东阳木雕源自民间。它并非生发于文人雅士个人审美的需要，而发轫于东阳人民对木器与建筑的使用需求。在实用的基础上，用木雕观照内心、映射精神、抚慰灵魂，给艰难黯淡的生活注入温暖而光明的力量，并以木雕画面承载的儒、道、释诸家文化，提升个人修为。

从徐永生同志所著的《东阳木雕的故事》里，可以清晰地看到东阳木雕被赋予的这些功能。这种精湛的雕塑技艺，在东阳这方土地上，被深刻地打上了教育、耕作、建筑等文化的烙印，从而愈显瑰丽而神奇。

《东阳木雕的故事》是一部以东阳木雕为题材的小说，故事跌宕起伏，人物栩栩如生，故事里有大量东阳木雕历史与技艺的描述，读来让人唏嘘，让人回味。并且可见作者徐永生先生对于东阳木雕的一往情深。

序一：向下也是一种力量

序二：木雕传承的热心人

序三：享受一种单纯感动

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后记

隋唐年间，朝庭开始实行科举制度选用官员，科考的内容是“四书五经”。四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。五经是《诗经》（《诗》）、《尚书》（《书》）、《礼记》（《礼》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称。

当时的科考制度（开科取士），读书人县考及格即为秀才，居前的几十名秀才是“庠生”，县衙每年支出钱粮养起来、派“用场”；郡、府考核（明清之后称省考）中举是“举人”，举人就有资格充当官员的随从或委派一些地方上协助管理的“差使”；京考也就是全国考试，预定名额之内的称“进士”，可以踏入仕途，做朝庭的命官；进士还可以参加殿试（皇帝直接面试），选中第一名是状元，第二名是探花，第三名是榜眼，直接进入“朝官”队伍，是“天子”门生，在皇帝身边，为宰相、中丞的后备人选。

故此，封建社会的读书人视考试为生命，一生的荣华富贵全寄予其中。天下读书人成千上万，而选中的名额毕竟有限，这是一条险象环生的“独木桥”，多少人考到老，名落孙山。多少人为此疯癫，贫病弃世。

话说大唐后期，江南婺州东阳县禹山脚下有一个农家秀才，名叫余孝弟。他从小勤奋读书，十岁就能将四书五经倒背如流。一心想考中状元光耀门庭，可惜时运不济，三次京考，都是名落孙山。父亲是个明白人，不怪儿子没用，怪只怪家中贫寒，没有能力疏通考官。让儿子在家种田，田地不多，儿子帮不上手，思来想去，焦躁不安。一日，居住在后山店村的姨父楼明亮来走亲戚，说到孝弟的出路，楼明亮早就赏识外甥聪慧灵敏，提出让孝弟跟他去学木匠手艺，食百家饭。

孝弟的父亲一向钦慕“鲁班师”，禹山周围方圆百里，姨夫楼明亮的木匠手艺是首屈一指，靠手艺赚铜钱，买地竖屋（东阳方言：造房）成了南乡有名气的大户人家，乡邻子弟都争先恐后思慕拜师学艺。楼明亮收徒弟的规矩很苛刻，尤其是富裕之后，享受清闲厌倦辛苦，不再收教徒弟。现在，楼明亮开金口，孝弟父亲正中其怀，只是担心儿子读书读呆了，不肯入门学手艺。没想到问儿子，儿子一口应承。原来余孝弟内心藏着一个秘密：自幼和表妹楼小娟青梅竹马、两情相悦。十多年少有见面，心中存有挂念，到了姨父家不就可以免除相思之苦了吗？

那年，楼小娟刚好十七岁，已经长得亭亭玉立，一副大家闺秀模样。当她一见表哥走进家门，掸椅、奉茶，用一双水汪汪的大眼晴看着表哥。

小娟有许多话语准备和表哥诉说，板着脸孔的父亲，大手掌把女儿推进里屋，吩咐去帮母亲干活。楼明亮对余孝弟滔滔不绝地讲起木匠生活：木匠是力气生活，又是技术生活；木匠生活分大木、小木，大木是建造房屋，小木是做家具；大木靠斧头，小木靠刨和凿，精工出细活……楼明亮恨不得把一肚皮经验全都倒出来，姨母和小娟已经铺陈一桌子酒菜，连连催他们入席。

