这一部部题材不同、风格各异的文学小经典，构成了一个色彩缤纷、悲欢离合的小世界，一代代小读者在其中阅读、生活、呼吸和成长。这些作品不唯是一代代人童年和少年时代里难忘的阅读记忆，也许还是小读者们成年之后仍然念念难忘、常读常新的必读篇目。吴承恩编著的《西游记》是该丛书之一。

吴承恩编著的《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪中叶。主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达，在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

第一章 美猴王出世

第二章 龙宫借宝

第三章 大闹天宫

第四章 大战二郎神

第五章 拜师取经

第六章 黑风山除妖

第七章 收服猪八戒

第八章 悟净拜师

第九章 偷吃人参果

第十章 三打白骨精

第十一章 宝象国救公主

第十二章 平顶山窃宝

第十三章 乌鸡国救国王

第十四章 收服红孩儿

第十五章 车迟国斗法

第十六章 真假孙悟空

第十七章 金光寺寻宝

第十八章 小雷音寺擒黄眉

第十九章 悟空当医生

第二十章 盘丝洞除妖

第二十一章 狮驼岭斗三魔

第二十二章 比丘国救儿童

第二十三章 三探无底洞

第二十四章 玉华县收徒

第二十五章 观灯遇犀牛

第二十六章 天竺国降玉兔

第二十七章 如来赐真经

在东胜神洲，有个叫傲来国的小国。傲来国有座山，叫花果山。满山青松翠柏，山顶上有一块石头，三丈六尺五寸高，两丈四尺方圆。千万年来，这块仙石感受了天真地秀，日精月华，渐渐地有了灵气。有一天，只听得震天动地一声巨响，仙石崩裂，从里面崩出一个圆球似的石卵，化成一个石猴。这石猴非常有灵性，见风就长，五官俱全，而且两眼放出两道金光直冲云霄，惊动了天上的玉皇大帝。玉皇大帝命令千里眼和顺风耳出南天门外查看。千里眼和顺风耳出了南天门，一个看，一个听，打探清楚后，回到天宫向玉帝禀报说：“这是下界花果山上的石猴眼里放出的金光。那石猴吃了凡问的水和食物以后，眼里的金光自然就会消失。”玉帝听说是一个小小的石猴，也就没把他放在心上。

那石猴生下来就行动敏捷，心机灵巧。饿了就吃野果，渴了就饮泉水，白天和一群猴子一起玩耍，夜晚与猴群一起宿在石崖下边。一天，天气炎热，群猴玩得浑身发热，纷纷到山洞里去洗澡。见那股涧水奔流不息，群猴不禁好奇起来，想看看这水的源头究竟在哪儿，于是便争先恐后地顺着溪流向山上爬。爬着爬着，忽然眼前一亮，一股瀑布从悬崖绝壁上飞流而下，气势十分壮观。一个老猴指着瀑布，说：“哪一个有本事的，钻进去瞧个究竟，只要安全回来，我们就拜他为王。”老猴连喊了三声，但众猴一个也不敢应。这时，那石猴从草丛里钻出来，高声叫道：“我进去！我进去！”说完便紧闭双眼，身子一蹲，纵身跳进瀑布。进去后，石猴睁眼一看，里面却没有水，只有一座石板桥，桥下的流水冲过石缝倒挂下来，遮住了桥门。石猴走上桥头，只见桥那边是一个山洞，中间有一块石碑，上面镌刻着一行楷书大字：“花果山福地，水帘洞洞天。”洞内十分宽阔，有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳，真是极佳的安身之地。石猴一阵惊喜，自言自语道：“想不到这里还有如此美妙的一个地方，正好给我们做安乐窝了。”想到这里，他急忙转身跳到水帘外，把里面的情形对众猴说了一遍。众猴听了，个个欢喜，都说：“有这样的好地方，我们还不赶快去占了！”石猴于是招呼大家说：“你们跟我来！”说完，又闭上双眼，把身子一蹲，纵身跳进瀑布。那些猴子中胆大的也学着他的样子，跳了进去，胆小的踌躇了半天，最后也还是跟着进去了。众猴钻进石洞后，有的抢盆，有的夺碗，有的占灶，有的争床……一眨眼的工夫，一个神仙境地便变为了猴窝。

众猴为了感谢石猴，就按照先前的约定，一个个拜伏在地，拜石猴为王，号称美猴王。

一天，群猴正在欢宴，美猴王却独自闷闷不乐，泪珠儿也滚了下来。众猴慌忙拜问：“大王，我们现在占据了这么个地方，正是享受的时候，您为什么事儿烦恼？”猴王说：“眼前我们确实非常快活自在，但是迟早都要年老病衰。一想到将来会死，想到如此快活的日子总有不能享受的时刻，叫我怎能不烦恼？”一番话，说得众猴都伤心起来。这时，一个通背猿猴跳出来，高声叫道：“大王不必烦恼！我听说大干世界古洞仙山之中，多有佛祖、神仙，他们都有长生不老的本事。大王可以拜他们为师，炼成长生不老之身后再回来传授给我们，这样大家就可以永享快乐了。”猴王听了，满心欢喜，说：“既然如此，明天我就辞别你们下山访仙学道。”第二天，众猴砍树伐竹，编了个渡海的筏子，又采来桃子等水果，为猴王送行。猴王告别众猴，跳上筏子，独自向大海中漂去。

