党崇雅，只带有书童蛮牛，一头老毛驴。其他啥也没有带，居住于此。
过年了。虽然在深山中，不知世外岁月，不问时间之事。党崇雅掐指一算，是过年了。蛮牛还年轻，应该让他懂得一些周公之礼，人间烟火的。大年三十早上，蛮牛从山下挑完水，他吩咐蛮牛去街上用些平时采的草药换些红纸笔墨，鞭炮茶叶之类的。
他们也开挖了几亩薄地，种些庄稼。
西府过年要请神。山里很冷，寒风飕飕，直钻人脖子。蛮牛步行回来的时候，天已经黑了。党崇雅用拾来的树枝生起了火，等着蛮牛。老毛驴闭目养神，悠悠闲闲。
老百姓讲究，过年要休息几天，人当牛当马累了一年，要休息，骡子马牛等牲口也要过年要休息。国富民强，百姓安康，这是他一生的愿望。可是连年的旱灾战乱，让老百姓无处安身呀。
党崇雅无法安睡。借着野火，拿起毛笔，写了一副对联“高山仰止疑无路曲径通幽别有天”，笔走蛇龙，一气呵成。
写完后，他连声叹气。
蛮牛捎来了金台观妙真道人的话，“情深不寿，悲极必伤；贵贱生前己定，各要存心改过。莫道世间无险峻，高处从来不胜寒。”
妙真道人是党崇雅的好朋友，主持金台观。金台观是明代辽东道人张三丰修道处，异常幽静。有诗云：“不为依陈宝，浮云自往来。三峰留玉洞，一杖下金台。海岳归何处?君王召不回。无生本无地，人世漫徘徊。”
党崇雅仔细玩味着妙真道人的话，往事如潮，席卷而来，不能平静。
他用猛火，熬着泾阳茯茶，他喜欢秦商制作的砖茶，浓味有劲，至于养生益脾，倒没有考虑多少。
山里，万籁俱静。蛮牛走累了，打着鼾声，党崇雅久久不能入睡。他走出门洞，天黑得伸手不见五指，飘起了雪花。
返回洞中，他写了一首诗：
孤舟迷去径，隐几云飞槎。未得游天外，归巢泣暮鸦。
然后和衣而睡。
西府的年过得很长。老百姓都习惯串亲戚，走门串户，互相祝福。党崇雅已经告诉儿子家族亲戚朋友，不必来看他，自己一个人清闲。
蛮牛放了一串鞭炮。党崇雅拿起平生最喜欢的《尚书》，读到其中的名句：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”
蛮牛问他：“怎样才能‘百姓昭明，协和万邦’?”
满头白发、形容枯槁的党崇雅捋了捋胡子，慢慢地说：“‘以公灭私’方可。”
蛮牛点了点头，似乎懂了一些。 老百姓过年都要吃臊子面。蛮牛知道老爷的喜好，揉了面，弄了些油泼辣子和自己酿造的香醋，两个人吃吃喝喝起来。酒是金台观张三丰秘传的方子，妙真道士送的。
据传天师张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知，游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。
爷儿俩喝得倒也滋润。酒烈度极高，喝了烧心滚烫，但却极其舒服。外边的雪一直下着，积了厚厚一层。
喝到酣处，蛮牛胆子也大了，问老爷，“老百姓都说你给顺治皇上当老师时，都敢打他?”