楼小娟几次欲张嘴想和表哥叙旧，一看到父亲瞪眼，涌上嘴角的话语，硬邦邦地咽回肚底。

这些行为，孝弟都看在眼里。姨父不喜欢他们表兄妹接触！给他预警，要小心在意。自己是来学手艺的，千万不能分心。姨父身边有两个徒弟，大师哥田龙、小师哥大秋，姨母在席上一一作了介绍，并问及孝弟父母的情形。

孝弟举筷欲动手吃饭，耳听小娟说声：“慢点！”眼见她风似的跑进内屋，拿出一只红布长袋，掏出一双筷子，换过孝弟手中的筷子。孝弟定神一看，新筷子头顶有龙形、凤状二朵花雕。筷子本身不粗，能在如此细小的木头上雕花，其精工和灵巧使孝弟目眩。旁边的田龙也看得惊愕，大秋嘴快，说：“师妹的龙凤筷雕好啦！”

姨父手快，从孝弟手中夺取筷子，细细端详了一阵，小娟从父亲手上要回筷子，放在孝弟手中，轻描淡写地说：“快吃吧！表哥。”

田龙和大秋都已狼吞虎咽地吃饭，姨父饮了一杯黄酒，也开始吃饭，孝弟习惯细嚼慢咽，小娟的脚踢了他一下，孝弟莫明其妙，只见师哥们已经放下饭碗，正好姨父也已吃完。师娘轻柔地说：“孝弟，你刚来，慢慢吃，不急，饭要吃饱。”

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民间艺人的力量

虽为下里巴人，亦唱阳春白雪。

到东阳任职后，深深懂得这句话的深刻涵义——文化的力量，并不在于高高端起，而在于民间。唯其如此，才能润泽民众，才能汲取养分。

比如东阳木雕，一群身为“下里巴人”的雕花匠，凿、镂、铲、刻……经由他们灵活的双手和奇妙的构思，一段普通的木头，顿时活色生香。而且，雕刻的内容充满阳春白雪的优雅气息：琴棋书画，随手拈来；花鸟虫鱼，栩栩如生；四大名著，含英咀华；戏曲故事，活灵活现……他们用斧凿多维度地诠释了中国传统文化的精髓，寄托着民间大众朴素向善的人文情怀，并记载下了一时一地的风情变迁，构筑成了博大精深、独具特色的东阳木雕文化。

东阳木雕源自民间。它并非生发于文人雅士个人审美的需要，而发轫于东阳人民对木器与建筑的使用需求。在实用的基础上，用木雕观照内心、映射精神、抚慰灵魂，给艰难黯淡的生活注入温暖而光明的力量，并以木雕画面承载的儒、道、释诸家文化，提升个人修为。

从徐永生同志所著的《东阳木雕的故事》里，可以清晰地看到东阳木雕被赋予的这些功能。这种精湛的雕塑技艺，在东阳这方土地上，被深刻地打上了教育、耕作、建筑等文化的烙印，从而愈显瑰丽而神奇。

历史的积淀在政策与智慧的催化下，经过政府搭建大平台，发展大产业，东阳木雕这一昔日的“雕虫小技”，一跃而成为全球规模最大、产值最高的木雕产业集群。这个集群包括2位亚太地区手工艺大师、9位中国工艺美术大师，五六十位省级及金华市级工艺美术大师，2800多家木雕企业与作坊，数以万计的从业者，以及由木雕衍生出来的营造装饰、木雕红木家具产业，创造出超千亿元的年产值，更令东阳木雕超逸群伦。

