这个《论集》作为哲学人类学成果，在国内比较少见，展现的是作者学习、研究人类学，以及后来关注文化学的科研轨迹。就人类学论著而言，文化人类学的著作很多，但从哲学角度研究文化人类学的著作很少；就文化学论著而言，从历史学角度、文学角度、哲学角度、价值论角度谈文化的著作很多，而从哲学人类学角度研究文化的著作也很少。因而，此论著有其特定的视角和特定的学术意义。本书提出了系统的文化学理论，并将不同民族、不同社会“统一的特殊性”展示为各自不同的文化模式。

此书为哲学人类学论著，共两集。《人类学论集》考察史前时代社会结构，包括公社、氏族、婚姻、家庭等的形成和演变，以及与此相对应的思维、语言、图腾、神话、宗教、文字等的生成和发展。《文化学论集》提出了系统的文化学理论，并将不同民族、不同社会“统一的特殊性”展示为各自不同的文化模式。此外，还有关于当今文化发展前景等其他文化问题的论述。

序言

人类学论集

 关于摩尔根婚姻家庭发展模式的讨论

 人类从前存在过血缘家庭吗？——介绍一个论点，谈一点感想

谈谈婚姻和爱情的关系

 论群婚

一 摩尔根的群婚概念

二 两合氏族群婚

三 群婚及其现实形态

 摩尔根唯物主义历史观的两个特征

一 引言

二 摩尔根唯物主义历史观的第一个特征

三 怎样认识人本身生产方面的社会物质关系

四 摩尔根唯物主义历史观的第二个特征——自发性倾向

五 两种“掩盖”

六 两种生产关系的关系

 公社、氏族、家庭——三个相递出现的历史范畴

公社

从公社到氏族

从氏族到家庭

 关于血缘婚姻和血缘家庭问题的商榷

 刘克甫教授对亲属制度的研究

语言、思维、原始意识

 关于思维和语言起源问题的对话

 人类思维的发生和幻想思维形式

一 关于史前思维的几种说法

二 语言的发生和人类最初级的思维形式

三 幻想思维形式的形成

四 图腾公式的逻辑升华导致人本身的神化

五 结语

 神话与现实——中国史前时代两性关系的投影

一 女娲和她的伙伴们

二 群婚时代的遗风

 怎样认识宗教

一 宗教意识和宗教是怎样产生的

二 宗教长期存在的认识原因和社会根源

三 宗教的一般特性

四 世界史上的宗教

五 中国传统宗教的特点

 简述文字的形成

 汉字科学性小议

中华大地上史前时代社会结构的形成和演变

 小 序

 前 言

 第一篇 社会结构的形成

一 社会结构形成的生物学前提

二 社会结构形成的起点

三 物质资料生产的社会结构的形成

四 人本身生产的社会结构的形成

 第二篇 氏族公社

一 由考古学证据看物质生产的发展

二 氏族公社时期的社会结构

三 群婚中的性结合方式和个体婚姻的发生

四 亲族

五 图腾意识的升华

 第三篇 农、牧业生产发生以后的原始社会

一 新石器技术和农、牧业生产的发生

二 畜牧业地区的父系氏族和父系公社

三 农业地区的母系公社

四 农业地区母系制向父系制的转变

五 万物有灵和原始民主制

研究对象和方法问题

 浅谈文化人类学的研究对象

 哲学人类学问答

 文化学论集

文化学理论系统试探

 代序：也谈文化学学科建设

 《文化论》节选

“节选”说明

 文化概念

一 文化概念的历史沿革

二 社会信息

三 符号——社会信息的载荷形式

文化学基本理论范畴

作为科学体系的文化和作为价值、评价体系的文化

文化模式与文化交往

 一 文化模式概念

 二 文化模式举例

中华传统文化的文化模式

日本传统文化的文化模式

印度传统文化的文化模式

美国传统文化的文化模式

 三 文化交流和涵化

理论附释：文化特殊性的生成机制——文化整合

文化问题论述

内容索引