本书将考察的视角放在从西周到战国这样一个较长的时段中,以周公与孔子的两次制礼作乐为中心,辅之以孔门后学对礼学、礼制的探讨与实践,结合其所处的不同时代背景,探索礼乐制度的精神所在,并在与其时代的映证中,努力不使这种探索变成静态的、平面的以致缺乏生气、自说自话式的研究。
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书名 | 制礼作乐(先秦儒家礼学的形成与特征) |
分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
作者 | 张焕君 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书将考察的视角放在从西周到战国这样一个较长的时段中,以周公与孔子的两次制礼作乐为中心,辅之以孔门后学对礼学、礼制的探讨与实践,结合其所处的不同时代背景,探索礼乐制度的精神所在,并在与其时代的映证中,努力不使这种探索变成静态的、平面的以致缺乏生气、自说自话式的研究。 内容推荐 传统中国号称礼义之邦,传统文明也常被称为礼乐文明,礼是理解传统社会的关键词。无论是学术层面上的礼学,还是实践层面上的礼制,都并非一成不变,而是与时迁移,因以损益的。周公制礼作乐,强调人间的德行,主张明德慎罚、敬天保民,并使这种思路体现在周初施行的种种制度上。孔子仰慕周公,又将礼与仨、义络合,并通过诗、书、礼、乐的形式表现出来,在使儒家礼学具备中正刚健的特征同时,礼成为一种人人皆须面对并生活于其中的人间秩序,而知书达礼的君子也成为中国人心向往之的人间典范。下及儒门后学,在长期关于经与权、常与变的讨论与实践中,礼学逐渐形成完整的体系,成为传统中国固定的价值核心。可以说,儒家礼学始终关注的是对人世生活的合理安排,而这种关注又与当时的社会环境息息相关,从而在思想、制度与社会之间形成一种互动关系,对这种关系的探讨,不仅有助于理解儒家礼学的形成,而且对文化转型时期如何实现儒家思想的合理转化也不无启示。 目录 导论 第一节 传统与现实的对接 第二节 礼乐教化 第三节 写作思路和章节安排 第一章 殷周革命与周公制礼作乐 第一节 股肱周室,辅翼成王 一 周公东征 二 营建成周与迁移殷民 三 封建侯卫 第二节 制礼作乐 一 革命与民主 二 德与刑的叠奏曲 三 制礼作乐 第三节 礼仪之邦 一 宗法的温情 二 礼达而分定 第二章 礼制与礼学 第一节 崩坏还是转型 一 天地一大变局 二 崩坏与维持 三 战国风度 第二节 孔子的礼学 一 仁与礼 二 养格的之道 第三节 儒家后学的礼学发展 一 礼学体系的构建 二 孝道 第三章 常礼与变礼 第一节 冠婚 一 冠礼:成年与 二 婚礼:敬慎重正而后亲之 第二节 丧祭 一 丧礼:立中制节 二 祭礼:自中出,生于心 第三节 变礼 一 礼经已有但说法不同 二 礼经所无而制作弥缝 结束语 参考文献 后记 |
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