晚清一代宗师王国维先生曾将禅学、诗学与人生哲学融会贯通。用古诗词形象地归纳出古今成大事业、大学问者必经的三种境界：第一境，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是指立志、下决心，表示能在恶劣的形势下排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。居高临下、高瞻远瞩，看到发展的主要方向，抓住斗争的主要矛盾；第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是指追求、忘我地奋斗，表示尽管遇到各种困难，却依然能秉持一种锲而不舍的坚毅和执着继续前进，为了事业一切在所不惜；第三境， “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是指功到事成，表示在历经挫折和磨炼之后逐渐成熟，别人看不到的东西也能明察秋毫，别人不理解的事物也能豁然领悟，从而在事业上做出创造性的独特贡献。
纵观黄一鹤八十年的人生之路，其长达半个多世纪的艺术生涯竟恰与这三境不谋而合：第一阶段求学与立志，几番辛苦，完成“知”之大境；第二阶段孜孜以求，坚忍探索，打开“行”之大境；第三阶段磨难历尽之后，功到垂成，构筑起人生的辉煌大厦，实现“得”之大境。他的一生可谓在电视艺术道路上艰难跋涉、执着开拓的一生，从最初的追寻到事业的巅峰，铺路、建设、推翻、再建设，从来没有停歇过。
漫漫人生，风雨兼程，其中留下了多少人生的感慨!但有一点不容置疑：如果没有“知”、“行”阶段的积累，就不可能有“得”阶段的硕果。所以，黄一鹤与春晚的故事，不能不从他与军营的故事讲起。
黄一鹤的艺术生命是与新中国一起起步的，若不是机缘巧合，那也是命运使然。1949年，年仅15岁的黄一鹤投笔从戎，刚走进部队的大门便进入了某部文工团，从此学习跳舞、拉琴，成了一名名副其实的“文艺兵”。
文工团是一个综合性的文艺团体，它不仅具有宣传鼓动、振奋军威的功能，在活跃部队文化氛围、加强对外交往等方面也发挥着不容忽视的作用。而在战时，特殊的环境又决定了文工团不仅要为战士服务，还要为战争服务。尽管年龄小，黄一鹤也可谓经历了“南征北战”。他先随第四野战军南下，从北京到郑州，从郑州转战江南，进湖北，入四川，参加解放战争。④1950年，朝鲜战争爆发，他又跟随第一批抗美援朝部队到了朝鲜。在朝鲜，打了两年仗，参加了五次战役，立功一次。在革命的大熔炉中，黄一鹤不断经受着磨炼，他亲眼见到了战争的残酷和中国军人的坚毅、英勇，因此也锻造了自己坚忍不拔、百折不挠的性格。
当时，我军的军事设备还很落后，没有制空权，敌人的飞机狂轰滥炸，伤亡惨重。所以，除了参加各种文艺节目的演出，舒缓紧张的军旅生活外，黄一鹤还要同战友们一起参与战地救助，帮助抢救、护理伤员等。那时候生活条件极差，战友们身上都生了虱子，他拿烙铁用土办法帮战友们清理，照顾伤员，同战友们一道克服了无数大大小小的困难。也正是在那种极其艰苦的环境中，黄一鹤逐渐养成了一种苦中作乐的革命乐观主义精神。
当然，作为“文艺兵”，各种动员演出、文艺表演还是黄一鹤的主要任务。在部队、在文工团的十年间，这些演出经历既构成了他最早的文艺实践，同时也帮助他完成了自身关于音乐、艺术认知和修为的“原始积累”。正是在这段时间里，黄一鹤最早接触到了我国古典文学，那些在国家和民族危难时挺身而出、敢于担当的传统文人形象，传统的“先天下之忧而忧”的思想对他产生了深远的影响，革命人生观、革命英雄主义精神在他的头脑中渐渐扎了根，他不仅崇拜他们、羡慕他们，更从内心深处希望成为他们那样的人。这也是为什么不管是在文工团从事音乐工作，还是后来转业到电视台成为电视工作者，黄一鹤身上始终都怀有一种使命感的深层原因。
有诗人曾说：穿过军装的人，就忘不了生命里有一段当兵的岁月……它似乎不曾留下烙印，却悄然地融进了血液。的确，在紧张而艰苦的军旅生活中，军人的意志得到磨炼，情操得到陶冶，精神世界得到升华。
铁打的营盘流水的兵，流不走的是当兵人心中永远的连队与战友。绿色的军营给军人带来的不仅是锃亮的钢枪、高亢的军歌、硝烟弥漫的战场，还有关于连队、战友的温馨记忆。在军营的十年。无论是战争经历还是文艺工作经历，都对黄一鹤后来的艺术道路和艺术理念的形成产生了深远影响。从音乐实践经验的获得到艺术气质的培养，再到音乐理念的生发形成，黄一鹤多年之后的许多成功艺术实践都与此息息相关。这期间，有一件事影响黄一鹤一生艺术创作理念，他至今仍记忆犹新。
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