这是本写尽人间大爱的散文集。作者的经历，浓缩了那个战乱年代里，那些苦难漂泊的人生。笔墨中，这位国学根底深厚的台湾老教授，写尽了对人类社会的忧思、对祖国的期盼、故乡的离情、亲人的牵挂、同窗的感念。苦楚尽尝，何处觅桃园，却道花枝春满，天心月圆。

本集所选收的三十七篇文字，则纯属自2004年5月迄今已发表于《美南周刊》之语体散文或散文诗之自选集。在内容上大致全为蛰居海外的感慨之作。为便于读者朋友参阅，大致分为五个篇组。一至十篇系对人生苦、乐、酸、甜之感慨与了悟。姑名之为“感悟”篇。十一至十六篇系对伴随人生“生离死别”之“愁”、之“痛”，尤其是对生命“修短随化，终期于尽”(王羲之语)之无奈有所感慨。

序

自序

感悟篇

 何处觅桃源

 老人的呐喊

 如何超越“愚昧”

 ——阅读“人类正快速接近‘不归点”’感怀

 从老子的“生”“死”看人生

 看斗牛怜淮阴

 心归何处

 “心归何处”续篇

 黄口无饱期

 ——向天下伟大的母亲致敬

 “屁”味冲“天”

 ——“定远”重现喜登临，“甲午”英烈何处寻?登北洋水师旗舰

 “定远”号感怀

 战胜“自我”

 ——茫茫人海志为帆处处荆棘苦作甜——给孙辈的话

万古愁篇

 “韶华”不为“少年”留

 东篱把酒闲话“愁”

 风沙澎湖怀故人

 愿“凄风苦雨”化为“玉树亭亭”

 ——为怀念我女谢馨而作

 敬悼先行告别这“伟大时代”的“老’：友们

 归故乡

 ——从今而后归来更似“辽东鹤”

大千世界篇

 —船欢笑情似火、万载冰山熔为川

 ——破冰之旅

 犹闻征骑枪声厉红番呼啸动地来

 ——成功大学早期校友美国大西部之旅

 杨柳荫中访“词后”

 ——清泉有幸题“漱玉”，照耀千古“词后”名

 大千世界尽眼底动静刹那皆永恒

 ——参观华人摄影学会摄影展感怀

 “大千世界尽眼底动静刹那皆永恒”续篇

 ——参观2006年侨委会文艺系列摄影展感怀

 摄影新境界

 ——五月十八日听吴越凌先生“摄影技术”演讲感怀·

 歌声琴韵伴斜阳

千年乡愁篇

 千年“乡愁”序

 亲恩

 ——“欲报之德，昊天罔极”

 故国何须神游

 网兔子

 西大湖卷鱼

 欣见“杨柳”

 ——细细柳丝是牵动国人千古情愫的“弦”

 吊古战场

 ——“古战场”就在我乡、我村、我家

 丐帮

 ——“叫花子”队

 “年”景

附篇

 从一篇“中国通”的中文翻译看汉字未来的走向

 欣闻“汉字‘简繁共存’将以繁体字为主进行统一”

 ——愿“同音借用字”早日“各回原位”

 从语音变迁看“声”“韵”在今天旧体诗作中的尴尬地位

 ——为纪念恩师屈万里(翼鹏)先生而作

 从“年腊”“祭”等汉字的创制意涵浅谈我国传统“年俗”

