这是一本关于领导力的管理类书籍，作者从心理学角度去分析普通大众的思维模式，同时领袖如何运用这种心理学理论有效的构筑其领导力。加德纳的研究对象囊括了各领域领导人，从物理学家欧本海默、通用汽车总裁艾夫瑞·斯隆，到圣雄甘地。在个案分析中加德纳再现了这些领袖的成长轨迹并对他们身上所具备的潜在领袖的素质进行了心理学角度剖析。

关于领导的作品多如过江之鲫，但多数的作品忽略了领导中最关键的一个成分，亦即领导人与被领导人的心灵状态。

本书作者加德纳认为，领导的关键之钥在于创造并且具体体现一个有效的故事。领导人领导的对象如果不是专家，他就得处理被领导人未启蒙前的心灵。领导人必须把被领导者在小时候所学得的世界观及听到的故事纳入考虑。加德纳的研究对象囊括了性质别样的各领域领导人，从物理学家奥本海默、通用汽车总裁斯隆到圣雄甘地。加德纳重现这些领导人所叙说的故事，并描绘这些故事与其敌对故事之间的冲突。阅读本书能让读者更加了解各组织及国家领导人所采取的领导方式，从而选择出最适合的领导人；也让有志于成为领导人的人得以洞悉领导的诀窍，成为一个有效的领导人。

前言/1

第一部分 领导能力的框架/3

第1章 对领导能力的认知/5

 直接领袖与间接领袖/5

 寻找9位人物的相关点/7

 叙述故事和体验故事/10

 领导一个领域和领导一个社会/12

 以故事为核心/15

 对领导能力的认知/16

 本书的结构/20

 本书的研究方法/21

第2章 人类的发展和领导能力/25

 人类的灵长类地位/26

 早期社会化：自我定义和群体认同/27

 5岁儿童的心理/29

 领域内的技能所得/33

 人际领域中的专门技能/34

 成为领袖的先决条件/36

 作为追随者的先决条件/39

 发展成熟的领袖/41

 符号和交流的重要性/44

第3章 故事的领导力/47

 贯穿一生的故事/50

 相互碰撞的故事/54

 故事的主题和内容/57

 关于自我/59

 关于团体/62

 价值与意义/64

 其他话题和其他故事/66

 文化故事/67

 传播故事的工具——媒体/70

 综合的多样性/71

 故事涉及的问题/73

第二部分 领导能力的个案研究/79

第4章 玛格丽特·米德

 多元文化的观察者和自我文化的教育者/81

第5章 罗伯特·奥本海默

 物理的教导和政治的教诲/107

第6章 罗伯特·梅纳德·哈钦斯

 将高等教育带到美国/133

第7章 小阿尔弗雷德·斯隆

 创造美国的商业/157

第8章 乔治·卡特利特·马歇尔

 优秀军人的化身/173

第9章 埃莉诺·罗斯福

 平凡与卓越的完美统一/193

第10章 马丁·路德·金

 瞬息万变中的领袖/217

第三部分 展望未来的领导能力/241

第11章 超越民族界限的领导能力/243

 用统一推动伟大的历史进程/244

 用博爱改变世界/248

第12章 过去的教训与未来的启示/263

 做模范领袖/264

 领导能力的6大恒定因素/269

 “领导智慧”所提出的问题/274

 影响20世纪领导能力的6个趋势/278

 有效领导的准则/282

人类的灵长类地位

第一个因素是人类灵长类动物的传统特征。和大多数其他物种相比，灵长类动物的组织形式是在其成员之间建立等级明确的支配关系。灵长类动物年幼时便可以认出同物种内的个别成员，并在等级制度之内相互竞争，最终形成特定的统治与被统治的关系。

这种现象在热带草原的雄性成长过程中表现得相当明显：首先是童年时代粗犷无序的游戏，接下来是为了控制居住地、保护子孙后代和占有最心仪的异性而进行的激烈斗争。但统治性的等级制度也存在于各种不同灵长类物种的雄性成员中。与被统治的雄性相比，占统治地位的雄性展示出神经传递素(在神经元突触传导神经搏动的物质)的种种特征，如能产生更多的血清素和较小的整体精神压力。令人好奇的是，当一个雄性的地位、立场出现转变后，这些生理特征也会随之改变。灵长类动物通常把自己分为内部组织和外部组织，如果某人想和那些有着极为相似基因的人保持紧密关系，那他在进化方面则具有优势。

