《沉沙》是王以培编著的“长江边的古镇”系列之三，字里行间中，展现了作者更深入的探讨和思索。“只想凭真心与思念，穿越生死，去寻找故人。”他寻找的不仅仅是故人，更是已故之城，已故的岁月；以此来铭刻和祭奠历史，以求给后人以灵魂的指引。再次沿江寻访古镇，作者聆听着已逝生命的足音，抚慰正面对着风霜雪雨的灵魂。长江边的这些古镇，正如在无辜岁月中逝去的年轻生命，他们曾经顽强地抗争，即便被命运无情地抛掷下，却依然寄寓来者以乐观从容和无限希望。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这也是书稿命名为“沉沙”的旨意所在。

《长江边的古镇》系列图书是王以培花费十多年时间走访长江沿途古镇的记录，作者通过实地采风，将现实采风与历史典故相结合，记录了这些古镇的风土人情以及民歌、工艺等非物质文化遗产，记录了古镇在时代变迁中的命运。许多第一手历史和人文资料，具有很高的现实意义和文化价值，适合于阅读兼收藏。

《沉沙》为该系列的第三本。

《沉沙》收录作者几年后重访沿江系列古镇的纪行。

引子

第一章 夏祭

第二章 船过鱼嘴

第三章 木洞梁木

第四章 涪陵白鹤梁

第五章 长寿青藤

第六章 狮子滩

第七章 蔺市一日

第八章 余音

第九章 忠

第十章 艾家岩

第十一章 新田废墟

第十二章 云阳云

第十三章 夜泊巫山

第十四章 黛溪的爱情

第十五章 献辞

已经是29日了，我还在写27日的日记。前天还远没有过完，今日已早早开始。江上时光本是一体。今晚是哪一晚早已分不清，只知道夜色降临时，我又站在船头。

“海观3号”一侧身，两岸青山都动起来。山问古镇，一半漂向远方，一半沉入江底；而浮在眼前的世界，看起来好陌生。问了好多人，想找一条去鱼嘴的船。没有，私家船停运；现在的船，一站就到涪陵。告别安华时，我就说：“船到哪里，我到哪里。”

安华消失在波浪上，紧接着又不见了山城重庆。我的船要去哪里？——鱼嘴、木洞、太洪冈、洛碛……停都不停，而这些地方又怎能不去？一切都在浪上，在夜里，近在眼前，却邈若山河。我站在船头四下询问：“鱼嘴，这儿是鱼嘴么？”身边的学生、商旅都说：“找不着。”

若不是“望江医院”的灯火标志，还不知道望江已经过了；可瞪大眼睛，还是找不着鱼嘴，只能眼睁睁望着江上夏夜，船和灯，山与城，一晃而过，所有的城镇都千篇一律。

这时，只有让江水涌来，将层层叠叠的记忆在夜空放映，从回忆中找到鱼嘴——

2002年1月1日，鱼嘴老街，黑压压的屋顶下面，人流如织；街边醒目的花圈，在阳光里展开金枝玉叶。

2004年10月4日，再来鱼嘴，一切都变了：从前的鱼嘴石已被淹没；走进江边仅存的一座棚棚，女主人告诉我：从前鱼嘴相当繁荣，因为有一条神鱼藏在石头下面。但后来被人惊动，神鱼游走，鱼嘴从此就败落了。

果然，码头上的棚棚大多已经拆除，仅剩下几根鱼骨般的钢筋水泥柱。两位老人坐在石头上谈心，几个青年站在一旁等船，一个小姑娘独自蹲在江边拣鹅卵石……整个世界都安静下来。

仿佛刚上船又下船，眼前的鱼嘴，已发生了巨变：初到鱼嘴，码头上人丁兴旺，棚棚连着棚棚，篱墙渗出青烟。这一次下船，只有一个人走进一座孤零零的棚棚，石阶清冷，门可罗雀。

女主人陈红告诉你：“往年八、九月份涨水，今年水涨得晚些。9月5号开始涨，涨得很快，我请了几个人帮我搬家都没搬得赢，损失好多煤炭，还有石棉瓦、油毛毡。对面棚棚损失更大，整个都遭淹没了。”

你抬头看看对面，空荡荡的，棚棚已无影无踪。江风吹来，岸边青草波动。草木在长江边，一年四季都是青绿的。

“今年大水涨了四五天，退了三四天。”陈红接着说，“我们9月16号开始搭的棚棚，要搭到明年涨水的时候。但是你看，哪有什么生意么。”

不多时，陈红的父亲也过来闲聊：“我们老家在重庆渝北区舒家乡盘山村七社。女儿嫁到鱼嘴，原先在小河上设渡，两角钱一个人。涨水之后，对岸没有人了，就来这儿搭个棚棚。我是从老家过来帮忙的。”他一边说一边摘着红辣椒。红辣椒搁在一只竹匾里。中午11点，雾还没有散尽，阳光已顺着江流涌来。栗色波浪，看似神鱼脊背，闪了一闪又不见了。

再往里走，在东风路63号门前，遇见正在扎纸房子的张德清老先生。

你上前问路，老人就告诉你：“这条东风路，解放前叫新市场。”

你又用心询问鱼嘴往事，老人索性放下手中的篾活儿，慢慢说道：

“从前鱼嘴有四大景色：麻雀蹬、门对子、狮子头和艄公背。麻雀蹬在河岸边，一块四四方方的大岩石，上面有好多古字，顶上长草，底座圆溜溜的；水冲不脱，风吹不倒。一年四季都有麻雀停在上头。从前一到早晨，就有一只金麻雀在叫，但自从英国人的船从这里过路，金麻雀就再也不叫了。门对子是指河中心的一堆石头，像一座小岛，枯水季节才看得到。张王庙门前有半个对子：门对对门门对子。没哪个对得起！