猴王乘着木筏，在大海中漂啊漂啊，也不知漂了多少天。这天，木筏终于漂到了一个浅海岸边。猴王弃了木筏，爬上岸一看：这里山清水秀，风景秀丽。“这地方不比我花果山差，想来定是神仙居住的地方啊！”猴王一边高兴地想着，一边沿着山间小径往山里走去。

走了不远，猴王听到树林里传来一阵歌声：相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。“这一定是位神仙！”猴王一阵惊喜，循着歌声寻去。P1－3

《论语》“季氏篇”里有一节，讲到了中国教育的先哲和祖师孔子的一个故事：一天，孔子一个人站在庭院里思考问题，他的儿子伯鱼正好经过那里，孔子就叫住他，问道：“你是否在读《诗经》啊？”儿子恭恭敬敬地如实回答：“还没有呢。”孔子不禁感慨道：“不学诗，无以言哪！”意思是说：这样太可惜了！一个人如果不好好读一点《诗经》，长大后恐怕连话都不会说啊！

这个故事固然可以理解为孔子在强调学习《诗经》的实用价值。正如他在另一些场合所说的，《诗经》“皆雅言”，通过学习《诗经》，可以“多识草木鸟兽之名”。但是今天，我们也不妨把孔子所说的“诗”，理解成一个更宽泛意义上的概念，那就是包括《诗经》在内的中华民族智慧和优美的古代经典篇章，也就是我们常说的智慧、美丽的古典文学名著和“国学”经典。

古典经典宝库之中，应该包括历经数代蒙童诵读、研习、传承而流传下来的那些蒙学读本，如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《声律启蒙》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《四字鉴略》等等；还有我国古代先秦时期出现的，诸如老子、庄子、孔子、孟子、韩非子等哲人，后人称之为“诸子百家”的著作。诸子百家给我们留下了无数个充满哲理和智慧的故事，蕴含着中华古代圣贤和智者们的哲理火花和思想智慧，可谓中国传统思想文化的精神源头和智慧源泉。这些伟大、朴素、智慧的历史故事和思想结晶，在今天，仍然闪烁着迷人的光芒，是治理家国、阅史处世、究理问道、知天悯人、励志修身等等方面取之不竭的智慧之泉。

诸子百家以来的楚辞、汉赋、唐诗、宋词、六朝散文、元曲、明清传奇和小说，皆为中国历代文学和文体的精华所在。尤其是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》这四大长篇小说名著，继唐诗宋词之后，把中国古典文学创作又推向了一个新的巅峰，足以与世界上任何一个文学大国的最伟大的长篇巨著相媲美。

谈论古典文学阅读，我经常想到的一个问题就是：我们美丽的母语，在诸多的经典名篇里，表现出了何其丰富、优美和神奇的魅力！那些或豪放、或婉约，或澄净、或幽深，或白描、或华丽的词汇、诗句和篇章，时而音韵铿锵，时而余音袅袅，时而柔情婉转，时而慷慨激越……向我们呈现了一种多么灿烂多姿的“中华诗意”！然而在今天，在我们的家庭和校园里，古典文学，究竟在多大程度上介入到了教育之中？中国几千年“诗教”传统的光芒，在今天的校园里和孩子们的童年时代里，是否还有些许微弱的反光？所谓“素质教育”概念中，到底有多少足以担当培育少儿们对“诗性”与“诗意”的感悟与理解的成分？这恐怕仍然是一个让人牵念的问题。

还有中国古典文学里所包含的爱国、忠义、孝顺、仁爱、诚信、清廉、正直、典雅、睿智……这样一些传统价值观，也都将直接决定着一代代中国孩子的心灵成长、人格建构和我们这个世界明天的道德准则和社会风尚的走向。“腹有诗书气自华”，意思是说，那些饱读诗书、心灵里充满诗意的人，会很自然地具备一些不凡的气度。而一个人的内在气质，又直接决定着他们外在的言谈举止的高下，显示着他们的教养程度。

我十分赞同文化学者于丹曾说到的一个观点：未来，任何物质与品牌，都无法成为中国人的标识，但一本古典文学名著，一首唐诗或一首宋词，却可以成为中国人的“文化基因”。

儿童教育家卢梭在他的小说《爱弥儿》里说过：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教养获得进步。”可见，一个人早期的心智和人格养成，不仅关乎个人成年后的气质与教养，也直接影响着一个国家、一个民族、一个社会的精神面貌。这些年来，面对社会上道德失范、价值观混乱、传统美德和人伦天理遭到戕害的种种乱象，我们不是常常在发问：这个世界最终能够变好吗？

我愿意相信，我们这个世界，还是能够变好一点点的。前提是，我们必须一起来努力，就像《弟子规》里所要求的那样，从最基本的做人、做事的点滴细节入手，从自己做起，或者，就从真诚、用心地去诵读一本古典名著开始。

海豚出版社在精心编辑出版了《中小学生必读文学名著》的“现代文学馆”之后，又将推出“古典文学馆”。我认为，这不单单是在为少年儿童们提供一份书目、一个阅读平台，实在也是一种默默的“文化启蒙”和“经典启蒙”，是一种为了彰显汉语的美丽、为了保护汉语的未来而从事的“播种”与“耕耘”的功德事业。我相信，精心的经典启蒙，不仅是播洒在未成年人心灵原野上的、润物无声的春雨，是照耀着他们品格养成的阳光，那也是真与美的呼唤、善与爱的传承、心灵与生命的激荡。愿孩子们短暂的童年时光里，充满更多的经典诵读之声。愿莘莘学子们朗朗的诵读声，盖过外面的世界的浮躁与喧嚣。

2014年早春时节，写于武昌梨园