灵长类动物传统特征中第二个重要组成部分便是有意识的模仿倾向。决定模仿什么、什么时候模仿很重要。模仿几乎总是单向性的：即地位低下者模仿同物种中地位较高者。然而，选择可供模仿的行为的余地则相对狭小，认为非人类灵长动物能够提出关于本组织的“思想”进而去引导其他成员重新认识自我、重新定义生活的目的显然是毫无意义的。

虽然讲述灵长类动物传统特征似乎远离了这本书的中心议题，但实际上它是理解和欣赏领导能力的基石。例如，在非人类灵长类动物中显而易见的“统治过程”，在学龄前儿童中很常见。占统治地位的幼童掌握玩具的主控权，发起并组织游戏，并使这个组织团结为一个整体。被统治的孩子则调整自己，服从统治者的命令，并花大量的时间去模仿和试图讨好统治者。在日益显形的社会等级中，规模、力量、技术、智慧、吸引力和性别都有助于决定哪一个机制将占据优势地位。

一般来说，作为灵长类动物，我们期待“领导与被领导”的社会结构。我们更希望为主导权而斗争，我们常常权衡在各个等级中的立场。这并不是说我们便是等级关系的奴隶，人类要形成一个不以统治而以合作为前提的群体也是很有可能的。但是，如果期待这种无上下级关系的结构在人类发展的历史和人类生态学中能够轻易地形成并保持下来不被撼动，这是很幼稚的。

早期社会化：自我定义和群体认同

关于群体认同意识的起源，第二个因素提供了进一步的线索。儿童早期社会化的研究者记载了婴儿和奶妈之间建立强烈而可靠的依恋关系的重要性，这种早期的信任感或者不信任感使个人对待权威的态度大相径庭。有人陪伴的舒适感觉，或相反的、与他人的隔阂感，这对一个人在未来的生活中去适应与群体中其他成员或者与其他群体相处的影响是很大的。

对于理解领导能力的过程和现象，早期社会化的另外两个方面也很重要：一方面是幼童自我意识的逐渐形成。早在18个月大时，幼童就已经意识到自己是做为一个独立个体而存在的。这种自我意识不仅表现为他们可以准确地使用名字和其他标识去指代个体(包括自身)，还表现为他们惊人的辨别能力。例如，他们瞥见镜子中的自己时，能发现一个他脸上不易被发现的印子。

早期社会化中的另一个重要特征便是欣赏一个个体与其他特定个体的相似性。当幼童自然地模仿他们在社区里或邻里看到的他人的行为时，对相似性的理解比纯粹的模仿更深刻。确切地说，从精神分析学派创始人弗洛伊德的时代起，研究者们便谈起过一个更为复杂的、被称之为“认同”的过程：幼童不只认识到与其他东西相似的特定特点，而且对旧模式和旧榜样感到亲切。幼童可以完美地模仿街上的行人或是电视上的玩偶，但他们认同的是兄长或者与他们同性别的父亲或母亲，认同的程度达到了对“榜样”的突出特点进行消化与理解的水平，幼童很少对同龄人产生强烈的认同感。

一旦这种认同固定下来，孩子就不需要观察榜样的每一个动作，取而代之的是，他们开始设想，在某个特定的环境下榜样将会做什么，并且在认同过程中得到乐趣或承受羞耻、罪恶感。认同的程度使他们成功地达到了行为榜样的期望，即实现了榜样的理想。最终，能力强的跟随者不再要求领袖有规律地出现，因为他们能预见领导者的思想，并亲自启发其他潜在的跟随者。

一般而言，幼童认同贴身圈子里的人们。因此，当一个孩子认同时代久远的某个人，例如政治或宗教领袖，那是很有意思的。许多未来领袖的一个“标志”是能够认同遥远的权威人物。这种认同表现在两个方面：一是努力地超越这位人物；二是乐于在特定的条件下挑战他。

在人的幼年时期，两个社会化发展过程平行运作。作为个体的孩子随着年龄的增长，越来越对自我产生一种复杂而具有差异化的意识，同时开始感觉到对老一辈的依赖性，或对某个或多个社会团体的亲和性。这些过程在整个童年时期甚至整个人生阶段将继续展现：在青年时期表现为个性的形成，在中年时期表现为公民身份的组成部分，在老年时期则表现为对下一代的责任感。