东阳木雕由技艺而产业，由产业而集群，所倚赖的最关键因素，就是东阳人对木雕文化的热爱。这份热爱，在于街谈巷议，在于檐下柱头，在于字里行间——像年已七旬的徐永生同志，把多年收集的东阳木雕“行话”，与东阳历史人文佳话，巧妙糅杂，以东阳木雕技艺的发展历程为轴，交织进东阳教育、建筑、农耕、仕宦等文化，构成了丰富多彩的木雕民间史话，以小说的形式娓娓道来，间杂通俗易懂的东阳方言，淡化了史识的枯燥味，增益了可读性。同时，以一对青年男女短短数年的感情递增，作为东阳木雕技艺发展的原动力，意趣盎然，显示出民间文化爱好者纯熟的讲故事能力，以及对民间信息传播渠道的谙熟程度。

作为东阳有史以来首本讲述东阳木雕史话的民间故事读本，其刊播得到了东阳中国木雕城的大力支持，这又是东阳人重视木雕文化的一大反映。复星集团掌门人、东阳乡贤郭广昌受木雕文化召唤，毅然携手六大浙商，打造中国木雕博览城，为东阳文化产业全域化增加了一块沉甸甸的“压舱石”。显然，打造木雕经济超强实体，是七大浙商的“所欲”；但拟荷东阳木雕文化千秋之担，更是七大浙商之“所欲”。因为，此举更符合东阳木雕产业可持续发展的需求，符合东阳人民对东阳木雕艺术与产业雄起之心愿。

文化，永远是产业基础承托的上层建筑。抢占了文化制高点，也就抢占了发展制高点。

就此而言，搜集、提炼、研究、推广东阳木雕文化，应该成为东阳木雕下一步的重要工作。因此，更多的人文历史研究者、东阳木雕从业者和关注者，不妨眼光向下，深入民间，探寻蕴含民众中的木雕文化，将此集合成一股强大力量，助推东阳木雕产业化，打造木雕特色的东阳人文景观。

最理想的状态，当为——刀笔并用，雕就东阳木雕的不朽之名。

2014年10月18日，2014世界工艺文化节在东阳中国木雕城举办。作为一次世界手工艺者的盛会，东阳中国木雕城有幸恭逢其盛；与此同时，中国木雕城二期项目的中国木雕博物馆开馆。借此契机，东阳中国木雕城正式转变为东阳中国木雕文化博览城，并向着世界木雕产业总部中心的目标迈进。

为了迎接盛会，也为了推广东阳木雕文化，演绎这种文化广泛的民间基础，从去年开始，我们一直在物色合适的木雕文化读本。就在踏破铁鞋之际，东阳日报与东阳新闻网都报道及连载了徐永生老先生创作的炼阳木雕的故事》。说来也是因缘际会，徐老先生希望将此书出版，但囿于资金不足；遂由东阳市工艺美术协会作伐，两家结成文字之盟：徐老先生将此书交由我们出版，而我们也完成了一次木雕文化传播的试验。

作为东阳有史以来首部讲述东阳木雕史话的民间故事读本，《东阳木雕的故事》不仅是东阳木雕的故事，更是我们东阳木雕文化的故事。在本质上，这本小说与中国木雕城，有着文化传承的共同属性。作为中国最大的木艺产品集散地，随着中国木雕博物馆的建成，中国木雕城已升格为国内最大的木雕文化传承与扩散高地。这是不仅是时代赋予的使命，更是我们在几年来投向文化产业运作过程中所形成的文化自觉。我们的此举，正是复星集团、富春控股集团、阿里巴巴、美特斯邦威集团、杉杉集团、新光控股集团、横店东磁等七大浙商联合东阳市政府共同投资中国木雕博览城“浙商回归”项目的举动，在文化上的另一种折射。

《东阳木雕的故事》在出版过程中，得到了东阳市委、市政府，以及全国木雕艺术专业委员会等的关注，从东阳市领导到中国木雕界诸泰斗及大师，都给予了极大支持，在此一并表示感谢。虽然此书在成书过程中，存在诸多不足，但徐老先生以七旬之躯，热忱于东阳木雕文化的传播、弘扬，令人敬佩。期待此书能起到抛砖引玉之作用，吸引更多人关注东阳木雕文化及产业，建构较为完善的东阳木雕文化研究体系，则不负我们刊行此书的初衷。

东阳中国木雕城

2014年9月