“那当然了。皇上不好好读书，该打。”党崇雅迷迷糊糊地说。
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这几天古城西安气温骤升，是五十多年之最；在这个炎炎酷暑，广虎排除各种困难，厚积薄发，完成了这部小说，也完成了他心中多年的夙愿。
近年来，长篇历史小说受到了人们的喜爱，特别是一些影视剧的推波助澜，例如《步步惊心》《宫》《甄嫘传》等，穿越历史，艺术创作；还有，例如《大秦帝国》《寻秦记》等对历史深加工。不管采用怎样的艺术手法，历史在现实中被激活，生动而有趣，充满人性。我们很难忘记，姚雪垠的《李白成》，凌力的“百年辉煌”三部曲(《倾城倾国》《少年天子》《暮鼓晨钟一一少年康熙》《梦断关河》《北方佳人》，二月河的“帝王系列”：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》，熊召政的《张居正》，高阳的《慈禧全传》、《红楼梦断》系列、《胡雪岩》全集，刘斯奋的《白门柳》当年明月的《明朝那些事》等等，题材不局限于帝王将相，更以个人生平视角反映社会风貌，表现手法也不局限于单一的现实主义创作手法，既有宏大的历史场面也有具体的情感细节，既注重言行描写也注重心理刻画，视角独特，通俗易懂，个人色彩强烈，使得作品具有深度和广度，有很大的市场。
广虎的这部长篇历史小说，历时三载，数易其稿，断断续续，几乎放弃；虽在艰难的写作中有些滞涩，但最终突破重围，以自己十多年来深厚的读书积淀和写作才华、坚韧不拔的毅力完成了对自己的交代。看完这部小说，让人眼前一亮，又陷入深思，既有历史环境的大开大阔，也有人物内心活动的精密细微，重在探求一个人的曲折心路历程，可以说是近年来优秀的一部。
历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。它要求作者立足于现实去回顾历史，忠实于历史的本来的面目，艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。写明清历史的专家很多，有张廷玉写的《明史》、黄仁宇写的《万历十五年》、孟森写的《明清史稿》、阎崇年写的《努尔哈赤传》《正说清12帝》《清朝皇帝列传》、樊树志写的《万历传》《崇祯传》等等，各类戏说历史的小说也不少。
广虎另辟蹊径，平民视角，从自己熟悉的人物党崇雅入手，这个人物在他小时候就听过其故事；而党崇雅本人是历经明、大顺、清三朝的重臣，老百姓称之为“党阁老”，一生曲折，命运复杂。在熟读历史、尊重历史的基础上，广虎充分发挥了作为诗人的浪漫主义想象，大开大阖，进行人性的抒写和批判，在诡异的历史风云中，探寻着一个人，深受儒家教育的党崇雅，生逢乱世、亡国之恨、悔恨之心的复杂心路。
没有对历史的歪曲，没有戏说，没有穿越，没有去一味歌颂文治武功，也没有完全陷入历史的樊笼。作者写作的基本立场就是对历史负责，突出人物的丰富性和复杂性，以史为鉴，剖析心灵，警示后人。大场面的历史背景是需要的，一个人的心理历程是最需要的。写作是个性化的事情，广虎通过自己的努力，在历史的天空下，在严肃的历史面前，大胆地进行虚构，去尽力缝补那些被正史野史遗忘的、作为一个有血有肉有灵魂之人的生活细节，突出人物形象；小说主要截取了主人公党崇雅在法律、理财等方面的聪明才智，忧国忧民始终贯穿其中，没有回避主人公在为国家为皇权为老百姓这一问题上的迷惘，没有回避变节投诚这一历史问题的纠葛，也没有回避各种矛盾，既保留了爱国主义的思想风貌，又尽力避免了旧历史小说的大汉族主义思想，让复杂的人物更加生动，感情真挚，有立体感和多面性。