自我定义和群体认同的最终产物是成为群体中的一分子，拥有某种信仰、态度和价值观，并且成为某种特定行为的实践者。对于领袖来说，帮助他人形成自我、确定社会关系和道德品质是个责任。通常情况下，领袖们对他人有激励作用，部分原因是他们已经解决了自我定义的问题。

显然，行为榜样能产生一系列的影响。成长中的孩子可以培养值得称赞或是不被提倡，令人钦佩或可憎的思想和行为。此外，如果值得仿效的行为榜样不在场，或者榜样自己有不常见或具有破坏性的行为时，就会导致恶果。因为在这种情况下，成长中的孩子可能缺少协调、完整的自我意识和较强的群体意识，并且有可能做出不道德和反社会的事情。通常，这些个体与蛊惑人心者为伍，而不是以君子为伴。P26-29

我最近写的两本书以一种我从未预料的方式引导我去透视有效的领导能力。在《创造力7次方：通过弗洛伊德、爱因斯坦、毕加索、斯特拉文斯基、艾略特、林肯和甘地的生活剖析创造力》一书中我研究了7位有创造力的典范人物，他们每一位都在1900年的阴影中实现了最惊人的突破。在他们之间，除了一些惊人的区别之外，也有许多惊人的相似之处，但是很早的时候我就写明了：圣雄甘地与其他6位人物有着许多基本的区别，后者在确定的成就范围之内为王者，如在物理学上、绘画上，或者诗歌创作上。相比之下，甘地试图领导的是一个民族，更确切地说，亦如后来所印证的，是整个人类。《领导智慧》一书努力想越过上述6位创造者去理解那些敢于跨领域去领导的人具有何种特殊的才能。

在《未受教育的心理：儿童的思维和学校的教育方式》一书中，我探究儿童为何在学龄前如此轻易吸收经验、获取广泛的知识，而又如此难以掌握学校传授的纪律和技能。我的研究使我相信：人类在大约5岁时已具有一个成熟的“未受教育的心理”，包括心理和事务的简单理论。这些理论也许很诱人，但常常会引向歧途或是纯粹的假理论。在学校的正式教育努力把5岁儿童的心理转变成更老练的思想时，许多学校都完成不了这一目标。实际上，除了那些后来能成为某些领域的专家并真正地以异于常人的眼光看世界的人以外，大多数成年人继续似年少时一样慢慢地形成理论。

这个结论的含义从科学观点来看是惊人的；从社会学角度来看又是令人担忧的。如果一个领袖准备对国民或外来移民讲授什么，那么他实际上必须从我所说的“五龄童听众”开始。他必须要么原本地接受这个“五龄童”的心理，要么雄心勃勃地用教育去试图重塑这个心理。正如《未受教育的心理》一书所述，超越学龄前儿童心理界限的引导任务是极其困难的。

虽然我是无意识的，但《创造力7次方》和《未受教育的心理》这两本书中几乎同时开展的研究的两个方向却在《领导智慧》中殊途同归。不过这本书还有一段鲜为人知的故事。从少年时代起我就对政治和历史着迷。我曾贪读报纸和杂志新闻，偶尔还收听广播新闻。写领导能力这方面的书正好可以让我释放激情，痛快地做一回历史和新闻的瘾君子。带着这个潜意识，我多年来都在为这本书的写作努力着。

另外还有一个因素促成了此书。虽然世界飞速发展，但从学校到国家，各个组织的领导能力的重要作用依然是决定性的。世界上许多善良美好的事业都是由具有远见卓识的领袖们提倡、力举的，尽管一些有同样智慧的领袖们毁灭性地玩弄权术，给世界投下了层层恐怖的阴影。我相信我的研究有助于从心理学角度揭示领导能力必需的要件，以及建设性的领导能力为何没有在20世纪末期顺利降临的原因。我在书的结尾提出了关于未来如何培养有效领导能力的建议。

最后说一下此书的著作权。爱玛·拉斯金于1992年开始做我的研究助手。她在帮助我收集各种各样的领袖们的材料时远远不止是一位具有实力的、积极配合的研究人员，她不仅对读过的材料加以评论，使我极为欣赏，还帮我对整本书的面世形式加以制作。我想以适合的方式表示感谢，因此愿意把她列为我的合著人。论述的结构和文字出自我的手笔，但是许多想法和概念都是取自无数个备忘录和数月来愉快的、充满激情的交谈。