《记忆的政治》以社会记忆和话语分析理论为基本框架，围绕1940年代初陕甘宁边区的“大生产运动”及其后形成的各类叙事文本作话语分析，周海燕厘清了有关“大生产运动”的社会记忆不断被建构的过程，揭示了权力和话语在其间相互纠缠的关系，并对大生产运动及其相关记忆进行了相当深刻的解读。

第一章 导论

 1．南泥湾叙事：记忆建构与认同塑造

 2．话语、社会记忆与权力：社会史研究的一种路径

 3．大生产运动：既有结论与“再发现”的可能

第二章 红色政权的合法性危机

 1．厚土之上的凋敝古城

(1)征战之地

(2)地理、经济与社会发展

 2．陕甘宁边区的政策制定与民众认同

(1)认同聚合的基础

(2)政治动员、民众参与与基层组织建设

(3)意识形态的输入

 3．繁荣下的危机

(1)公粮危机

(2)合法性基础的动摇

第三章 “自己动手，丰衣足食”：危机下的紧急政治动员

 1．“大生产运动”的提出与神圣意义的赋予

(1)边区危机的真实起因

(2)政治议题的神圣性赋予与认同建构

 2．议题的政治动员

(1)劳动竞赛：规训与激励

(2)典型生产：红色偶像的诞生

 3．红色符号体系的形成

(1)红色民歌的符号生产

(2)秧歌剧中的符号生产

(3)延安木刻中的符号生产

第四章 南泥湾精神：核心记忆代码的形成

 1．“自力更生，艰苦奋斗”的记忆

(1)两场战争和一条出路

(2)“自己动手”：从“出路”到“道路”

 2．“组织起来”的记忆

(1)改造二流子：游民规训与惩戒

(2)变工与扎工：农业合作化运动的先声

(3)“生产一整风”双重规训：知识分子的道路

 3．“鱼水情深”的记忆

(1)“拜师”

(2)“纳谏”

 4．“官兵一致，人人平等”的记忆

(1)领袖干部的生产传奇

(2)家国同构的红色叙事

第五章 模范是如何塑造的

 1．“南泥湾政策”：鱼水情深的屯垦传奇

(1)从“烂泥湾”到“南泥湾”

(2)三五九旅的集体人格塑造

(3)生产与战斗，不朽的神话

 2．吴满有方向：首个“典型人物”的诞生与遗忘

(1)谁能成为“吴满有”

(2)翻身、感恩与革命

(3)被符号化的吴满有

(4)记忆的系统性剥夺及其民间抗争

 3．赵占魁运动：工会整风中竖起的红旗

(1)清查“坏分子”

(2)发现“好人”赵占魁

(3)新式劳动者的政治人格塑造

(4)整风中的思想改造与社会记忆重构

第六章 话语即权力：大生产记忆的三次重构

 1．“人定胜天”：1960～1966年的《人民日报》大生产记忆话语分析

(1)话语对象和话语主体

(2)话语主题及其阐述模式

(3)话语的社会影响

 2．“到农村去”：1970～1978年的《人民日报》大生产记忆话语分析-

(1)话语对象和话语主体

(2)话语主题及其阐述模式

(3)话语的社会影响

 3．“艰苦奋斗”：1989年6月～1996年的《人民日报》大生产记忆话语分析

(1)话语对象和话语主体

(2)话语主题及其阐述模式

(3)话语的社会影响

第七章 作为地理实在的南泥湾：红色记忆与中国现实

 1．空间叙事中的红色记忆建构

(1)精心复原的“革命遗产”

(2)被安排的叙事史

(3)行动者的四种模式

(4)生产劳动体验教学：一次完整的记忆建构

 2．村落记忆与中国现实

(1)饥饿、生产与斗争

(2)三次“新农村建设”的记忆

(3)分裂的村庄

(4)红色记忆经济学

结论 大生产记忆与中国道路

 1．作为战时紧急政治动员的大生产运动

 2．作为政治合法性资源的大生产运动

 3．作为规训手段的大生产运动

参考文献

后记