“语文新课标必读丛书”精选语文新课标推荐的中外著名作家的优秀作品，帮助青少年理解作品内涵，感悟作者思想中的智慧，提升语文水平，养成爱上阅读、勤于思考的好习惯。

弗兰西斯·培根所著的《培根随笔（备考导读版无障碍阅读）》是世界散文和思想史上的一块绝世瑰宝，该书历经四百年而不朽，体现了作者对人世生活的透彻理解，给诸多后人及学者以人生启示。作者用其敏锐的洞察力和对人生独到的见解把原本枯燥的理论写得生动有趣，引人入胜。

本书实现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是自文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观和政治理想的集中体现。

《培根随笔（备考导读版无障碍阅读）》是英国著名唯物主义哲学家和科学家弗兰西斯·培根创作的一部议论性文集，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位。作品中包括《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等篇章，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等许多方面。

新课标必读名著导读方案

 一、通过文学作品了解丰富的社会生活

 二、掌握议论文的各种技巧

 三、品味文学作品的语言

 四、体会其他艺术特色

一 论真理

二 论死亡

三 论复仇

四 论逆境

五 论伪装与掩饰

六 谈父母与子女

七 论嫉妒

八 论权位

九 论匹夫之勇

十 论善

十一 论贵族

十二 论迷信

十三 论旅行

十四 论诤谏

十五 论时机

十六 论狡猾

十七 谈利己之道

十八 谈革新

十九 论迅速

二十 谈貌似聪明

二十一 论友谊

二十二 谈消费

二十三 论健康

二十四 论猜疑

二十五 论言谈

二十六 论财富

二十七 论野心

二十八 论人的天性

二十九 谈习惯与教育

三十 论幸运

三十一 论青年与老年

三十二 论美

三十三 论残疾

三十四 论谈判

三十五 论请托

三十六 论读书

三十七 论礼仪

三十八 论赞美

三十九 论虚荣

四十 论荣誉

四十一 论愤怒

四十二 论变迁

我的读后感

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参考答案

二 论死亡

成人怕死，就像小孩怕在黑暗中行走。种种鬼怪故事增加了孩子天生的恐惧，对死亡的渲染则增加了成人的恐惧。

静观死亡，将它视为罪恶的报应，是进入另一世界的必由之路。这种信念是神圣而虔诚的，而将死-亡看作对大自然的献祭，因而畏惧死亡却是怯懦的。但是，在一些修士的禁欲书籍中，可以读到这样的文字：人应当自己思量，假如指尖遭受挤压折磨，何其痛苦；由此再想死亡将使全身腐朽分解，其痛苦又当如何。实际上，真正的死亡所带来的痛苦倒未必会比一指的伤痛更重——因为人身上真正致命的器官，并不就是感受最灵敏的器官哪！所以，塞内加（以一个智者和一个凡人的身份）讲的话是对的：“随死亡而来的东西，比死亡本身更可怕。”这是指死亡前的呻吟、将死时的痉挛、亲友的悲号、丧具与葬仪，如此种种都把死亡衬托得十分司怕。

然而，人类的感情并非真的如此脆弱，以致不能抵御对死的恐惧。人心中有许多种感情，其强度足以战胜死亡——仇忾征服死亡，爱情蔑视死亡，荣誉感使人渴求死亡，巨大的哀痛使人扑向死亡。唯独怯懦软弱使人在死亡之前就先死了。在历史中我们曾看到，当奥托大帝自杀后，他的臣仆们只是出自忠诚和同情（一种脆弱的感情），而毅然地甘愿为他殉身。塞内加认为苛求和腻味也能置人于死命。他说：“想一想你将同样的事情做了多少遍，不仅勇敢和痛苦之辈想一死了之，连苛求之人也想一了百了。”即使一个人并不勇敢也不痛苦，但反反复复地做同一件事也会让他萌生死念。还有一点更应当指出，那就是，死亡征服不了伟大的灵魂。具有这种灵魂的人，直到最后一刻，也绝不会失其本色。奥古斯都大帝将死时还在怀念爱情：“永别了，莉维亚，要牢记我们的过去。”提比略大帝根本不理会死亡的逼近，正如塔西佗所说：“他虽然体力日衰，智慧却敏锐如初。”韦斯巴芗幽默地等待死亡降临，他静坐在椅子上说：“我正在变成神。”伽尔巴之死来自不测，但他仍然勇敢地对那些行刺者说：“杀死我吧，如果这对罗马人民有益处！”结果他从容地引颈待戮（lu，杀）。塞维鲁直到临死前还在工作，他急切地说：“你们还需要我做点什么，快点拿来。”这种例子不胜枚举。那些斯多葛学派对死亡却未免过于看重了。他们曾不厌其烦地讨论对死亡的准备，其实倒不如尤维纳利斯说得好：“死亡也是大自然赐给人的恩惠之一。”死亡与生命都是自然的产物，婴儿出世可能与死亡一样痛苦。人若死于孜孜追求之中或伤于热血沸腾之际，是感觉不到痛楚的。而一个坚定纯洁、有信念的心灵也不会因为死亡而恐惧。人生最美好的挽歌无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：“主哇，如今请让你的仆人离去。”死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种搅扰，打开赞美和名誉的大门——正是那些生前受到妒恨的人，死后却将为人类所敬仰！

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