翻开欧洲美术史，希腊神话和基督教神话两大神话系统交替出现，并驾齐驱，为历来艺术家所采用，留下了丰富的作品。王观泉著的《美术中的流光》可以帮助读者研究、学习、借鉴和欣赏这类题材作品。

当今无论是古希腊神话还是基督教为题材的绘画雕塑创作已经式微而进入历史，本书就是对这一曾经辉煌过的历史的一个简约的导读。

王观泉在《美术中的流光》中完整回顾欧洲美术历史脉络，清晰整理出希腊与基督教两大神话系统，并以亲民的视角与诗意的语言，带给每一位读者别样的神话体验。

序

前言

希腊神话

 奥林匹斯神族的组成

 普罗米修斯

 人类的起源

 哈得斯的抢劫

 海神波塞冬

 智慧女神雅典娜

 胜利女神尼刻

 太阳神阿波罗

 阿波罗和达佛涅

 阿波罗和马耳绪阿斯

 月神阿耳忒弥斯

 美神阿佛洛狄忒

 阿佛洛狄忒和阿多尼斯

 爱洛斯与普绪刻

 冶炼神赫淮斯托斯

 酒神狄俄倪索斯

 赫耳墨斯

 伽倪墨得斯

 命运三女神

 赫拉克勒斯

 赫拉克勒斯之死

 伊俄

 丽达与天鹅

 欧罗巴被劫

 阿里阿德涅

 达那厄

 珀耳修斯与美杜莎

 珀耳修斯与安德洛墨达

 狄耳刻的刑罚

 尼俄柏

 美狄亚

 那耳喀苏斯

 俄耳甫斯和欧律狄刻

 珀罗普斯和希波达弥亚

 好战的阿玛宗女部落

 斯芬克斯

 金苹果的祸事

 伊菲革涅亚

 拉奥孔

 罗马的传说

 萨宾妇女

基督教神话

 亚当和夏娃

 巴别塔

 试探亚伯拉罕

 摩西

 大卫

 大卫和扫罗

 拔示巴

 所罗门

 参孙的故事

 朱提斯和苏珊娜

 受胎告知及其他

 耶稣降生和博士礼拜

 埃及避难和伯利恒屠杀婴儿

 约翰的诞生

 玛丽亚会见以利沙伯

 施洗者约翰

 莎乐美

 迦拿的婚礼

 抹大拉玛丽亚

 耶稣赦免罪妇

 葡萄园工人的比喻

 浪子回头

 耶稣与税吏

 耶稣救睚鲁的女儿

 拉撒路

 耶稣进入耶路撒冷

 最后的晚餐

 犹大卖主

 耶稣受审

 戏弄耶稣

 耶稣被钉十字架

 耶稣被放下十字架

 基督在以马忤斯

 圣彼得

 《启示录》的画

 最后的审判

 泛题材宗教画

希腊神话名词索引

基督教神话名词索引

智慧女神雅典娜

神王宙斯，在奥林匹斯有赫拉为后，在人间还相继娶了很多妻子，墨忒斯是他在人间的第一个妻子，也是一个最不幸的姑娘。宙斯与她结婚后，就回忆起祖父乌剌诺斯和父亲克洛诺斯都相继毁于儿子手下的事实，也怕墨忒斯生了孩子来推翻他的王朝。可是宙斯比他的父辈更厉害，他的父亲只是吃掉了儿子，而宙斯连怀孕不久的妻子也一股脑儿地吞下了肚。宙斯吃了墨忒斯后，就患了严重的头痛病，脑袋胀得不能忍受，神界因此大乱。这个古怪的头痛病，连懂得医道的阿波罗也治不了。宙斯只得叫冶炼神赫淮斯托斯用斧子来劈脑袋，他想瞧瞧究竟是什么使脑袋痛不堪言。待赫淮斯托斯的斧子把宙斯的脑袋一劈为二时，突然从中跳出一个全副戎装、手持长矛的女神。女神出来后，宙斯的头痛病就好了。这位女神就叫雅典娜。雅典娜是奥林匹斯神族中最早出现的第二代女神，她是普罗米修斯用泥塑造了人之后，给人以生命和智慧的女神，也是鼓舞神话中最著名的英雄赫拉克勒斯走上艰苦道路、造福人类从而完成英雄业绩的女神。雅典娜是古希腊人民最敬爱的女神，她身上集中了智慧、勇敢、贞洁等美德；她还是主宰纺织、手工艺的勤劳女神。可以说，这个女神是昌盛时期雄霸于爱琴海的古希腊国家的典型象征，因为她还是古代希腊最大的城邦——雅典的保护神。

传说英雄刻克洛浦斯在阿提加建成一个城市，他请海神波塞冬和雅典娜为新城命名。这两个神互争这份光荣，决定每人送一件礼物给新城的居民，谁的礼物最受欢迎，命名权就归谁。波塞冬的礼物是海马和盐，倒是很贵重。雅典娜赠的是橄榄树，这是古代希腊人最不可少的食物和油料。新城居民更喜欢雅典娜的礼物，于是智慧女神的名字被冠于新城(即至今还是希腊首府的雅典城)。波塞冬一气之下，发誓永远也不给雅典城海上霸权，因此将海水退出雅典城数里。