“后来，麻雀蹬遭石匠打了，门对子也给淹了。狮子头和艄公背还在。狮子头是西边的一道山梁，你从远处看去像个狮子，原来上头有棵黄桷树，景色很好；遭砍了，好可惜！清朝有座黄家坟就埋在那里，叫美女善修。艄公背在学校后头的场口，是一个石杠杠，像个艄公背，那里有个凼凼，传说月圆的时候，就会游出一对金鸭子。在艄公背旁边，有座石牌坊，修得很早，拆了。原先人从下面走路都“瞠瞠”响，自从强盗偷了石柱底下埋的宝贝，过后就不响了。

“鱼嘴还有三大奇迹：铜钟、锡扁、黄金梁。铜钟指土地庙里土地菩萨头上挂的好大一口铜钟。锡扁挂在岳王庙，上面刻着好多古字和对联，我们都记不得了。黄金梁是用一棵黄金树的树干做成的房梁，在禹王庙里，非常结实，几百年都不损坏，后来禹王庙拆了，有个木匠师傅把它打成了家具。

“鱼嘴还有好多庙，每个庙上都有传说。原先张王庙门前有座会仙桥。传说有几个路人到庙里烧香，经过这座桥，看见庙里出来一个和尚，他说我到成都给你们去买点饮食回来，不一会儿他就回来了，饮食拿出来都还是热的。因为路人在桥上会到了神仙，这座桥后来就取名叫会仙桥。

“还有一处叫三仙斋，是个斋馆。传说有三个神仙在那里喝茶，喝了茶就在墙上题字，刚写完自己的名字，人就不见了。所以这座斋馆日后就叫三仙斋。三仙斋的寸金糖最好吃。

“鱼嘴原先有张王庙、文昌宫、禹王庙、大岩庙、岳王庙、佛庙。张王庙分上殿、下殿，但没见张飞，里面有雷神菩萨、吹风菩萨、雨菩萨和金勾菩萨，这四大菩萨修得很漂亮，我们小时候都见过，还有观音菩萨、文殊菩萨和许多本地人供奉的灵牌。

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来到三峡才知道，时间是那么不易衡量，不是么？江水流逝，十年一眨眼。千年故园，转身就不见了，以至于你不相信眼前的废墟，而更相信幻觉记忆——的确，相对于旧城故居，溪水人烟，刚出现的废墟瓦砾，显得那么不真实，那么空洞虚幻。既然如此，索性相信那个更真实的故园，相信自己十年来亲眼所见亲身经历的世界：那些孤身枯坐的老船工；广场上卖唱的盲眼艺人；熟悉山水草木能看见真地的风水先生；老茶馆里摆龙门阵的老人；深夜等船的挑夫；站在山坡上眺望，盼着父亲从远方打工回来的女儿；背着婴儿在棚棚里辛勤忙碌，给客人盛饭上菜的母亲；“脚蹬石头手扒沙，为儿为女为冤家”的先辈；还有信号台深夜闪烁的孤灯；古镇老街，黑屋檐下的青石板、红灯笼……他们怎么会消失又怎能消失？他们让我找回了沉没的故园，灵魂的根基；他们的美好、深远，淳朴与智慧，是我至今努力追寻的；何况那些未曾谋面的隔世知音，他们留下的遗作与生命传说，至今如杜鹃啼血，声声召唤着后世的灵魂——回归血脉中的忠诚与纯洁，不仅是一种美德，更是我辈之天职使命。

也正因为在现实中，承载着这一切的故园沉入江底，让我更加确信“慎终追远”的责任与意义，更加确信：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。我们心中的故园昨在今在永在——

现实中被拆了，就沉人江底；在江水里融化，就驻进心田；在心中铭记，必能通过血液传于后世。只要我辈追念先辈，珍视故园，未来的孩子们就不至于忘本；相信历尽沧桑、劫难，一个纯洁、智慧的民族，终将回归自身血脉中的高山流水；相信心有灵犀，“通灵宝玉”就不至于在我们这一代丢失毁损。

我曾在大地上漂泊流浪，在世界各地求索寻觅。十多年前，当我偶然走进维苏威火山下的庞贝古城，亲眼见证了火山灰下复出的家园，从那一刻起，我顿悟觉醒，结束了十年的流浪旅途，只身返回长江三峡。十多年来，我再没有去别处，只一心一意，在长江三峡旅行，乘着各种车船，住着各种危房、棚棚，在淹没区各地采风。来来回回走着，上水下水、顺境逆境，信念只有一个：世人尽可以拆毁房屋，淹没土地，但我们心中的故园，火不能烧，水不能淹——即便九宫十八庙都拆完了，但香火不断；仰赖天恩祖德，我们的生命本身将成为活的庙宇，新的故园。

至此，我的文字只是缕缕心香，供奉于水底故园，相信那里不仅是祖先的墓园，也将是未来孩童的花园。但愿他们能从中采撷上好的种子，在未来的新田播种耕耘。

果真如此，我的船将重新出发，从鱼嘴到木洞，从万州到新田，从白水溪到白帝城，顺流直下，寻找梦中孤儿，水底家园。

时光颠倒，波浪重叠；重重叠叠的已不是江水，却是心血泪水，幻梦一场：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”

王以培

2012年5月17日