历史小说的特点是历史与虚构的有机结合，细节必须符合历史的逼真性，也大致符合当时的风俗习惯。也就是说，历史常常被用来充当小说的背景。雨果的《巴黎圣母院》、大仲马的《三个火枪手》、福楼拜的《萨朗波》，都是文学史中的名著。但是，很明显，历史事实在这些作家的手中，都只具有一种陪衬的功能，历史小说家开始重视细节，而且这一重视的程度变得越来越强。17世纪时拉法耶特夫人的《克莱芙王妃》就是著名一例，读者在其中读到的，不仅仅只是一种爱情，还是“宫廷”生活中的“贵族”人物的爱情。广虎也意识到这一点，把旅游文化和文学艺术巧妙结合起来，文白夹杂，在强调文学艺术感染力的同时，运用了一些案列和传说，强化了小说的故事性和阅读感召力，还生动地描绘了一些西府等地的风俗风情、民间传说、旅游文化、书画艺术，以及深厚的国学和明清时代的日常生活，让读者感到了历史的真实感，如临其境，不忍离去，大大地获得了期望的历史知识，这种出奇制胜、颇具影视效果的艺术色彩和张力，让僵化的历史活了起来，发人深省，也深受读者喜爱。这也是这部小说在没有写完之前，就开始在一些媒体连载，新浪博客几次首页推荐的原因。
经济全球化提供了历史文学对民族历史加以重新思考的契机，并以此建立和全球化的对话关系。作者以文学叙事的方式反思历史以期达成民族的自我认同，在解构旧的历史观念的同时不忘对中国传统文化的继承、弘扬和对历史价值观的建构；解构历史，特别是对秦人党崇雅，这一历史的缩影，在明末清初三十年的时空断面中，截取一些有意义、有意思的事情来让我们回味，让历史既“好看”，又发人深省。茅盾文学奖评委、著名评论家李星老师说过，“广虎视野开阔，勤于思考，寻求着属于自己的表达方式，不断地突破自我，其驾驭各种文体的能力不断提高，我对他的文学未来充满期待。”这部小说，是他写作历程中一次大胆的探索。
这部小说，出场人物很多，笔墨繁简不一；一个个人物在深厚的历史大幕下粉墨登场，真真假假，如梦如幻。
历史让我们无法回避。
无法回避，就要从历史的故纸堆里走出来，以文字照亮我们的前程。
伟大的时光远去，人间就是炼狱，有谁知道一个人活着为了尊严是多么卑微!有谁懂得一个人隐秘的心灵?
历史是面镜子，我们在回顾历史中续写着自己的历史，磨镜之时，会发现历史的天空依然平静，平静之中，几多风云变化，让一颗尘土、一株植物，稍纵即逝，许多时候，身不由己，自己无法选择。
那些飞过的痕迹，就是草与风的关系。
上世纪80年代，杨广虎正在西安求学，他就带着我在西安的一位朋友的推荐信来到我家与我谈文学。那时候，我就知道他在宝鸡上初中时就开始发表小说和诗歌。2002年，我来西安工作后，经常在一些报刊上看到他的文章，知道他是一位活跃于文坛的“70后作家”，在《延安文学》《诗选刊》《安徽文学》《天津文学》《延河》《百花园》等国内外文学刊物发表文章600多篇，出版个人作品集多部，也获得西安文学奖，第五届冰心散文奖理论奖，第三届陕西文艺评论奖，第二届中国徐霞客散文游记奖、第五届中华宝石文学奖等，曾有三部作品入围第六届鲁迅文学奖。基于他不凡的文学实力，我在改刊《陕西文学界》后不久，就在《青年作家栏》介绍过他，配发了陕西师范大学张志春教授为他写的评论。
癸巳年秋月的一天，我正在岐山周公庙参加一个散文笔会，广虎来电说他写了一部关于宝鸡名仕“党崇雅”的人物传记历史小说，邀我为他写个序。
党崇雅是明末清初西府宝鸡一位很有影响的“大官”，因其曾被授国史院大学士而入阁，老百姓称之为“党阁老”。阁老是明清之际时人对入阁官员的一种通俗又不失尊敬的称呼。清时，内阁制多有变化，称谓上也有些不同，但入阁实际上就是拜相。