雅典娜还是严厉的、神圣不可侵犯的女神，所以她又名帕拉斯·雅典娜，象征她是女战神，谁违抗她的意志，谁就会遭厄运。特洛伊城祭司拉奥孔，就因泄露了雅典娜的机密，被巨蟒咬死(见“拉奥孔”条目)。在残酷和严厉方面，只有月神阿耳忒弥斯与她相似。

在古代希腊，每年都有为雅典娜举行的盛大祭祀，而祝祭雅典娜的巴底隆雅典娜神庙，是古代希腊建筑和雕塑艺术的典范。在巴底隆神庙的东、西两个正门的三角额墙上，分别装饰有表现雅典娜诞生(东侧)和雅典娜与波塞冬争新城命名权(西侧)场景的连续雕塑组像。可惜，这些雕塑早已被掠夺得荡然无存。

雅典娜的塑像在古希腊雕塑中占据很重要的地位，为她作的像最多，其中最好的是大雕塑家菲迪亚斯创作的一尊。据说，这尊雕塑高达13米，巍然屹立于巴底隆山，连航行在萨伦克纳湾船只上的人都能看到。遗憾的是，如今我们也只能看到一尊小型的罗马仿制品。

对菲迪亚斯的雅典娜像，这里作些说明：雅典娜头盔上有三个怪兽，中间一个名为斯芬克斯，为狮身人面，旁边两个名为革里芬斯，为狮身鹰首，这三个怪兽象征守卫森严，以示雅典娜是雅典城的守护神。右手托的双翼女神名为尼刻，为胜利女神。右脚下置一盾，盾内盘踞着一条巨蟒，即为咬死拉奥孔的那条巨蟒，此盾通称“美杜莎盾”(见“珀耳修斯”和“美杜莎”条目)，上面刻着希腊人与阿玛宗女部落的战斗场景。据说上面还保留着菲迪亚斯(Pheidias，约卒于公元前432年)的自刻像。

P22-24

多美的夜色啊

虽然哈尔滨的夏天足够凉爽，但我还是喜欢在每年的七八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情，就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详，如同皇帝选妃一样，抽出想读的放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书，也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书，我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字，总会像金子一样闪闪发光。

在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后，我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日，读这样的书无疑就是聆听天籁之音。

由于搬家后没有给书籍做细致的分类，所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候，发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》，这是著者王观泉先生所赠的，我记得爱人2002年春天离开我的最后一个夜晚，读的就是这本书。

书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹，所以打开它的时候，那一幅幅绚丽的画面，在我眼里就是天堂的圣景图。

最先打动我的，是～组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事，是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上，看到身下的斯巴达草原上，有一个美丽的姑娘，她就是丽达。宙斯爱上了丽达，为了摆脱天后赫拉的控制，他变成一只天鹅，飞向人间，与丽达相爱，并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战争的故事，比丽达与天鹅的故事还要著名。

在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上，我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美，达·芬奇的太圆熟了，而达利表现的天鹅充满了激情和力量，它那富有质感的展开的双翼，是那么的刚健和柔美，充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。

在这本书中，既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年那耳喀苏斯，也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。随着纸页翻动的刷刷声，我们看到了充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》。扫罗得了疯病，他只有在听大卫弹奏竖琴时，疯病才会暂止。可他却想杀死这个日后会取代自己成为以色列王的大卫。可是如果除掉大卫，听不到竖琴的声音，扫罗将永远活在癫狂中。灰黑的画面除了衬托出疯子扫罗内心的矛盾和焦虑，也把竖琴的凄美展现无遗。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上，这则神话无疑是登峰造极的。

在书将结尾的时候，我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天，我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》，那个声音略微沙哑、轻盈美丽的女演员给我留下了深刻的印象。

《莎乐美》写的是施洗者约翰死亡的故事。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底，约翰对此反对，惹恼了希律王，被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿，她美丽而富有才情，传说她向约翰表达过爱情，但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上，莎乐美被邀跳舞，为希律王助兴，莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美，如果她当众舞蹈，就可以让她做一件最想做的事情。于是，莎乐美跳起舞来，舞毕，她要求希律王割下约翰的头给她，她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰的头即将落地的时候，莎乐美感慨道：多美的夜色啊!

是啊，用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。当欧洲那些美妙的神话和传说凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代，欣赏如此夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道：

此书起笔于1953年，时为23岁当大兵时。但虽戎装披身，心中想的是保卫和平，使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝，这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮，2002年垂暮之年的我已经对斯道不感兴趣了．只是愿望比我年轻的你及与你相似的中青年们，能如我在起笔写此书时一样好心情，赏析美。

王观泉先生晚年患有严重的眼疾，一再手术，如今他的一只眼睛几乎失明，而另一只眼睛的视力也极为微弱。这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。

我想爱人能够在最后的日子看这样的～本书上路，踏着这样的夜色归去，实在是幸运的。因为他是带着美走的。

我怀念这样的美，而这样的美，属于每一个与此书结缘的读者。

迟子建

2013年8日