 人生价值观之重建

自从东晋大文学家陶渊明先生，写了一篇妙文《桃花源记》之后，历代骚人墨客，寻访桃花源的，就络绎不绝。因此人为加工加料的桃花源，就应运而出。如今日中国大陆以桃源为号召的旅游景点，特别突出的至少有三处。一是江西九江的星子桃花源。该处有清溪自庐山蜿蜒而出，两岸丛峦叠翠、泉鸣幽壑、路转峰回、豁然开朗，颇有《桃花源记》中所描写之胜景轮廓。而渊明又是柴桑人，柴桑即现属江西九江，因而此处相传为渊明写《桃花源记》之所本。康王谷、谷帘泉等名胜留有王维、欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等人诗文。因此，世人咸认此地就是渊明心中的桃花源。二是湖南常德桃花源。《桃花源记》谓捕鱼人为“武陵人”，武陵就是现在洞庭湖畔的常德。常德桃花源千年来有王维、孟浩然、李白、韩愈、苏东坡、陆游诸人游踪。那儿的桃花山、秦人村，与渊明笔下的“桃源”更为贴近。去年(2003年)3月间我与内人来此旅游，导游从山下满是含苞待放桃花丛林的一条小河介绍起，她说：“这就是当年渔人撑船所走过的小溪，也许因为年代太久了，小溪变得不太像溪。”说到这儿，有同伴立即接腔道：“倒像一条干涸的小排水沟了。”我们顺溪上行，林尽水源，果得一山。再沿山路上爬十余公尺，真的看到“山有小口，仿佛若有光。”我们鱼贯人洞，初亦极狭，行数十步，豁然开朗。展现在面前的，土地虽不太“平旷”，屋舍还算“俨然”。洞口塑立渔人向秦人长者问道像一组，渔人拱手施礼，长者笑容可掬，画面生动。再放眼远望，良田、美池、桑竹之属，虽然都有，但因地势狭隘，不太像“阡陌交通、鸡犬相闻”的开阔场面。不过，不管怎么说这儿环境清幽，极尽林壑之美胜，确有一些渊明“桃花源”的影子。三是桂林“桃花源”。这是一处水上桃花源。来到景点，首先看到椭圆形巨石一块，上题“世外桃源”。前行数十步，面对一湖春水，如果不是桂林特有的远山场景，真叫我误以为置身于杭州西子湖畔。于是上游船，访“桃源”，船行不久有小山迎面而来，及近，恰亦有如陶文所谓“山有小口，仿佛若有光。”于是，船家将船身摆正，缓步入洞。洞身狭窄，可一船行，数分钟后，豁然开朗，两岸满是盛开的桃花林。好像真的又到了渊明先生的水上“桃花源”了。再者，台湾也有一个桃源谷，位于台北县贡寮乡境内，那儿是大自然的杰作，空气清新、风景优美，为台湾东北部的旅游胜地。

以上各景区都强调“桃源”，尤其是江西、湖南两处，更是以正宗渊明“桃花源”自命。但究竟何者才是《桃花源记》中的桃花源呢?总不能全都是吧，此一问题，湖南桃源“渊明园”门上的那副联语的前半联，已经给了我们答案。前半联说：“世外觅桃源都是奇文惹祸”。妙哉!

P2-3

自序《何处觅桃源》散文集，实为拙著《寒雁集》的续篇。《寒雁集》于2004年5月昶景文化事业有限公司出版，是笔者2004年之前，系统学术研究专书出版之外的一些读书心得、书画题序、专题演讲、文艺创作等文字的自选集。其中由于文艺性、学术性等兼而有之，难免有冗杂之感。而本集所选收的三十七篇文字，则纯属自2004年5月迄今已发表于《美南周刊》之语体散文或散文诗之自选集。在内容上大致全为蛰居海外的感慨之作。为便于读者朋友参阅，大致分为五个篇组。一至十篇系对人生苦、乐、酸、甜之感慨与了悟。姑名之为“感悟”篇。十一至十六篇系对伴随人生“生离死别”之“愁”、之“痛”，尤其是对生命“修短随化，终期于尽”(王羲之语)之无奈有所感慨。李白在他的《将进酒》里曾说：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”正是他对人生苦短的哀鸣。因此，这六篇姑且名之为“万古愁”篇。十七至二十三篇系分别透过实际生活、旅游、摄影展，对花花“大千世界”的亲近、对话。于亲近、对话中也多所感慨。因此这七篇姑且名之为“大干世界”篇。二十四至三十二篇系近年来笔者客居海外，对故国乡思之作。由于唐贺知章的《回乡偶书》诗中说：“少小离家老大回，乡音无改一一”千百年来一直是“少小离家”人的心声写照。因此，这九篇姑且名之为“千年《乡愁》”篇。至于三十三、三十四、三十五、三十六等四篇，是对今日汉字以及今日旧体诗作中的“声”“韵”问题、人生价值观问题，于感慨之余尚有所建言。第三十七篇是从“年”“腊”“祭”等汉字的创制意涵浅谈我国传统“年俗”。因此这五篇虽略具学术性，而仍以《附篇》附于文末。再者，卷首“无愁”小诗，乃集前贤“词”句(世事一场大梦，人生几度新凉——见苏轼《西江月》。客舍似家，家似寄——见刘克庄《玉楼春》。何处望神州?——见辛弃疾《南乡子》。白发空垂三千丈!——见辛弃疾《贺薪郎》)而成。一并就教于时贤。

感谢中学时代患难老友原“国立政治大学东亚研究所”长张焕卿教授题序。