣裳、朝诸侯”；墨子称他“为人者重，自为者轻”，“先民而后身，薄身而厚民”。司马迁也极尊崇晏子，他说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”在历史面前，我们总是学生。那么，我们就向晏子这位老师好好地学习一下吧。

书写完了，有些心里话还是要说的。

首先，我要衷心感谢中共高密市委常委、组织部部长马常春先生。他在百忙之中一字一句审阅书稿，甚至连标点符号都不放过，其精益求精、臻于完善的精神让我敬仰。对于本书稿，马部长提出了很多指导性建议，我在领略领导才学风度的同时，内心更多的是感激之情。

我还要感谢中共高密市委党校党委书记、常务副校长王克明先生。王书记学养深厚，目光高远，魄力十足，锐意改革。他鼓励教职工要严谨治学，要勇于创新，不要思想僵化。没有自由宽容、培植创新的土壤，就开不出创新的花朵，本书的完成与王书记的鞭策与鼓励是分不开的。

其次，我要感谢我的先生丁大勇。在得知我要研究晏子而手中缺乏资料时，他迅速订购了有关晏子的图书，工作之余帮助我搜集资料、校对文字，为我更好更快地开展工作创造了有利条件。

最后，我还要感谢晏子文化研究中心主任张竹林先生以及我的老师骆雁峰先生。在本书的写作过程中，他们提供了不少好的资料，提出了不少好的建议。以晏子为师，做事做人，前行，在路上。是为记。

管遵华

2014年6月6日