我在宝鸡生活多年，关于“党阁老”其人其事在民间流传的很多故事早有耳闻，但《明季北略》《宝鸡县志》等一些正史的记载与之出入很大。到底是民间传说接近于历史的真实，还是正史记载歪曲了这个“为民请命”的历史人物形象。这个问题至今争论不休。当然，小说不是历史教科书，小说需要想象和虚构。然而，历史小说创作需要尊重大的历史事件和历史人物的真实。这就需要作者对当时的历史真实进行缜密地梳理，把历史的真实与艺术的真实，历史的判断与审美的判断有机地统一起来。
人民是推动历史前进的主体。个人在历史前进中的地位和作用是有限的。历史小说的文学创作如何走出历史的“故纸堆”，如何把风云变幻、尘封己久的复杂历史事件和人物挖掘出来，在还其历史本来面目的基础上又大胆想象和虚构，使人物命运透射出历史发展的光影，让人们充分了解历史上的“党阁老”。通过文学形象的塑造，推陈出新，让这一复杂的历史人物鲜明化、形象化、立体化，青年作家杨广虎担当了这一责任。
广虎生在蟠龙塬，从小耳闻目染，听到大人讲过许多“党阁老”的故事，独隐秦岭终南山，经过十余年对明清历史资料的苦读，特别是对一些细节的发掘，加上他独有的审美感受和文学见解，颇具影视文学的画面质感，历时三载，终于完成了这部历史小说的创作。
看了这部人物传记历史小说，我有以下几点感受：
一、坚持历史唯物主义的立场，用文学的形式艺术地再现了“人民群众是历史的创造者。”“社会历史发展的根源在于其种种复杂的内外部矛盾。”这些基本观点。明清易帜，朝代更替，这是矛盾发展的结果，历史的必然。时事造英雄，凡是有作为的人，对社会历史都曾起过一定作用的人，都程度不同地要在历史上留下一些痕迹。作为历史发展过程中的个体，社会前进的一分子，党崇雅被历史所挤压、推掀、胁裹，其所作所为，往往不完全是以个人的意志为转移的，有历史推动的原因，也有个人选择的因素。作者在这方面有自己辩证思考的整体性。
二、站在民族大团结的角度，表现一个封建±大夫的爱国主义情怀。爱国主义是一种国家思想观念下的生活品德，对于政权集团内部的上层政体的政治人物来讲，自觉维护国家和政权利益是其不可推卸的政治责任和义务。尤其对于中国这样一个多民族的国家和社会，上层建筑的政体掌控者一定要以博大、宽阔、仁慈、和善的情怀关爱我们每一个民族和公民。中国历史上两次少数民族建朝，一次是有雄才大略的成吉思汗建立元朝，一次是有英明远虑的努尔哈赤建立清朝，许多汉民族的精英立朝辅政，实现了民族团结、融合和发展。党崇雅就是一例。不管怎样，一个人，在历史的长河中，是一粒沙子，只要爱国爱民，顺应历史发展，就不会被历史淘汰。
三、坚持历史的真实与艺术真实的统一。深受儒家教化、诗礼传家的党崇雅，在社会历史的巨变中，更朝换代三易其主，政治动荡，人格撕裂，气节隐匿，装聋卖哑，逍遥不党。他既非阉党，也不是东林党，置身于朋党斗争之外，关注民生疾苦，做好本职事务。有人说他与时俱进，有人说他随波逐流，有人说他做官圆滑，毫无操守；有人说他希世度务，制礼进退，与时变化，是智意之材；有人说他是奸佞降贼，见风使舵的失节政客；有人说他是“良禽择木而栖”，投诚仕清有眼光等等，但最终被乾隆皇帝定为“贰臣”。这就需要我们把历史人物放在当时的社会环境中去客观公允地评价，探幽发微，不能拿现在的眼光去判断和衡量当时的人和事。党崇雅作为那个时期封建士大夫阶层的代表人物，有其先进性的一面，也有其历史局限性的一面。这部小说给我们提供了丰富的历史资料、知识和个人成长经历，特别是他深处明末清初三十年的复杂环境中，所做所想、心理斗争，便于我们全面地了解这段历史、了解这个人物。
四、注重细节虚构，写活历史人物。作者选取明末清初三十年这一重要历史阶段作为背景，在大明、大顺、大清的三朝更替、朋党之争、满汉对抗，各种矛盾尖锐的斗争中，用生活细节突现党崇雅这一复杂的人物形象。写他圆滑的迫不得己；写他感情的自然流露；写他进退在朝野之中的必然性。作者把历史文献、野史逸闻、民问传说、宫廷朝政、隐士文化、地域风情、旅游文化、土地户籍、法律财政等糅合在一起，既是明清的“上河图”，又是生活的“浮世绘”。作者给党崇雅的政治人格中注入诗人的浪漫气质，在政治人格与文化人格的统一中展开细节的虚构和描写，把零碎、散漫的历史材料贯穿起来，在大众喜闻乐见的形式中传达自己的文学观念。
党崇雅告老还乡，悔恨交加，在宝鸡太平堡先后十年间所写的诗集《鹃失啼》自序中说“曾闻鸟之鹃者，愧德不灵，若遂自亡，化而为鸟，血鸣达旦，余曷鸣乎，惟德不朽，生其具耳，是以遽伯玉行年五十，而知四十九年之非，卫武公行年七十，而兴淇澳绿竹之感。原所存出，岂无谓哉，余也按步循墙，讵敢自外于古，不了之生，逼八十矣。视彼五十，七十，课行若何，昼为夜息，旦气若何。追昔泣今，此心之悔，翻天覆地。犹然我也，秦人不自哀，谁其哀之，亦日：山间明月，江上清风，且得一寸心，容此万斛愁，芦灰可止滔水也耶?二子能指东南翔雍耶?凿井窥天，倾肝沥胆，卒至竭思，血枯归化，不得结舌无声，人乎鸟乎，向谁鸣乎。故日《鹃失啼》。”他的悔恨之心，可见一斑。他是一个三朝元老，更是一个有血有肉的活人，只有把他放在当时的历史背景下，我们才有可能理解他的所作所为和行为方式。
党崇雅不被世人完全理解，是因为我们还有许多不知道的历史真相。这一探索精神，在广虎的笔下得到了充分地诠释，有助于警示后人。
以史为鉴。广虎是宝鸡人，他创作这部小说，是对故乡往昔历史上的一些人事的回望。多年前，他曾说过，要为故乡写一本书。这部作品既是写给故乡的，也是写给整个社会的。
故乡在何方?在远方，在遥远的地方在生命的童年里，在遥远的记忆中。
一个人的背影在历史的大幕下，在岁月的冲击和覆盖下，变得日益模糊，很不清晰。但对故乡的情感永远是鲜活的。
故乡不仅仅是每个人地理意义上出生的地方，也是心灵深处的一片“净土”，心隐的地方。
这块心灵的芳草地，在每个人的情感深处。四十不惑的广虎在繁重的工作之余，以一颗平静之心创作了这部人物传记历史小说，很不容易。可以说，这部小说是一部富有情感色彩的地理志，一部人性命运史，一部隐士生活的心灵史。
我祝贺他，是为序。
明清易帜，朝代更替，一时历史风云变化莫测，世人不知路在何方。杨广虎编著的《风云党崇雅(明末清初三十年)》这部长篇历史小说，以史为经，以人为纬，经纬交织，平民视角，文史结合，才学相济，以经历明顺清三朝，官至刑部尚书、户部尚书、国史院大学士、太子太保的主人公党崇雅为主线，以明清初三十年这一重要历史阶段为背景，把历史故事、逸闻轶事、民间传说、隐士文化、地方风俗、旅游文化、法律财政、官员制度、土地户籍等结合在一起，既是明清的“上河图”，又是人间的“浮世绘”。作者诗人的浪漫气质，细节的巧妙虚构，加上有选择性地对事件和人物进行了很好的文学艺术处理，让僵化的历史活起来，具有强大的艺术感染力，令人有身临其境之感，超越了以往一些历史小说冷峻的面孔，让人深思，让小说耐读。
作者独隐秦岭终南山，经过十余年对明清历史资料的苦读，饱受寂寞，灵魂游历，特别是对一些细节的发掘。加上他深厚的文学功底，厚积薄发，历时三载，数易其稿，使得这部历史小说内容丰富、气魄宏大，有章回体小说的味道，也有个性写作的风采；这部小说好读、好看，耐人寻味，刻画了人物内心的复杂性；这部优秀的历史长篇小说，既是一部富有色彩的地方志，一部主人公复杂的心灵史，也是一部思想者的沉思之作。
小说初稿在一些杂志和多家网站连载以来，颇受好评。
杨广虎编著的《风云党崇雅(明末清初三十年)》为长篇历史小说，以历史为经，以人为纬，平民视角，文史结合，才学相济，以经历三朝元老党崇雅为主线，把历史故事、地方风俗、旅游文化结合在一起，让历史活起来。本书作者杨广虎，出版多部作品集并获西安文艺奖，第二届冰心散文理论奖、第三届陕西文艺评论奖、第二届徐霞客散文游记奖等。
